【原】王陽(yáng)明:人到中年如何才能不惑，做到“三不問(wèn)”
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王陽(yáng)明先生說(shuō)過(guò)：“破山中賊易，破心中賊難?！?/span>這句話是說(shuō)，我們打敗能看到的、有形的“賊”相對(duì)比較容易，最難的是要破除那些潛藏在我們內(nèi)心的“賊”（私心雜念）。 
那么，如何才能破除“心中之賊”呢？先生告訴我們?nèi)说街心暌氩换?，就必須做到“三不?wèn)”：不問(wèn)過(guò)往，不問(wèn)結(jié)果，不問(wèn)人心 。
王陽(yáng)明先生曾說(shuō)：“只存得此心常見(jiàn)在便是學(xué)。過(guò)去未來(lái)事，思之何益？徒放心耳?！?/span>人總是糾結(jié)于已經(jīng)過(guò)去的事和未來(lái)不可知的事，只會(huì)丟失清凈的內(nèi)心，這也是我們常說(shuō)的內(nèi)耗。
作家余華說(shuō)過(guò)同樣有的道理話，也很是形象：“精神內(nèi)耗，說(shuō)白了就是自己心里的戲太多了。言未出，結(jié)局已演千百遍；身未動(dòng)，心中已過(guò)萬(wàn)重山；行未果，假象苦難愁不展；事已畢，過(guò)往扔在腦中演?！?/strong>過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，無(wú)可挽回，再說(shuō)無(wú)益；還未發(fā)生的事，一切皆有可能，無(wú)須太過(guò)擔(dān)心。每天糾結(jié)過(guò)去和將來(lái)，就是精神內(nèi)耗，徒勞無(wú)益。王陽(yáng)明先生說(shuō)過(guò)：“人須在事上磨練，做功夫，乃有益。”怎么才能磨煉一個(gè)人，那就是讓他經(jīng)歷更多的人和事，這樣對(duì)他的成人與成才很有好處。千萬(wàn)不要什么事還沒(méi)做，就想著要成就什么偉大事業(yè)，做什么樣的偉大人物。俗話說(shuō)得好：但行好事，不問(wèn)前程。在《傳習(xí)錄》里就有這么一段對(duì)話，陽(yáng)明先生的愛(ài)徒陸澄問(wèn)：“靜時(shí)亦覺(jué)意思好，才遇事便不同，如何？”意思是說(shuō)，我平時(shí)一個(gè)人安安靜靜的時(shí)候，思路很是清晰，但一遇到具體的事就不行了，這是什么呢？這也很多人的通??！看先生如何解答：先生回答道：“是徒知靜養(yǎng)，而不用克己功夫也。如此，臨事便要傾倒。人須在事上磨，方立得住，方能'靜亦定，動(dòng)亦定’?！标?yáng)明先生意思是說(shuō)，人若只是知道靜養(yǎng)，卻不下克己功夫。如此一來(lái)，一旦遇到事就要出問(wèn)題了。
人一定要通過(guò)在事情上的磨煉，如此才能遇事穩(wěn)重，這樣無(wú)論是靜養(yǎng)還是遇事都不會(huì)慌亂。就像是我們短暫的一生，結(jié)果都是一樣的，無(wú)須太過(guò)關(guān)注，重要的是如何度過(guò)人生這個(gè)過(guò)程。王陽(yáng)明：“人心，則雜于人而危矣，偽之端矣?！?先生說(shuō)，人心一旦不純凈、不真誠(chéng)，就會(huì)變得危險(xiǎn)，就是虛偽開(kāi)端。人心是很善變的，也是很危險(xiǎn)的，一念天堂一念地獄，善惡只是一念之間。
有的人不是沒(méi)有善念，是他的善念能維持多久。人心就像隔皮猜瓜，難知好壞。有些人看清就好，切莫拆穿；有些事知道就好，切莫說(shuō)破。尤其是，我們不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求別人包括自己的孩子，否則自己很痛苦，對(duì)方也很痛苦。唯一能做的就是要正視自己：我們內(nèi)心都住著一個(gè)“賊”，所以不斷反省自己，解決問(wèn)題不在別人，而在自己身上。也就是陽(yáng)明先生說(shuō)的“心外無(wú)物”，這就要求我們多下克己功夫，提升自己容納的人生境界。“不念過(guò)往，不畏將來(lái)，不困于心，不亂于情?！?/span>光知道還不行，要做到知行合一：陽(yáng)明先生說(shuō)，知是行之始，行是知之成，知而不行只是未知。真正做到“不問(wèn)過(guò)往，不問(wèn)結(jié)果，不問(wèn)人心”，如此一來(lái)，人生便可無(wú)惑矣！
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