注意：出生年以當(dāng)年大寒為交界，比如2024年1月20日大寒開始——2025年1月19日小寒結(jié)束。

對(duì)2024年來說：

太陽寒水司天，太陰濕土在泉，中見太宮土運(yùn)。

歲土太過，氣化運(yùn)行先天。太宮下加太陰，太過而加同天符，又土運(yùn)臨辰，是謂歲會(huì)，氣之平也。

平土之歲，命日備化之紀(jì)。氣協(xié)天休，德流四政，五化齊修。

其氣平，其性順，其用高下，其化豐滿，其政安靜，其候褥蒸，其令濕，其類土，其應(yīng)長(zhǎng)夏，其谷稷，其果棗，其實(shí)肉，其蟲課，其畜牛，其物膚，其色黃，其味甘，其音宮，其數(shù)五。

其在人也，其藏脾，其主口，其養(yǎng)肉，其病否，此歲運(yùn)所主也。

天地之氣，寒化在上，左動(dòng)化，右清化，故關(guān)政所布其氣肅。

寒化在下，左明化，右灼化，故地氣靜而其令徐。

水土合德，上應(yīng)辰星鎮(zhèn)星，其谷玄齡。寒臨太虛，其政大舉，陽氣不令，澤無陽焰，則火發(fā)待時(shí)。少陽中治，時(shí)雨乃涯。止極雨散，還于太陰。云朝北極，濕化乃布，澤流萬物。寒敷于上，雷動(dòng)于下。寒濕之氣，持于氣交。民病寒濕，發(fā)肌肉萎，足瘺不收，寫血溢。

歲半之前，太陽主之。太陽有本標(biāo)之化，寒政大舉，熱氣時(shí)應(yīng)者，天氣得中也。

歲半之后，太陰主之。太陰之化從本，雨濕甚者，地氣之應(yīng)也。

寒化六，濕化五，是為正化之日。課蟲育，鱗蟲靜，是為歲物所宜。鱗蟲不成，燥毒不生，是為地氣所制。平土之歲，本不資化源，以運(yùn)與地氣臨于戌。歲有三土，天令甚虛，宜先資化源，以助于水，所謂抑其運(yùn)氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾也。食玄齡之谷，以全其真。避歲之虛邪，以安其正。以苦熱調(diào)上，以苦溫調(diào)下，運(yùn)土在中，亦以苦溫調(diào)之。運(yùn)同寒濕，化宜燥熱，治之常也。

初之氣，自癸卯年大寒日寅初，至是歲春分日子初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣少陽火，中見土運(yùn)。少陽中治，以行春令，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌滕瘡瘍。宜治少陽之客，以咸補(bǔ)之，以甘寫之，以咸要之。歲谷宜玄，間谷宜豆，則火不為邪。

二之氣，自春分日子正，至小滿日戌正，凡六十日有奇。主位少徽火，客氣陽明金，中見土運(yùn)。金土相和，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑。民病氣郁中滿，寒乃始。宜治陽明之客，以酸補(bǔ)之，以辛寫之，以苦泄之。歲谷宜玄，間谷宜黍，則燥不為邪。

三之氣，自小滿日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇。主位少徽火，客氣太陽水，中見土運(yùn)。天政布，寒氣行，雨乃降。民病寒反熱中，癰疽注下，心熱督悶，不治者死。宜治太陽之客，以苦補(bǔ)之，以咸寫之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之。歲谷宜玄，間谷宜稷，則寒不為邪。

四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇。主位太宮土，客氣厥陰木，中見土運(yùn)。歲土得位，風(fēng)氣居之，風(fēng)濕交爭(zhēng)，風(fēng)化為雨，乃長(zhǎng)，乃化，乃成。民病大熱少氣，肌肉萎，足瘺，注下赤白。宜治厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸寫之，以甘緩之。歲谷宜，間谷宜稻，則風(fēng)不為邪。

五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇。主位少商金，客氣少陰火，中見土運(yùn)。火能生土，土能生金，氣位相和，陽復(fù)化，草乃長(zhǎng)，乃化，乃成，民乃舒。宜調(diào)少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘寫之，以酸收之。歲谷宜齡，間谷宜豆，則熱不為邪。

終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇。主位太羽水，客氣太陰土，中見土運(yùn)。氣與運(yùn)符，地氣正，濕令行，陰凝太虛，?；杞家?，民乃慘凄。寒風(fēng)以至，反者孕乃死。宜治太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦寫之，以甘緩之。歲谷宜，間谷宜麻，則濕不為邪。是氣也，不可犯涼，司氣以涼故也。歲氣雖平，或有邪氣，則中執(zhí)法。《經(jīng)》日中執(zhí)法者，其病速而危也。

毛蟲屬木，羽蟲屬火，倮蟲屬土，介蟲屬金，鱗蟲屬水。

運(yùn)氣相同則氣盛；運(yùn)氣相制則氣衰。

木主化毛犬麻李，火主羽馬麥杏饒，

土主化裸牛稷棗，金主化介雞稻桃，

水主化鱗彘豆栗，得氣皆育失蕭條，

太過齊化我克我，不及兼化克皆苞。

五蟲，乃是把自然界的動(dòng)物分為五類，即毛蟲、羽蟲、倮蟲、介蟲、鱗蟲。

鱗為毛蟲之長(zhǎng)，而毛蟲之毛都是橫生的，所以把它們歸入木類。

　　鳳為羽蟲之長(zhǎng)，而羽蟲之羽都是向上而上，所以把它們歸屬為火類。

　　人為倮蟲之長(zhǎng)，而諸倮蟲都有四肢，四肢相應(yīng)土鎮(zhèn)四方，長(zhǎng)旺四時(shí)之義，所以將倮蟲歸屬于土類。

　　龜為介蟲之長(zhǎng)，而諸介蟲之介殼甲都是十分堅(jiān)固，所以將它們歸屬金類。

龍為鱗蟲之長(zhǎng)，而所有的鱗蟲都生活在水之中，故將它們歸屬于水類。

木之畜為犬，木之谷為麻，木之果為李，這些都是從木而化生。

　　火之畜為馬，火之谷為麥，火之果為杏，這些都是從火而化生。

　　土之畜為牛，土之谷為稷，土之果為棗，這些都是從土而化生。

　　金之畜為雞，金之谷為稻，金之果為桃，這些都是從金而化生。

水之畜為豬，水之谷為豆，水之果為栗，這些都是從水而化生。

“得失皆育失蕭條”，指的是凡是以上五行生化之物，能得其生化之氣的和氣，則皆可很好地化育。而如果失其化生之氣之和，則不能很好地化育，反而蕭條敗落。

　　“太過齊化我克我”，指的是太過之時(shí)，我所化之物，與克我者所化之物，皆能正常很好地化育。例如：木太過時(shí)，木所化之物為毛蟲、犬畜、麻谷、李果，都可以順利地化育成長(zhǎng)。同時(shí)，克木之金類化育之物，為介蟲、雞畜、稻谷、桃果等也能較好地化育。

　　這因?yàn)樘^則氣盛，所不勝者，來齊其化。也就是說，舉剛才之例，木太過，木所不勝為金，由于木太過，金不敢妄克木，反而來齊木之化，使金的特點(diǎn)得不到表現(xiàn)，而卻表現(xiàn)出木的特點(diǎn)來。

　　其余的太過之化，以此類推。

“不及兼化克皆苞”中：“不及兼化”，指克我者，我克者，都可以茂盛地化育。例如：木不及，克我之金，介蟲、畜雞、稻谷、桃果，這些金所化育之類皆能較好生長(zhǎng)。而同時(shí)，木克之土類，倮蟲、牛畜、谷稷、棗果，也同樣可以正?；?。

　　這時(shí)因不及則氣衰，克我者我畏懼它，而我克者它都不畏懼我；都來兼其化育。

　　其余的不及情況仿此類推。苞，指茂盛之義。

蔬菜類：

五行屬水的蔬菜：木耳、冬瓜、莧菜、薄荷、荸薺、冬菇等。

五行屬金的蔬菜：西蘭花、蘿卜、白菜、菜花、菠菜、包生菜、金針菇等。

五行屬火的蔬菜：茄子、葫蘿卜、紫菜、辣椒、大蒜、生姜、胡椒、韭菜花、南瓜等。

五行屬木的蔬菜：小白菜、西葫蘆、芹菜、油麥菜、竹筍、蓮藕、香菜、韭菜、苦瓜、絲瓜、木瓜等。

五行屬土的蔬菜：黃瓜、茼蒿、馬鈴薯、地瓜、芋頭、栗子等。

水果類：

五行屬金的水果：桃子、橘、鴨梨、水晶梨、柚子、白蘭瓜等。

五行屬火的水果：榴蓮、荔枝、草莓、桂圓、橙、紅棗、木瓜、櫻桃、柿子等。

五行屬木的水果：甘蔗、青提子、橄欖、檸檬等。

五行屬土的水果：香蕉、山竹、菠蘿、無花果、石榴、山桂、芒果等。

五行屬水的水果：黑葡萄、黑加侖、桑葚、烏梅等。

原文：

歲土太過，雨濕流行，腎水受邪。民病腹痛，清厥，意不樂，體重?zé)┰?，上?yīng)鎮(zhèn)星（土星）。甚則肌肉萎，足痿不收，行善瘈，腳下痛，飲發(fā)中滿食減，四支不舉。變生得位，藏氣伏，化氣獨(dú)治之，泉涌河衍，涸澤生魚，風(fēng)雨大至，土崩潰，鱗見于陸，病腹?jié)M溏泄腸鳴，反下甚而太溪（足少陰腎經(jīng)）絕者，死不治，上應(yīng)歲星（木星）。

釋解1：

土運(yùn)太過，雨濕大行其道，腎水受邪。民眾多患腹痛，四肢厥冷，情志抑郁，身體沉重，煩悶。天上顯現(xiàn)土星閃耀。甚至肌肉萎縮，兩腳瘺軟不能邁步，走路常抽筋，腳底疼痛，水飲發(fā)作而生脹滿，飯量減少，四肢不能舉動(dòng)。這些病變發(fā)生于土氣當(dāng)令，克制水氣，土氣獨(dú)旺，泉水噴涌，江河泛濫，干潤(rùn)的湖泊里生出魚類。風(fēng)雨驟降，堤岸崩潰，魚類出現(xiàn)在陸地。民眾多病腹部脹滿，大便濾泄，腸鳴，泄瀉嚴(yán)重。如果太溪脈絕，病人無法治療而死。天上星象表現(xiàn)為木星過亮。

釋解2：

主歲土運(yùn)太過，雨水濕氣流行，腎水將會(huì)受邪。人們多患腹痛，四肢清冷厥逆，心意郁而不樂，肢體沉重?zé)?。上?yīng)土星明亮。濕氣偏盛嚴(yán)重，則見肌肉痿弱，兩足痿軟不收，行走時(shí)易抽，腳下經(jīng)常疼痛，飲邪發(fā)作于中，腹?jié)M而食減少，四肢不能上舉。土邪盛而變生，得其本位之時(shí)，水氣隱藏潛伏，土氣亢盛獨(dú)治，泉水溢涌而出，河水漫流泛濫，澤又可生魚，急風(fēng)暴雨大作，山石土垣崩潰，魚類見于陸地。病多腹部脹滿，以及喰泄腸鳴，反見瀉下不止，太溪脈氣竭絕，就會(huì)不治而死。上應(yīng)木星明亮。

土運(yùn)敦阜之年，由于化氣太過，所以稱做廣化。土氣德厚清凈，順勢(shì)生長(zhǎng)豐盈，土氣充實(shí)于內(nèi)，眾物化生滿成，煙霧迷蒙陰郁，現(xiàn)于山陵厚土，大雨不時(shí)而降，濕氣于是用事，燥氣于是退避。其化盈滿有余，其氣堅(jiān)實(shí)豐盈，施政靜謐安寧，行令周到詳備，動(dòng)為滯結(jié)聚，德性柔潤(rùn)泥濘，變異雷霆鳳雨，山河為之崩潰，應(yīng)五谷為稷麻，應(yīng)五畜為牛犬，應(yīng)五果為棗李，應(yīng)五色黃黑青，應(yīng)五味甘咸酸，應(yīng)時(shí)象于長(zhǎng)夏，應(yīng)經(jīng)為足太陽，及表經(jīng)足陽明，應(yīng)五臟為脾腎，應(yīng)五蟲為課毛，應(yīng)物為肌與核，應(yīng)病為腹脹滿，四肢不能抬舉，這是木氣來復(fù)，大風(fēng)疾訊而至.為邪氣傷干脾。

【1】民病腹痛：土乘水而傷臀之狀?！恫胤〞r(shí)》·“臀病者，…………·虛胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不樂。

【2】清厥：四肢清冷厥逆。意不樂：意之所存之志，臀藏志，志不舒意不樂。

【3】鎮(zhèn)星：土星。

【4】瘓：抽拘攀。

【5】變生得位：土運(yùn)太，變而生病，又當(dāng)土旺之時(shí)，化更加劇。

【6】氣：水氣。

【7】泄腸：“溏”為“饗”。《藏氣法時(shí)》·“脾病者，·腹?jié)M，腸饗泄，食不化。

【8】太溪：足少陰腎經(jīng)俞穴名。在足內(nèi)踝尖輿跟腱水平連綫中點(diǎn)處。又作大溪。此代指腎胍。太溪脈為土盛而水氣絶，其病當(dāng)死。

原文：

太陽、太宮、太陰、甲辰歲會(huì)同天符甲戌歲會(huì)同天符，其運(yùn)陰埃，其化柔潤(rùn)重澤，其變震驚驟，其病濕下重。太宮、少商、太羽終、太角初、少徽。

釋解：

此段論述甲辰和甲戊這兩年的情況。

甲已化土，甲干屬陽干，所以甲辰和甲戌兩年是土運(yùn)太過之年。

甲辰和甲戊年同是太陽寒水司天，太陰濕土在泉。

“其運(yùn)陰?！保司淇梢宰鳛椤捌溥\(yùn)陰雨”來理解。歲土太過，土化濕，所以雨濕偏勝。

“柔潤(rùn)”指滋潤(rùn)。

“重澤”指水多。

“其化柔潤(rùn)重澤”，意即甲辰、甲戌這兩年，由于土運(yùn)太過，氣候偏勝，所以雨水較多，濕氣較大。

“震驚”。指雷聲大作。

“驟”指狂風(fēng)暴雨。

“變”指災(zāi)變。

甲辰、甲戌年，土運(yùn)太過，如果雨濕過盛，就可能因雷雨大作而成災(zāi)變。

甲辰、甲戌年，歲土太過，氣候偏濕，人們易于生濕病，如病狀為液體潴留現(xiàn)象，下肢酸重或浮腫。

甲辰甲戌歲運(yùn)屬土，因太過而稱做太宮。歲運(yùn)與辰戌同屬土，所以兩年都稱歲會(huì)，又甲與辰戌均屬陽，歲運(yùn)與在泉同屬土，所以又稱做同天符。土運(yùn)太過主濕氣盛，濕氣上蒸而多陰云；正常生化為鳳雨柔潤(rùn)，大地濕澤；異常災(zāi)變?yōu)槔纂娬痼@，鳳雨飄驟；感人發(fā)病為濕邪盛，下肢沉重。

客運(yùn)為太宮、少商、太羽、太角、少徽；

主運(yùn)為太角、少徽、太宮、少商、太羽。

黃帝說：

一年中有的動(dòng)物受胎繁育，有的不繁育，主歲之氣總是不能普遍生化萬物，這是什么機(jī)制造成的？

岐伯說：

六氣五類之間存在相克制約的關(guān)系。如果六氣與五類的五行屬性相同，動(dòng)物的繁殖力就旺盛；如果不同，動(dòng)物的繁殖力就衰退。這是自然規(guī)律，生物化育的正常現(xiàn)象。所以，

厥陰司天的年份，哺乳類沉靜，鳥類繁育，貝類長(zhǎng)不成；

厥陰在泉的年份，哺乳類繁育，裸蟲耗損，鳥類不繁育。

少陰司天的年份，鳥類沉靜，貝類繁育，哺乳類長(zhǎng)不成；

少陰在泉的年份，鳥類繁育，貝類損耗不繁育。

太陰司天的年份，裸蟲沉靜，魚類繁育，鳥類長(zhǎng)不成；

太陰在泉的年份，裸蟲繁育，貝類損耗，哺乳類不繁育。

少陽司天的年份，鳥類沉靜，哺乳類繁育，裸蟲長(zhǎng)不成；

少陽在泉的年份，鳥類繁育，貝類損耗，哺乳類不繁育。

陽明司天的年份，員類沉靜，鳥類繁育，貝類長(zhǎng)不成；

陽明在泉的年份，貝類繁育，哺乳類損耗，鳥類長(zhǎng)不成。

太陽司天的年份，魚類沉靜，裸蟲繁育；

太陽在泉的年份，魚類損耗，裸蟲不繁育。

黃帝說：

氣運(yùn)初始而萬物生化，氣運(yùn)宣散而成形，氣運(yùn)展布而繁育，氣運(yùn)終了而改變形狀，它們的道理是一樣的。但是五味所養(yǎng)育的，生化有薄有厚，成熟有少有多，結(jié)局和開始不同，這是為什么？

岐伯說：

這是由于在泉之氣的制約，沒有司天之氣就不能擎生，沒有在泉之氣就不能成長(zhǎng)。

黃帝說：

我愿聽聽它的道理。

歧伯：

寒熱燥濕，具有不同的化育功能。所以

少陽在泉，寒毒不生，辛味被克、苦酸當(dāng)令，在谷物屬青紅色一類。

陽明在泉，濕毒不生，酸味被克，濕氣收斂，辛苦甘當(dāng)令，在谷物屬紅白色之類。

太陽在泉，熱毒不生，苦味被克，淡咸當(dāng)令，在谷物屬黃黍。

厥陰在泉，清毒不生，甘味被克，酸苦當(dāng)令，在谷物屬青紅之類；它的氣化專一，氣味純正。

少陰在泉，寒毒不生，辛味被克，辛苦甘當(dāng)令，在谷物屬白紅之類。

太陰在泉，燥毒不生，咸味被克，熱氣收斂，甘咸當(dāng)令，在谷物屬黃黍；

濕土氣化淳厚，則咸味內(nèi)守，氣化專一，則辛味生化，而與濕土共同主令。

太陽寒水司天，土運(yùn)太過，太陰濕土在泉，甲辰與甲戌年為歲會(huì)（同天符）。它的氣運(yùn)是陰雨塵埃，它的演化為柔和潤(rùn)澤，它的變異為雷電疾風(fēng)暴雨，它的疾病為濕傷下部肢體重墜。

氣運(yùn)排列順序?yàn)椋禾珜m、少商、太羽（終）、太角（初）、少徽。

凡是這類太陽司天的年份，氣化運(yùn)行早于天時(shí)，天氣清肅，地氣安靜，寒氣君臨太空，陽氣不能行令，水與土協(xié)同，天象表現(xiàn)為辰星鎮(zhèn)星明亮。它的谷物呈黑色黃色，它的司天趨向?yàn)榍迕C，它在泉的時(shí)令為徐緩。如果寒水趨于極端，陽中所生陽氣被抑制，則火氣不能生發(fā)而等待時(shí)機(jī)。到了少陽相火當(dāng)令的三之氣，雨水及時(shí)普降。雨季一過，又回到太陰濕土當(dāng)令，云飛向北方，濕土之氣四布，滋潤(rùn)萬物，太陽寒水廣布于上，少陰雷火鼓動(dòng)于下，寒氣與濕氣交爭(zhēng)于天空。人們多患寒濕病，肌肉痿軟，兩足瘺軟，瀉肚失血。

初之氣，在泉之氣遷移，氣候十分溫暖，草木提前長(zhǎng)葉開花。人們多患疫，溫病于是流行，發(fā)熱頭痛，嘔吐，皮膚生瘡。

二之氣，大涼反而到來，人們感到寒氣凄慘，草木于是遍寒氣，火氣受到抑制。人們多患?xì)庥粜馗姑洕M。寒氣開始發(fā)生。

三之氣，寒水司天之氣當(dāng)令，寒氣流行，雨水降下。人們多外寒內(nèi)熱，痛疽瀉下，心中煩熱昏迷，不治療的會(huì)死亡。

四之氣，風(fēng)濕交爭(zhēng)，風(fēng)化為雨，萬物因而滋長(zhǎng)、化育、成熟。人們多患高熱，氣短，肌肉瘺軟，兩足瘺弱，瀉下赤白癇疾。

五之氣，陽氣又當(dāng)令，草木因而滋長(zhǎng)，化育成熟。人們的疾病于是得以舒解。

終之氣，在泉之氣當(dāng)令，濕氣流行，陰氣凝聚空中，塵埃籠罩城郊田野。人們感到慘凄。寒風(fēng)吹來，違逆時(shí)令而胎孕的會(huì)死亡。

所以，本年宜用苦燥，苦濕之藥，必須減弱氣郁，先資助生化的源頭，抑制運(yùn)氣，扶植不足之氣，不要使運(yùn)氣太過而生疾患，要食用適宜歲氣的谷物以保全真元，避開虛邪以安定正氣，適應(yīng)歲運(yùn)六氣

的同異，選擇藥食氣味的多少來調(diào)治它。歲運(yùn)與六氣同為寒濕的，就用燥熱之品以化解，歲運(yùn)與六氣的寒濕之氣不同的，就用燥濕之品以化解。所以，兩者相同的要多用，不同的要少用。用寒藥應(yīng)避開寒冷的氣候，用涼藥應(yīng)避開清涼的氣候，用溫藥應(yīng)避開溫暖的氣候，用熱藥應(yīng)避開炎熱的氣候。飲食的原則與此相同。在邪氣反勝的情況下，可以違反這個(gè)常規(guī)，否則會(huì)誤治而生病。這就是所說的依天時(shí)而定。

太陽司天的年份，寒氣君臨大地，心臟的火氣受到影響，火熱而光明，火氣起而主政，肺金受災(zāi)。寒涼時(shí)而襲來，寒氣太過則水結(jié)冰?；饸庀蚋咛帉で竺髁?，人們多患心熱煩悶，咽喉干，易口渴，鼻流清遞，噴嚏，多悲，頻頻呵欠。熱氣肆行無忌，寒氣就來報(bào)復(fù)，霜非時(shí)而降。人們多患善忘，甚至心痛。土地于是得到潤(rùn)澤，流水外溢，寒水之客氣來臨，濃重的陰氣演化而成，濕氣使器物霉變。水飲內(nèi)蓄,腹中脹滿，不欲飲食，皮膚麻木，肌肉萎縮，筋脈不利，甚至浮腫，背部生痛疽。

原文：

甲戌，甲辰歲。

上太陽水，中太宮土運(yùn)，下太陰土：寒化六，濕化五，正化日也。其化上苦熱，中苦溫，下苦溫，藥食宜也。

釋解：

甲戌、甲辰年既是歲會(huì)，又是同天符，上臨太陽寒水司天，中值土運(yùn)太過，下加太陰濕土在泉。寒化數(shù)為六，濕化數(shù)為五，屬正化日。它氣化所生的病，來自司天的宜用苦熱，來自中運(yùn)的宜用苦溫，來自在泉的宜用苦溫，這是藥食宜。

“上太陽水，中太宮土運(yùn)，下太陰土”， 意思是兩年為土運(yùn)太過之年，太陽寒水司天，太陰濕土在泉。

“寒化”，此兩年為太陽寒水司天，太陽主寒，因此，此兩年上半年為寒氣偏勝，氣候偏寒，

萬物因?yàn)闅夂蚝疀觯瑧?yīng)溫不溫而影響生長(zhǎng)。

“六”，為水之成數(shù)。

“濕化”：此兩年是土運(yùn)太過之年，因此，這一年的長(zhǎng)夏以及客運(yùn)初運(yùn)所屬時(shí)間中濕偏勝，

萬物感此雨濕之氣而化生。

“五”，為土之生數(shù)。

“上苦熱：“指上半年由于太陽寒水司天，氣候偏寒，再加上發(fā)運(yùn)為土運(yùn)太過，客運(yùn)濕氣偏勝，氣候以

寒濕為特點(diǎn)，所以在對(duì)疾病的治療及飲食調(diào)理方面，以味苦，勝熱的藥物及食物為適宦。

“中苦溫”，指此兩年為土運(yùn)太過之年，濕氣偏勝，所以在對(duì)疾病的治療以及飲食調(diào)理方面，以味苦，性溫的藥物及食物為適且。

“下苦溫”，指此兩年為太陽濕土在泉，濕氣偏勝，與歲運(yùn)相同，所以在對(duì)疾病的治療及飲食調(diào)理上也與歲運(yùn)相同。

2024年為甲辰年，天干為甲，地支為辰(歲會(huì)同天符)。

感受邪氣于天符年，發(fā)病急速而危重；

感受邪氣于歲會(huì)年，發(fā)病緩慢而持久；

五運(yùn)六氣的分析是根據(jù)年份的天干、地支分別進(jìn)行的，每年交氣都是從歲首大寒開始的，其運(yùn)氣從以下幾個(gè)方面分別進(jìn)行探討：

1、天干甲，為土運(yùn)太過，易導(dǎo)致的相關(guān)損害

2、地支辰，為太陽寒水司天，其導(dǎo)致的相關(guān)損害

3、司天、在泉及客氣、主氣導(dǎo)致的氣候變化即相關(guān)疾病

4、在甲辰年易出現(xiàn)損害的人群體質(zhì)分析

（一）甲辰年總體疾病發(fā)病特點(diǎn)

甲辰年，其中運(yùn)為土運(yùn)，土運(yùn)臨四季即辰戌丑未，這是歲運(yùn)與年支相同，同氣相承，曰歲值，又稱歲會(huì)之年，歲會(huì)之年，其為行令，中行令者，其病徐而持，張介賓謂：“持者，邪正相持而吉兇相半也”，總體來說，甲辰年疾病病情易反復(fù)而遷延不愈。

（二）天干甲，為土運(yùn)太過，易導(dǎo)致的相關(guān)損害

原文：歲土太過，雨濕流行，腎水受邪。民病腹痛，清厥，意不樂，體重?zé)┰蠎?yīng)鎮(zhèn)星。甚則肌肉萎，足痿不收，行善瘈，腳下痛，飲發(fā)中滿食減，四支不舉。變生得位，藏氣伏，化氣獨(dú)治之，泉涌河衍，涸澤生魚，風(fēng)雨大至，土崩潰，鱗見于陸，病腹?jié)M溏泄腸鳴，反下甚而太溪絕者，死不治，上應(yīng)歲星。

1：歲土太過導(dǎo)致的相關(guān)臟腑損害

歲土太過，土主濕，故濕氣流行，五行土克水，腎屬水，土旺腎水被乘而受邪，土旺同時(shí)會(huì)反侮肝木。此處提示受邪之臟有三，一為脾胃土，二為腎水，三為肝木；

     土運(yùn)太過，而反侮木，其腹痛為土氣壅滯，木氣不能疏土所致，臨床常說抑木扶土法，是針對(duì)的脾虛肝旺的情況，但實(shí)際上還是有脾旺肝虛，此時(shí)就需要扶肝行氣以疏土；

2：原文重點(diǎn)詞意理解

①清厥為清冷氣逆，四肢厥冷，何以有此癥狀呢？從常理來看陽氣不足則濕氣流行，現(xiàn)雨濕流行，必定存在陽氣不足的情況；因?yàn)殛枤獠蛔悖荒軠剡\(yùn)，四末陽氣不達(dá)，而見四肢厥冷；腎為水火之臟，腎水受邪，腎火必亦不能免之，腎陽不足的癥狀會(huì)更為明顯；

此處意不樂，為其不喜，如抑郁癥之狀，俗話說沒有什么高興的事；此為脾主憂思，故脾病可見意不樂；

②體重為身體沉重，脾主肌肉，脾臟本病，必也肌肉無力；加之陽氣不運(yùn)，氣機(jī)壅遏，所以體重；煩冤為煩躁憤懣，其亦為中氣郁結(jié)；若脾胃壅滯過甚，則肌肉痿弱無力。

③足痿的具體癥狀有患者出現(xiàn)萎縮肌纖維周圍被脂肪和結(jié)締組織充填，變現(xiàn)為假性肥大（土壅的表現(xiàn)），肌肉強(qiáng)直，感覺障礙，簡(jiǎn)單點(diǎn)理解，即是脾土壅滯，肌肉得不到濡養(yǎng)，而失去本來的功能；足痿相當(dāng)于現(xiàn)在的多發(fā)性神經(jīng)炎，其誘發(fā)因素有免疫力低下及天氣寒冷，多出現(xiàn)感覺障礙、運(yùn)動(dòng)障礙、自主神經(jīng)障礙，所以肌肉萎、足痿不收、四肢不舉皆可以理解為土壅；腳下唯一過的經(jīng)脈即是足少陰腎經(jīng)，與脾土可腎水有關(guān)；

④行善瘈

“行”《說文解字》人之步趨也，“善”可理解為多或擅長(zhǎng)，“瘛”《說文解字》狂犬也。從字面意思上理解，是走路的時(shí)候多呈現(xiàn)瘋狂的樣子；在此有兩重意思，一是因?yàn)樽悴繜o力，走路不似常人；二是，某些表現(xiàn)為躁狂的精神病，但前文說有意不樂的情況，故可以理解為常見的雙相情感障礙，考慮有遺傳傾向，與中樞神經(jīng)遞質(zhì)功能異常有關(guān)，且這類患者多有代謝性疾患如糖尿病、血脂異常、肥胖等與免疫功能紊亂有關(guān)的疾病；這類疾患發(fā)作有季節(jié)性變化，初冬為抑郁，夏季為躁狂，從中醫(yī)角度思考，雙相情感障礙的抑郁狀態(tài)是由于脾臟傷而出現(xiàn)的憂思過度，而躁狂為脾壅滯過度木郁的表現(xiàn)；

土壅，雨濕流行，故水飲多發(fā)，中焦?jié)M悶，飲食減退，此類水飲因于土壅，故首須疏土，其次因?yàn)楹?，故以溫陽；此處雖名為土運(yùn)太過，不可單純理解為脾氣過實(shí)，其土壅滯過度，亦會(huì)出現(xiàn)因虛致實(shí)的情況，疏土還須扶土；

⑤變生得位：肝心肺腎應(yīng)對(duì)四季而各有其位，脾不獨(dú)主四時(shí)，旺于每季后十八天，故其得位于四季交替之時(shí)，當(dāng)此之時(shí)，脾旺則腎氣受到克制，腎所主的藏氣伏匿，脾所主的化氣獨(dú)治，此時(shí)，雨濕流行，故見泉水、河水涌溢，干枯的湖泊因?yàn)橛晁杏?，風(fēng)雨大致堤壩崩塌，陸地上可見到魚類，這些是描述的天象和地象；此時(shí)，在人象上，可以見到水濕困脾的腹?jié)M腹瀉腸鳴，水濕下流過甚傷及腎脈，其腎經(jīng)的原穴太溪脈絕不及，則病重不救！

天干甲為陽土，歲土太過為敦阜之紀(jì)；張介賓：“敦，厚也，阜，高也，土本高厚，此言其尤甚也”如高山、高原，言極其厚重的土，見于甲辰、甲戌、甲子、甲午、甲寅、甲申以甲為天干的六年；

     天干己為陰土，歲土不及為卑監(jiān)之紀(jì)， “卑”《說文解字》：賤也，執(zhí)事也；“監(jiān)”《說文解字》：臨下也，意土居眾人之腳下，而其亦可化生萬物；卑監(jiān)之紀(jì)則敦阜之紀(jì)相反，言土之不足，是比較平、薄的土，指己亥、己巳、己酉、己卯、己丑、己未以己為天干的六年；

       實(shí)際上評(píng)判年份為太過、不及、平運(yùn)，不單單是只看天干的甲己，亦須要參看地支對(duì)天干的作用，這里就涉及到了五行的生克作用；如：

甲辰、甲戌年，天干甲本為土運(yùn)太過，辰戌五行本氣亦為土，其年份的在泉之氣亦是太陰濕土，自會(huì)加強(qiáng)土的作用，故會(huì)更多的為土運(yùn)太過的表現(xiàn)，即會(huì)更多的表現(xiàn)為濕氣；

而己丑、己未雖為土運(yùn)不及，但丑未五行本氣就為土，其司天之氣亦為太陰濕土，所以會(huì)加強(qiáng)土的作用，所以有些時(shí)候會(huì)表現(xiàn)為平運(yùn)；其是否是平運(yùn)，除開天干地支的機(jī)械性推算外，還需要通過當(dāng)年的天象、地象、人象來綜合判斷，這在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中原文便有詳細(xì)描述：

土運(yùn)太過：

原文：敦阜之紀(jì)，是謂廣化，厚德清靜，順長(zhǎng)以盈，至陰內(nèi)實(shí)，物化充成，煙埃朦郁，見于厚土，大雨時(shí)行，濕氣乃用，燥政乃辟。其化圓，其氣豐，其政靜，其令周備，其動(dòng)濡積并蓄，其德柔潤(rùn)重淖，其變震驚飄驟崩潰，其谷稷麻，其畜牛犬，其果棗李，其色黅玄蒼，其味甘咸酸，其象長(zhǎng)夏，其經(jīng)足太陰、陽明，其臟脾腎，其蟲倮毛，其物肌核，其病腹?jié)M，四肢不舉，大風(fēng)迅至，邪傷脾也。

甲年的敦阜之紀(jì)，因土運(yùn)有余，其氣盛而化氣廣布于四方，土德至厚，土性至靜，火主長(zhǎng)氣，火生土，所以順承火之氣而生長(zhǎng)充盈，土至厚至靜，故為至陰，脾為至陰之臟。厚土之年，煙雨蒙蒙，?；杷囊?，大雨常至，濕氣重重，這個(gè)時(shí)候燥氣退避不現(xiàn)；化氣周遍，令氣充盈，其德安靜，其令完備；其動(dòng)濡積并蓄，“濡”《說文解字》水也，“積”《說文解字》聚也，“并”《說文解字》相從也，“稸”《說文解字》（蓄）積也，就是說因?yàn)榇笥甓?、濕氣重，水全部聚集到一起，聚而成?zāi)成患，其德柔和濕潤(rùn)，“重”《說文解字》厚也，“淖”《說文解字》泥也，重淖即厚泥的意思；水濕于泥土融合成為厚泥，田地因?yàn)橛晁喽酀舨豢?，這種情況對(duì)于植物的生長(zhǎng)亦是不利的。

     若土之故極，必現(xiàn)木之象，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文“己勝過極，反似勝己之化”，土象達(dá)到頂端后，一定會(huì)出現(xiàn)勝己之木象，故其變震驚飄驟，為土運(yùn)太過風(fēng)木乘之之變。臨床上也會(huì)見到類似情況，若患者畏寒、怕冷、鼻流清涕，看似一派寒象，其陽氣內(nèi)郁而不得宣發(fā)，患者會(huì)迅速的表現(xiàn)為熱象，所以病象跟天象一般，都會(huì)根據(jù)具體的因素影響而發(fā)生相應(yīng)的機(jī)轉(zhuǎn)，若不能把握這個(gè)節(jié)點(diǎn)，不知道節(jié)氣的交接，不注意氣溫、天氣的變  化，必然會(huì)影響治療！

     中醫(yī)認(rèn)為在特定的年份，因?yàn)橛刑囟ǖ臍夂蜃兓阅承┺r(nóng)作物會(huì)更適宜生存，或者這一年的某些植物較他年品質(zhì)更好，即司歲備物；這一年土氣旺，所以土谷的稷、土果的棗會(huì)生長(zhǎng)的更好，因?yàn)橥翗O木復(fù)，故木谷的麻、木果的李生長(zhǎng)亦比較好；

       在看五運(yùn)六氣時(shí)，重點(diǎn)是看主氣，因?yàn)橹鳉獾淖饔?，其次要看與主氣相關(guān)的克我的和我克的具體變化和影響，所以在土運(yùn)太過年份，首先是看土之本氣的情況，其次看克土的木氣和土克的水氣的情況，所以色即顯黅玄蒼，黅為土色，玄為水色，蒼為木色，對(duì)應(yīng)的土味甘，水味咸，木味酸；土運(yùn)太過，為土之本臟脾病，土克水，腎主水，故可見腎病，臨床可見腹部脹滿，四肢乏力的癥狀；若土極木復(fù)，邪氣反可傷脾，而見飲食減少、腹瀉等癥狀；

以上為土運(yùn)太過所呈現(xiàn)的天象、地象及人象的詳細(xì)描述，在土運(yùn)太過之年，天氣多雨多濕，因?yàn)樘^，所以濕氣的影響可能會(huì)提前到來，脾胃虛弱的人本就容易生濕，所以在甲辰年，脾胃虛弱的人因?yàn)樗咎斐踔畾庵鳉鉃樨赎庯L(fēng)木，更亦受到影響，重點(diǎn)顧護(hù)脾胃的功能。

談完土運(yùn)太過，我們?cè)賮砜纯赐林竭\(yùn)的天象、地象、人象。

土之平運(yùn)：

原文：備化之紀(jì)，氣協(xié)天休，德流四政，五化齊修，其氣平，其性順，其用高下，其化豐滿，其類土。其政安靜，其候溽蒸，其令濕，其臟脾，脾其畏風(fēng)，其主口，其谷稷，其果棗。其實(shí)肉，其應(yīng)長(zhǎng)夏，其蟲倮，其畜牛。其色黃，其養(yǎng)肉，其病否，其味甘，其音宮，其物膚，其數(shù)五。

土之平運(yùn)是備化之紀(jì)，土含萬物，無所不備，土生萬物，無所不化，故曰備化；氣協(xié)同休，“協(xié)”《說文解字》眾之同和也；休《說文解字》息止也，在備化之年，眾氣調(diào)諧于地之氣，土德分助四方、四時(shí)、四政，木之政發(fā)散，火之政明曜，金之政勁肅，水之政流演皆可得土德以發(fā)揮作用，其五化木之生榮、火之蕃茂，土之豐滿，金之堅(jiān)斂，水之凝堅(jiān)皆得到修整提升；土之氣象平而厚重，其性靜順，或高或下，皆其用也；萬物生長(zhǎng)開花結(jié)果實(shí)皆賴乎土；土厚而安靜，溽為濕，蒸為熱，長(zhǎng)夏即濕熱之候；土之令為濕，土之臟為脾，脾土受肝木所克，肝木主風(fēng)，脾胃弱的人到了肝木主令的春天，則疲倦尤甚，即脾土受克的典型表現(xiàn)；脾開竅于口，所以脾中有伏火的人口唇色澤鮮紅；土之谷為稷，小米，又為黅谷也，五果中土之果為棗，棗味甘，入脾，本就有健脾的功效；脾主肌肉，若脾胃健旺之人，體態(tài)就會(huì)豐滿，肌肉軟弱無力之人，常常就存在脾虛的問題；人為倮蟲之長(zhǎng)，牛性和緩，其肌肉亦豐厚；黃色為脾土之本色，若面色萎黃之人，其必有脾虛！脾位于中焦主升清，脾病則上下不通而成痞；其在物體上為皮；

除了土之平氣之年的備化，此外木的平氣之年敷合、火的平氣之年升明，金的平氣之年審平，水的平氣之年靜順，其亦各有不同；

土運(yùn)不及：

原文：卑監(jiān)之紀(jì)，是謂減化，化氣不令，生政獨(dú)彰，長(zhǎng)氣整，雨乃愆，收氣平，風(fēng)寒并興，草木榮美，秀而不實(shí)，成而秕也，其氣散，其用靜定，其動(dòng)瘍涌分潰癰腫，其發(fā)濡滯，其臟脾，其果李栗，其實(shí)濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其色蒼黃，其畜牛犬，其蟲倮毛，其主飄怒振發(fā)，其聲宮角，其病留滿否塞，從木化也，少宮與少角同。上宮與正宮同，上角與正角同，其病飧泄，邪傷脾也，振拉飄揚(yáng)，則蒼干散落，其眚四維，其主敗折虎狼，清氣乃用，生政乃辱。

    土主運(yùn)化，己年土運(yùn)不及，土之化氣偏弱，故為減化，土弱不能克制肝木，肝木之氣主生令，故木氣專政 而主生，肝木生心火，心主生長(zhǎng)化收藏之長(zhǎng)氣，長(zhǎng)氣隨生氣而同發(fā)，故可見草木生發(fā)的特別茂盛繁榮秀麗，但因化氣不足，所以樹木莊家長(zhǎng)得雖然繁榮茂盛，但不結(jié)果實(shí)，成而秕也，“秕”《說文解字》不成粟也，即莊稼長(zhǎng)不成上好的糧食；土德衰，雨乃愆，“愆”《說文解字》過也，雨水應(yīng)時(shí)下卻不能下而過期，這是由于木旺風(fēng)盛，風(fēng)氣主動(dòng)，動(dòng)則云散而雨不成；脾土當(dāng)生金，土不足，則金氣亦缺，同時(shí)木旺反侮金，故金所主之收氣平；風(fēng)寒并興：是由于土弱，故土克之肝木與克土之腎水倶旺，而肝木主風(fēng)，腎水主寒，所以可見風(fēng)寒并興；木主升發(fā)、主散，土氣不足而木氣旺，故見其氣散而不收；

       土之氣用本靜，土其氣衰，則化氣不及，過于靜定；“瘍”之瘡瘍，“涌”指涌出，局部滲出較多，“分”指分肉，“潰”指潰爛，“癰”指瘡癰，“腫”指腫脹，自然界風(fēng)寒并興，人體土衰則肝腎即病，肝氣主發(fā)，則皮膚易發(fā)瘡瘍，腎主水，這類瘡瘍或局部腫脹明顯或滲出較多；其法濡滯，“濡”即水也，“滯”《說文解字》凝也，其水凝亦由寒致；其病變的臟在脾，其病留滿痞塞，“留”《說文解字》止也，“滿”《說文解字》盈溢也，“痞”《說文解字》痛也，腹內(nèi)結(jié)痛，“塞”《說文解字》隔也，即水濕停溢，氣機(jī)阻滯不通；

       少宮指己年，少角指丁年，因?yàn)椴患爸觑L(fēng)氣用事，故見木象，所以少宮之己年與少角之丁年氣候物象有雷同之處；臨床診脈時(shí)，也常常會(huì)發(fā)現(xiàn)很多患者會(huì)出現(xiàn)雙關(guān)脈不足，即肝脾不足的情況，這一類患者多熬夜、飲食極度不規(guī)律，自身亦感明顯疲倦不適，這是由于肝的生生之氣匱乏，同時(shí)合并后天之本脾的氣血生化匱乏，所以整個(gè)一派虛像；方藥中老先生認(rèn)為這一理論有助于指導(dǎo)臨床治療，臨床見到脾之不足時(shí)，應(yīng)注意區(qū)分，是脾之本臟不足，還是因?yàn)楦沃蛔闼云⒅嗖蛔?，治療是從脾治還是從肝治，應(yīng)當(dāng)細(xì)分；這是其中一種理解；

     若按《說文解字》來理解“同”，是合會(huì)也，不是相同或雷同的意思，結(jié)合《素問 六元正紀(jì)大論》的內(nèi)容，少宮與少角合會(huì)，上宮與正宮合會(huì)，上角與正角合會(huì)，此段在論及土運(yùn)不及年份的各種天象、人象、物象，所以少宮和少角同，也應(yīng)該是論述的己年的情況，在己年，少角、少宮會(huì)同；

     上宮之太陰濕土司天，即地支為丑未之年，正宮為土運(yùn)平氣之年，少宮與正宮同，即為己丑、己未之年；上角指厥陰風(fēng)木司天，即指地支為巳亥之年，正角為木運(yùn)平氣之年，上角與正角同，即為己巳、己亥之年；即在以上年份，風(fēng)氣過盛而易克損脾土，發(fā)生飧泄的疾患！

     “其病飧泄”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》謂“久風(fēng)入中，則為腸風(fēng)飧泄”；“怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄”；“入五臟則?滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼”；“志有余則腹脹飧泄，不足則厥”；“清氣在下，則生飧泄”；“久風(fēng)為飧泄”，從以上多處條文綜合理解，飧泄的原因多為肝木風(fēng)盛而勝脾，脾受邪則病，也就是木旺土衰的表現(xiàn)！

       振拉飄揚(yáng)為木勝土之風(fēng)象，而蒼干散落，是金氣來復(fù)，木氣受制的表現(xiàn)，其主敗折虎狼亦是金氣來復(fù)的表現(xiàn)，金氣復(fù)所以清氣行令，而肝木之生政受到遏制；

       所以在不及之年的表現(xiàn)就會(huì)有三個(gè)方面，一是不及之年的本氣表現(xiàn)，如在土運(yùn)不及己年，就會(huì)出現(xiàn)脾弱而不主運(yùn)化的問題；二是因?yàn)椴患八允艿娇酥埔环降挠绊懙谋憩F(xiàn)，如土運(yùn)不及，就會(huì)出現(xiàn)木過克土，一些肝系的癥狀；三是會(huì)出現(xiàn)其應(yīng)克制而無法克制的一行的問題，如土運(yùn)不及，不能克水，而出現(xiàn)一些腎系的問題；

地支辰，為太陽寒水司天，其導(dǎo)致的相關(guān)損害有哪些呢？

原文：凡此太陽司天之政，氣化運(yùn)行先天。天氣肅，地氣靜，寒臨太虛，陽氣不令，水土合德，上應(yīng)辰星鎮(zhèn)星。其谷玄黅，其政肅，其令徐。寒政大舉，澤無陽焰，則火發(fā)待時(shí)。少陽中治，時(shí)雨乃涯，止極雨散，還于太陰。云朝北極，濕化乃布。澤流萬物，寒敷于上，雷動(dòng)于下，寒濕之氣，持于氣交。民病寒濕，發(fā)肌肉萎，足痿不收，濡寫血溢。

初之氣（1曰20日至3月20日），地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。

二之氣（3月20日至5月20日），大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿，寒乃始。

三之氣（5月20日至7月22日），天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。

四之氣（7月22日至9月22日），風(fēng)濕交爭(zhēng)，風(fēng)化為雨，乃長(zhǎng)乃化乃成，民病大熱，少氣、肌肉萎、足痿，注下赤白。

五之氣（9月22日至11月22日），陽復(fù)化，草乃長(zhǎng)，乃化乃成，民乃舒。

終之氣（11月22日至2025年1月20日），地氣正，濕令行，陰凝太虛，?；杞家?，民乃慘凄，寒風(fēng)以至，反者孕乃死。

以上這一段文字重點(diǎn)是描述在甲辰、甲戌年，太陽寒水司天之時(shí)，這一年客氣加臨到主氣所具體發(fā)生的天象、物象、人象、病象的變化，而這些變化是陽氣變化的具體的、詳細(xì)的呈現(xiàn)。

下圖是2024年客氣、主氣在一年中的變化：

     常規(guī)認(rèn)為：司天之氣主一年之主氣，亦主上半年之氣的變化，在泉之氣主下半年的變化，司天之氣與在泉之氣不是孑然分開的，其在實(shí)際作用時(shí)是一體兩面的，是氣在作用過程中的必然的變化，如辰戌之年，司天之太陽寒水與在泉之太陰濕土，若寒盛陽氣不得其政，則水濕不布而泛濫成災(zāi)；巳亥之年司天之氣為厥陰風(fēng)木，在泉之氣為少陽相火，風(fēng)氣主升、主動(dòng)，風(fēng)盛則干易化火，產(chǎn)生少陽相火之象；子午之年司天之氣為少陰君火，在泉之氣為陽明燥金，君火行令，陽盛陰傷，陰液虧竭，必然化燥，所以所謂的司天在泉之氣亦是陽氣運(yùn)行變化的的具體表現(xiàn)；主氣、客氣本是隨著時(shí)間、地點(diǎn)而時(shí)刻發(fā)生著改變的，我們以為時(shí)間的流速是均勻的，所以氣的變化也會(huì)如同時(shí)間一般按時(shí)而來，在實(shí)際過程中，氣的變化跟地球、太陽的運(yùn)行一般，并不是勻速前進(jìn)的，而是在不同的順逆軌道中或快、或慢，所以氣的運(yùn)行亦有快慢，或應(yīng)至而未至，或不應(yīng)至而早至；

       太陽司天之時(shí)，當(dāng)為辰戌為地支之時(shí)，即甲、丙、戊、庚、壬五個(gè)陽干與地支辰、戌分別相配之年，此五陽干均為太過之年，太過者氣運(yùn)化于先天，不及者氣運(yùn)化于后天，所以與辰戌相配的五個(gè)陽干年份，即太陽司天的年份，氣化均運(yùn)行于先天，即其運(yùn)太過者則其至先，如常規(guī)甲辰年交氣當(dāng)在2024年1月20日大寒日，但因其為太過之氣，則其氣會(huì)提前到來，這是正常的現(xiàn)象。

      天氣肅，地氣靜，這是由于辰年為太陽寒水司天，太陰濕土在泉，司天之氣為寒，故寒氣當(dāng)令，則陽氣因寒而不能行令，土之德在靜，濕土在泉，故地氣為靜；司天的太陽寒水合以在泉的太陰濕土，故其為水土合德；太陽寒水應(yīng)辰星，太陰濕土應(yīng)鎮(zhèn)星，所以在辰戌之年，這兩顆星當(dāng)先后明亮；

其谷玄黅，玄為黑色，應(yīng)司天之太陽寒水，黅為黃色，應(yīng)在泉之太陰濕土，皆為今年正氣所化，為當(dāng)年的歲谷；太陽寒水司天，其氣寒，故其政肅（“肅”《說文解字》持事振敬也，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢也）?；鹬顬樗?，寒勝火其令受阻，故徐；寒政大舉，其陽無焰，二之氣主氣少陽君火因寒郁而不發(fā)，當(dāng)至三之氣借助少陽相火時(shí)方可升發(fā)；三之氣，太陽寒水加臨少陽相火，此時(shí)寒熱交融、水火相濟(jì)而化為雨，應(yīng)時(shí)而下，雨極大后而慢慢轉(zhuǎn)小，還于太陰，因?yàn)橄掳肽暝谌畾馓帩裢劣檬?，濕主化，故乃布；寒氣下臨則敷布于上，土旺克制木氣郁遏不得舒發(fā)，陽氣不得宣發(fā)，一陽在下故為雷；太陽司天的疾患主要為寒濕類病癥，肌肉痿軟無力，足痿不用，寒濕困脾土可見水樣泄；寒濕何以見血溢呢？因民病寒濕，陽氣內(nèi)郁，郁則化火，故在三之氣少陽相火加臨太陽寒水之時(shí)，可見熱中，其熱中而見癰疽注下，故可見血溢。

寒濕之氣，持于氣交，那何謂氣交呢？

氣交的概念 

原文：帝曰：何謂氣交？岐伯曰：上下之為，氣交之中，人之居也，上者謂天，天氣下降，下者謂地，地氣上升，一升一降，則氣交于中也，而人居之，而生化變易，則無非氣交之使然。

       此處指天氣、地氣相交，是在空間上論述的氣交；若按《至真要大論》所言，初氣終三氣，天氣主之，四氣盡終氣，地氣主之，而三氣、四氣則一歲之氣交也；故自四月中至八月中，總計(jì)四個(gè)月，一百二十日之間，而一年之旱澇豐簡(jiǎn)，物之生長(zhǎng)成收，皆系乎此，此氣交之分，人氣從之，萬物由之；此處的氣交是以年為時(shí)間單位的而認(rèn)定的，若按其他時(shí)間單位如月、日則又有其他氣交之變化；所謂的氣交即指的是氣的升降變化，而此處氣得含義不僅指陽氣，還指天之風(fēng)寒暑濕燥火六氣在天地中升降變化，即司天之氣和在泉之氣必然相互影響而發(fā)生作用；

     所以一年之氣交在三之氣及四之氣，在甲辰年，5月20日至9月22日，即三之氣及四之氣之時(shí)，司天之太陽寒濕之氣與在泉之太陰濕土之氣相持不下，容易出現(xiàn)寒濕類的疾患。

     所謂主氣的變化是我們所處的地理位置上陽氣的生長(zhǎng)收藏的過程具體體現(xiàn)，主氣與地理位置相關(guān)，每天特定的時(shí)間變化不大?？蜌馐歉鶕?jù)不同年份而有特定的變化，常規(guī)司天之氣為當(dāng)年的三之氣，在泉之氣為當(dāng)年的終之氣，其他氣按著順序依次排布。

初之氣（1曰20日至3月20日），地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。

     雖然初之氣客氣為少陽相火，但絕不是就只純有火而無寒水之象，其司天之氣太陽寒水的力量是從大寒交氣后就處于逐漸蓄積的過程中的，隨著時(shí)間的推移而發(fā)生相應(yīng)的變化；所以需要學(xué)會(huì)動(dòng)態(tài)、連貫的觀察陽氣的變化，通過對(duì)氣溫、天象、物象的觀察，客氣的臨至是否于時(shí)間相一致，來判定具體氣至的時(shí)間和強(qiáng)度；2023年11月22日立冬后交至癸卯年終之氣，終之氣為少陰君火加臨太陽寒水，在12曰22日冬至?xí)r，一陽出生，陽氣開始萌動(dòng)，借助終之氣客氣少陰君火的力量，陽動(dòng)增加，所謂“冬不藏精春必病溫”，所以在2024年初之氣，少陽相火加臨厥陰風(fēng)木，風(fēng)火相煽，氣溫會(huì)上升比較快，草木發(fā)芽也會(huì)相對(duì)交早，容易出現(xiàn)疫癘、溫病的問題，出現(xiàn)發(fā)熱頭痛、嘔吐，因?yàn)榛饸?，容易出現(xiàn)皮膚瘡瘍，意味著2024年初之氣火氣易盛，因?yàn)榛鹂朔谓?，肺主皮毛，所以易出現(xiàn)皮膚疾患；

二之氣（3月20日至5月20日），大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿，寒乃始。

二之氣，為陽明燥金加臨少陰君火，少陰君火主令時(shí)應(yīng)熱反寒，是由于客氣為陽明燥金，燥金主肅殺，當(dāng)秋日現(xiàn)，反見于春夏或夏日，所以謂大涼反至；因涼，民不得火氣，民乃慘，慘《說文解字》“毒也”，心火反受肺金所侮，火氣被遏制，氣不得宣散而郁于中焦，導(dǎo)致腹?jié)M，寒氣所以漸生而盛；

三之氣（5月20日至7月22日），天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。

三之氣，為太陽寒水加臨少陽相火，司天之氣布政于地，司天之太陽寒水行令，少陰君火及少陽相火郁遏于內(nèi)，因寒閉內(nèi)火，所以病外寒，而反熱中于內(nèi)，癰疽瘡瘍，腹瀉注下，心中熱而悶滯，不謹(jǐn)慎治療便會(huì)很危險(xiǎn)；張介賓謂“六氣司天，皆無不治者死之說，而惟此太陽寒水言之，可見人以陽氣為生之本，有不可不顧也”。當(dāng)三之氣時(shí)，外寒而內(nèi)熱，這個(gè)時(shí)候若仍逆天時(shí)，因熱而處于空調(diào)中或過食寒涼食物，必致心火受遏制；寒熱交爭(zhēng)之時(shí)、寒熱交爭(zhēng)之地則雨至，雨為陰邪，更易傷及火氣而寒至，風(fēng)主生，火主長(zhǎng)，在二之氣、三之氣皆因寒而傷及火氣，則植物生長(zhǎng)亦受到影響；

四之氣（7月22日至9月22日），風(fēng)濕交爭(zhēng)，風(fēng)化為雨，乃長(zhǎng)乃化乃成，民病大熱，少氣、肌肉萎、足痿，注下赤白。

四之氣，厥陰風(fēng)木加臨太陰濕土，所以為風(fēng)濕交爭(zhēng)而化雨，肝風(fēng)為木，木生心火，心火生土，故心火之長(zhǎng)氣、脾土之化氣倶得令而成，受寒遏制的火氣因風(fēng)而復(fù)，所以當(dāng)此之時(shí)，反病大熱，熱甚則耗氣傷津，且肝木乘脾土，脾主肌肉，脾主四末，故見少氣，肌肉痿弱無力，并見足痿，風(fēng)甚則動(dòng)，故見腹瀉赤白；何以如此認(rèn)為是風(fēng)氣過甚克制脾土導(dǎo)致注下赤白呢？我們可以從《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文中找到依據(jù)，這也是解讀經(jīng)典的最好方式，即以經(jīng)解經(jīng)，在《至真要大論篇》中厥陰之勝時(shí)，亦可導(dǎo)致注下赤白，與此處的厥陰風(fēng)木加臨太陰濕土機(jī)理一致，故此時(shí)當(dāng)從肝脾論治。

五之氣（9月22日至11月22日），陽復(fù)化，草乃長(zhǎng)，乃化乃成，民乃舒。

五之氣，少陰君火加臨陽明燥金，此時(shí)，陽氣復(fù)化，歲半之后，地氣主之，以太陰在泉而得君火之化，所以萬物能長(zhǎng)能成，民亦感舒適而少病或無病。

終之氣（11月22日至2025年1月20日），地氣正，濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘凄，寒風(fēng)以至，反者孕乃死。

終之氣，太陰濕土在泉，其地氣正，太陰濕土行其濕令，濕氣籠布，則見?；?；人為倮蟲，從土化，本地氣正，濕令行，人應(yīng)其時(shí)當(dāng)孕佳，在《黃帝內(nèi)經(jīng) 五常政大論篇》中述及“太陽司天，鱗蟲靜，倮蟲育，在泉，鱗蟲耗，倮蟲不育”，甲辰年人作為倮蟲之一，在太陽司天時(shí)當(dāng)育，為何此處卻說“反孕者死”，如何理解這一“反”字呢？這個(gè)終之氣這個(gè)時(shí)段有關(guān)，此時(shí)段主氣為太陽寒水，寒氣凝滯，2025年初之氣為陽明燥金加厥陰風(fēng)木，且其司天之氣為厥陰風(fēng)木，所以寒風(fēng)至，風(fēng)木克脾土，寒至而無火，故雖孕，但胎不長(zhǎng)，所以反孕者乃死；簡(jiǎn)單點(diǎn)說，就是不建議在2024年年末懷孕！