自幼穎悟，喜任俠，賦性剛直不阿。崇禎年間曾以一介布衣，發(fā)動諸生數(shù)十人上書為山西提學袁氏訟冤，勇挫閹宦權(quán)奸，后得以昭雪而名震朝野。明亡后，又與顧炎武等人秘密從事反清活動，并曾被捕。在獄中“抗詞不屈，絕食數(shù)日，幾死”。（全祖望《陽曲傅青主先生事略》）?？滴跄觊g，朝廷開設(shè)博學鴻詞科，傅山時已七十二歲，地方官逼其進京應試，他稱病不去，官吏竟然命人舁其床而行，至都門外三十里，傅山抵死不入城，清廷免試，特封“中書舍人”放還，他既不謝恩，亦不接受，出京時，送行者途為之塞，其性情志節(jié)可見一斑。

　　傅山通曉經(jīng)史、諸子、釋老之學，著有《霜紅龕集》四十卷。長于書畫，精鑒賞，并開清代金石學之源。同時他又是一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)學家，在文學藝術(shù)上他更是一位富有批判和創(chuàng)造精神的思想啟蒙先驅(qū)?！皩幾疚闱?，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排?！钡乃囆g(shù)主張，三百多年來一直備受推崇。

　　傅青主的書法傳統(tǒng)功基甚厚。全祖望《陽曲傅青主先生事略》云(傅山)：“工書，自大小篆，隸以下，無不精，兼工畫”。他的小楷《千文》直追鐘王，樸實古拙。八九歲時即從鐘繇入手，繼而學王羲之、顏真卿，至二十歲左右，已“于先世所傳晉唐楷書無所不臨”。喜以篆隸筆法作書，重骨力，宗顏書而參以鐘王意趣，并受王鐸書風影響，形成自己獨特的面貌，中年以前已得時譽。

　　處于董趙書風籠罩書壇之際的傅山，也曾學過趙孟頫，但后來對趙字貶斥得很利害。“予不極喜趙子昂，薄其人而遂惡其書，近細視之，亦未可厚非，熟媚綽約自是賤態(tài)，潤秀圓轉(zhuǎn)尚屬正脈，蓋自《蘭亭》內(nèi)稍變而至此與時高下亦由氣運，不獨文章然也?！保ā端t龕集》），這一段書法評論史上“書如其人”的典型論斷，自然這與他生逢易代之特殊時期有關(guān)，他還說“作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補?！保ā蹲髯质緝簩O》），這種論述針對當時“奴書”盛行的清初書壇無疑是一副清醒劑。他力倡正拙、貶巧媚，以自然天倪為尚，他一做人和正本為書學正宗的藝術(shù)主張，堪為后人效法，同時也正因為他的“學問志節(jié)”為人所重，世人對他的書法也就倍加珍視了。

【作品欣賞】↑TOP正在整理中

行草立軸
《行草讀傳燈七言詩軸》綾本，行草書?？v179厘米 橫48.5厘米。天津博物館藏
《行草杜甫七絕一首》絹本行草書 178.5×45.5cm 北京故宮博物院藏
《草書風磴吹陰雪五律詩軸》綾本，縱185.7cm，橫51cm。北京故宮博物院藏
《草書娟娟青柳外五言古詩立軸》 綾本縱201.5cm，寬50.9cm 北京故宮博物院藏
《行書七言絕句立軸》 絹本 南京博物院藏
《草書軸》。紙本。縱202cm，橫52.4cm。遼寧省博物館藏。
《行草足夢中句七言詩》軸 花綾本，182.9×50.8cm。北京故宮博物館藏
《壽胡母朱碩人周禮君七十小敘》軸 北京市文物商店藏
《草書右軍大醉七言詩軸》絹本，草書。縱202.7厘米 橫44.2厘米。南京博物館藏
《仙游詩十二屏》(選)。日本澄懷堂藏。
《草書立軸》 284.5 x 47.1 cm。 美國私人美術(shù)館藏。
《草書立軸》 南京市藝蘭齋藏
《草書愁心無那款寅堂立軸》 臺灣何創(chuàng)時書法藝術(shù)館藏
《草書軸》 縱169厘米、橫54厘米。轉(zhuǎn)自中華博物網(wǎng)網(wǎng)站
《草書七絕立軸》 綾本 縱175厘米、橫46厘米。臺灣何創(chuàng)時書法藝術(shù)館藏
《草書手把玉鋤七絕》軸 綾本180.5×45.7cm 山西晉祠博物館藏
《行書竹涼侵臥內(nèi)詩軸》絹本 縱158.5厘米、橫48.5厘米。江蘇常熟博物館藏
《行草書寄龔鼎孳七言詩翰》軸 綾本 178.7×49.2cm 浙江省博物館藏
《草書虹巢》詩軸 絹本 192cm×45cm 山西博物院藏
《草書七絕詩軸》 縱174厘米、橫53厘米。綾本 廣東省博物館藏
《行草書七絕一首》綾本立軸 185×51cm 福建博物院藏
《草書杜甫對雨書懷走邀許十一簿公詩》絹本 154×51.6cm。天津博物館藏
《行草陪鄭廣文游何將軍園林十首之一詩》軸 成都杜甫草堂博物館藏
《草書綠荑帶長路古詩》軸
《草書床上書連屋五律詩軸》
《草書月黑一線白詩軸》 絹本 縱203厘米 橫45厘米 日本藏
《草書儒仙難易詩軸》 187.8×51.4cm 蘇州博物館藏
《龍王社鼓七言詩》 200.5×50cm 遼寧省博物館藏
《行草青羊庵七言絕句》軸 154cm×45cm 山西博物院藏
《行草青羊庵詩軸》綾本 208.5×84.3cm 中國國家博物館藏
《早起非真健詩》軸 綾本 256.7×56.7cm 上海博物館藏
《行草高適五律詩》軸 綾本 173.8×49.6cm 上海博物館藏
《東海倒座崖詩》軸 綾本 180×62cm 山西晉祠博物館藏
《心腐神皋日詩》軸 綾本 210.1×46.4cm 山西晉祠博物館藏
《行草書聰明睿智》軸 絹本 167.1×44.7cm 浙江省博物館藏
《草書七言絕句立軸》 軸 絹本 縱178.5cm 橫49cm 西泠印社藏
《草書精廬不住子五言詩》 軸 絹本 縱200.8 橫46.5厘米 青島市博物館藏
《行書五言詩》軸 綾本 縱227厘米，橫60.8厘米 上海博物館藏
《草書五言詩》軸 縱236.0厘米　橫49.8厘米 日本東京國立博物館藏
《自作五言律詩軸》紙本草書 262×75cm 湖南省博物館藏
《草書李商隱贈庾十二朱版詩》絹本 208×45cm 廣州藝術(shù)博物院藏
《萬里晴江萬里天七言詩書軸》
《行書杜甫白帝城詩軸》 紙本行書 168cm×47cm 南京博物院藏
《村晚驚風度五言律詩行書軸》
《蓬島煙霞閬苑鐘七言詩行書軸》
《陸機六言詩軸》 絹本 177×42厘米 朵云軒藏
《草書朱文長吳興送梁補闕歸朝賦得荻花詩》軸 綾本 181.5×50cm 山西博物院藏
《草書乾坤惟此事五言詩》軸 122.4×51.7cm 上海博物館藏
《讀南宋渡后諸史傳》軸 綾本 149×50cm 山西博物館藏
《王維輞川閑居贈裴秀才迪詩》軸 綾本 186.5x52cm 重慶三峽博物館藏
《摘得紅梨葉詩》軸 絹本 168×47cm 山西博物院藏
《王公昨夜詩》軸 絹本 159×46cm 山西博物院藏
《孟浩然醉后贈馬詩》軸 綾本 209×47.5cm 香港藝術(shù)館虛白堂藏
《杜甫赤霄行詩句》軸 草書 193cm×47cm 山西博物院藏
《草書杜甫與鄠縣源大少府宴渼陂詩》軸 絹本 169cm×51.5cm 山西博物院藏
《草書憑高瞰迥天怡心七言詩帖》軸 紙本 113.5cm×53.5cm 山西博物院藏
《草書圓相寫魚字五言詩帖》軸 絹本 181.5cm×47.5cm 山西博物院藏
《草書天龍山逕詩》軸 絹本 189cm×58.5cm 山西博物院藏
《行草李商隱華州周大夫宴席詩》軸 絹本 198cm×46cm 山西博物院藏
《草書大毗婆沙論句》軸 絹本 181cm×41cm 山西博物院藏
《草書杜甫絕句四首之一》軸 絹本 196cm×47cm 山西博物院藏
《草書破書馀古香詩》軸 綾本 183cm×48.5cm 山西博物院藏
《行草書杜甫漫成二首之二》 軸 絹本 188cm×43.5cm 山西博物院藏
《行草書讀宋南渡后諸史傳》軸 綾本 149cm×50cm 康熙八年（1669己酉）山西博物院藏
《草書酒陣茶槍此第陳詩》軸 綾本 172cm×47cm 山西博物院藏
《行書春日詩》軸 絹本 161cm×48.5cm 山西博物院藏
《行書柳外詩》軸 絹本 152cm×44.5cm 山西博物院藏
《行草書陶峴西塞山下回舟作詩》軸 絹本 164cm×43cm 山西博物院藏
《草書黃壚詩》軸 絹本 185cm×44cm 山西博物院藏
《行草書劉眘虛江南曲詩》軸 紙本 220cm×71cm 山西博物院藏
《行草書不覺二首之一詩》軸 絹本 180cm×45cm 山西博物院藏
《草書樵斧詩》軸 絹本 207cm×46cm 山西博物院藏
《行草書杜甫夔州歌十絕句之四詩》軸 綾本 185cm×56cm 山西博物院藏
《草書杜甫夔州歌十絕句之四詩》軸 絹本 180.5cm×47.5cm 山西博物院藏
《草書李白秋登宣城謝脁北樓詩》軸 絹本 200cm×50cm 山西博物院藏

臨帖
《草書臨王羲之闊轉(zhuǎn)久帖》軸，綾本，縱162.2cm，橫44cm。北京故宮博物院藏
《臨張芝草書冠軍帖》軸
《臨王羲之草書》軸
《臨王獻之江州帖》軸 綾本 174.5x50.5cm 北京故宮博物院藏
《草書臨王羲之諸從帖》軸 紙本 186.5cm×40.5cm 山西博物院藏
《草書臨王羲之伏想清和帖》軸 絹本 119.5cm×46.5cm 山西博物院藏
《草書臨王獻之安和帖》軸 綾本 192cm×47cm 山西博物院藏
《草書臨王羲之明府帖》軸 絹本 191cm×49cm 山西博物院藏
《草書臨柳公權(quán)圣慈帖》軸 綾本 134cm×53cm 山西博物院藏
《行草臨古軸》
臨各家法書卷
《草書臨冠軍帖》綾本 215.5×45cm 廣東省博物館藏
《節(jié)臨淳化閣帖王右軍草書手卷》臺灣何創(chuàng)時明末清初書法展

楷書聯(lián)
《性定身閑聯(lián)》軸 紙本 128.1×43cm×2 山西晉祠博物館藏
《竹雨茶煙聯(lián)》軸 紙本 225×44cm×2 山西晉祠博物館藏

篆書軸
《塞上五言詩篆書軸》紙本 篆書 208.5×84.3cm 中國國家博物館藏
《天龍禪寺五言詩篆書軸》 紙本 160.1x59.3cm 上海博物館藏
《篆書正氣歌》
《五言詩篆書軸》（與眉仁夜談）、《七言詩篆書軸》
《北斗掛城邊五言詩小篆書軸》

隸書軸
《華巖獨靈異五言詩隸書軸》
《剩確分新黍五言詩隸書軸》
《隸書張說恩制賜食五言詩軸》綾本 143×48cm 山西晉祠博物館藏

條屏冊頁手卷
《行書奉祝碩公曹先生六十歲序》條屏 綾本 190×45cm×8 約順治十三年（1656丙申） 上海博物館藏
《晉公千古一快四條屏》軸 綾本 201×51.7cm×4 康熙二十三年（1684年） 山西晉祠博物館藏
《哭子詩》冊 紙本 27.5cm×24.3cm×24 山西博物院藏
《小楷逍遙游》冊頁 紙本 27×17cm 山西博物院藏
《草書祝錫予六十壽十二條屏》軸 綾本 200×51.5cm×12 山西博物院藏
《隸書四條屏》軸 綾本 206.1×55.5×4 四川省博物館藏
《草書七絕詩屏》軸 綾本 198.7×46.8×4，上海博物館藏
行草四條屏
《行書韋應物詠春雪詩》綾本 190×54cm 山東省博物館藏
草書七言詩冊頁
《小楷心經(jīng)》
《小楷心經(jīng)》 順治五年（1648戊子）山西博物館藏
《五言詩篆書冊頁》之一
《五言詩篆書冊頁》之二
《七言詩篆書冊頁》
《四體書冊》 26.7×19.2cm。天津博物館藏
《楷草書自書詩卷》 絹本 縱24.5cm，橫104cm，北京故宮博物院藏
《雜詩稿冊》22×14cm 共6頁 陜西師范大學圖書館藏
《墨子詩經(jīng)》選 私人藏
《草書千字文》冊 共12頁 紙本 24.5×13cm 山西博物院藏
《隸書千字文》冊 共15頁 紙本 順治十五年（1658戊戌）甘肅鄧寶珊氏藏
《丹楓閣記》冊 黃絹本 約24.5×13.5cm×8，山西博物院藏（附遼寧省博物館臨本）
《草書孟浩然詩》卷，紙本，28.2cm×394.8cm。北京故宮博物院藏
《哭子詩》冊 紙本 27.5cm×24.3cm×21 山西博物院藏
《草書賀楓仲得孫》卷 絹本 41.5cm×79.5cm 山西博物院藏
《各體書冊》冊 紙本 29cm×15cm×2×12 山西博物院藏
《行草臨帖書冊》冊 紙本 32cm×32cm×2×8 山西博物院藏

其他
《行書杜甫和賈舍人早朝詩、賈舍人早朝大明宮詩》綾本 24×64.7cm 廣州藝術(shù)博物院藏
《楷書五言詩》扇 紙本 16.8×53cm 廣州藝術(shù)博物院藏
《草書杜甫遣興之一詩扇》金箋草書 16×52.1cm 北京故宮博物院藏
《行書五言詩》軸 資料不詳
《草書詩》軸
《飲水丹楓石刻七言詩行書聯(lián)》 （墨拓）
《圃蕊事來七言詩行書聯(lián)》
《云陶洞行書長聯(lián)》（呂祖）

【拍賣精品】↑TOP
《賀毓青丈五十二得子詩》卷 絹本 25.4×336.8cm 康熙六年（1667丁未） 嘉德2010春拍
《草書小鼎煎茶面曲池七言詩》軸 146×47cm 嘉德拍賣2005春拍
《草書龍門橫野斷五言詩》軸 綾本 171×48.5cm 來自中貿(mào)圣佳國際拍賣有限公司
《草書八屏》軸 絹本 133.5×35cm×8 中貿(mào)圣佳2005春拍
《各體詩冊》 23×11cm×18 嘉德2005秋拍
《草書杜甫五律一首》立軸 205×51cm 北京匡時 2009春季拍賣會

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傅山書論選粹
傅山研究的里程碑——讀白謙慎《傅山的世界——十七世紀中國書法的嬗變》 （作者:姚國瑾）
關(guān)于傅山書法中的偽作問題（作者:姚國瑾）
傅山書《丹楓閣記》述說（作者:姚國瑾）
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傅山們的羞恥心（作者:李銳）
腕底波瀾闊 毫端龍蛇驚 ——傅山《草書杜甫五律一首》淺析 （作者：程良鋒）

    傅山《行草讀傳燈七言詩》軸 綾本 178.6×48.7cm 天津博物館藏
    此作為讀傳燈七言詩行草書，款署“真山”。有款印一方，下左右兩角有壓角印二方。此軸書法行草結(jié)合，字勢以正為主，雖奇姿不多但收放自如，大開大合，一氣呵成：墨法的濃淡干濕，點畫的粗細滾動，筆法的精妙放曠，極合“致廣大盡精微”之中庸主旨?？梢姼瞪絺鹘y(tǒng)文化與書法傳統(tǒng)功力之深厚。（呂書慶）

【釋文】:
奴兒婢子學家翁，但見人來發(fā)癲瘋。一自龍山庵放火，南無古佛楷笑蓉。讀傳燈。真山。

圖片來源：《天津博物館藏書法》

傅山《行草書杜甫七絕一首》絹本行草 178.5×45.5cm 北京故宮博物院藏

釋文：黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃華一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。
款署：傅山。
　　作品書杜甫《江畔獨步尋花七絕句》（之五）。無上款，或為閑時偶書。通篇氣韻通達，筆墨縱逸酣暢，章法疏密相間，是傅山連綿草書條幅中的佳構(gòu)。 (撰稿人：華寧)

【資料來源】故宮博物院網(wǎng)站
《故宮藏歷代書畫展》（2016年9月6日-10月26日故宮博物院武英殿）

傅山《草書風磴吹陰雪五律詩》軸 綾本，185.7×51cm。北京故宮博物院藏

　　釋文：風磴吹陰雪，云門吼瀑泉。酒醒思臥簟，衣冷欲裝綿。野老來看客，河魚不取錢。只疑淳樸處，自有一山川。書為松初先生詞伯教政。傅真山。
　　此軸書錄唐代著名詩人杜甫五言詩一首，末識“書為松初先生詞伯教政”，款署“傅真山”，下鈐“傅山印”。此軸無藏印，具體書寫時間不詳，從書風判斷，當屬傅山中晚期作品。
　　據(jù)清郭尚先《芳堅館題跋》載：“先生學問志節(jié)，為國初第一流人物。世爭重其分隸，然行草生氣郁勃，更為殊觀?！贝溯S書法筆勢雄奇，連綿飛動，起伏迭宕，字間連帶自然，表現(xiàn)出生氣郁勃的宏大的氣勢，體現(xiàn)了書法家極強的個性。結(jié)字不求工穩(wěn)，單個字顯得欹側(cè)不穩(wěn)，然通幅觀之，氣韻生動，結(jié)構(gòu)自然，字形大小的變化更增加了作品的生動性和躍動感，給人以樸拙遒美之感。 （撰稿人：馬季戈）
資料來自故宮博物院網(wǎng)站

傅山《草書五言古詩立軸》 綾本縱201.5cm，寬50.9cm 北京故宮博物院藏
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    此軸書錄 五言古詩一首，用膜干渴，飛白之筆居多，字型欹正自然，章法不落俗套，布局平穩(wěn)，行筆奔放自如。
釋文：娟娟青柳外，春山與爭姿。組之以青云，句嫩不勝思。心目亦何極，收視而置之。
      三韻十二章之一書為惠介文兄粲。僑老傅真山。

傅山《行草足夢中句七言詩》軸 花綾本，182.9×50.8cm。北京故宮博物館藏

    此軸書自作詩《足夢中句》，載《霜紅龕集》卷十三。書法筆力雄渾，連帶自然，章法布局自出抒機，有咄咄逼人之勢。
    釋文：除夜新開五色云，飛仙欸乃玉樓聞。赤曇雯素衣靈漢，不是懷中匹錦文。傅山    

（資料參考《中國書法》雜志，故宮博物院網(wǎng)站）。

《壽胡母朱碩人周禮君七十小敘》軸 北京市文物商店藏 (點擊放大）

　 　　 資料來自《中國書法》雜志2004年第9期

傅山《草書右軍大醉七言詩軸》絹本，草書。縱202.7厘米 橫44.2厘米。南京博物館藏

    《草書右軍大醉詩軸》為傅山經(jīng)典之作。傅山晚年潛心王羲之的草書，對右軍草書有獨到見解。此軸所詩，描繪右軍大醉后所書情態(tài)，形象逼真，如臨之境。書法草法純正，行筆爽利自然，氣韻流美，筆力清勁中而又見力度，布局整齊中有參差，相避相揖，相互相應，深得右軍書法三昧。

釋文：右軍大醉舞蒸豪，顛倒青籬白錦袍。滿眼師宜欺老輩，遙遙何處落鴻毛。山。
來源：掃描于《南京博物院珍藏系列——書法》（上海古籍出版社 徐湖平主編）
參考：《中國書法全集——傅山》（榮寶齋出版 劉正成主編）

   美國私人美術(shù)館藏。
284.5 x 47.1 cm。

草書立軸 南京市藝蘭齋藏

　傅山這幅草書，天馬行空，如此的絢麗燦爛。他的詩句，風云飛動，姿態(tài)翩翩，線條纏綿縈回，無起無止，如古藤盤繞，時而筆斷意聯(lián)，顧盼生姿。他的每一個字亂頭粗服，不可羈勒，卻又天真爛漫，有著如此令人心神不安的美。從“城郭休還”、“哀猿啼處”的黍離之悲，到“滄江白日漁樵語，日暮歸來雨滿衣”的明凈的心靈，傅山的整幅草書充滿了精神上的自由，沉靜的美。 傅山(1607-1684)，字青主，別署公之它、石道人等，明亡后出家。山西陽曲縣西村人，明末清初思想家、書畫家、名醫(yī)。著有《傅青主女科》，為我國中醫(yī)婦科典籍，至今有重要臨床價值。傅山研究《公孫龍子》，還是個邏輯學家，他對后世影響最大的是草書。傅山著名的書法美學觀“四寧四毋”，即“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排?！?山西太原，傅山的“紅葉西村”美景不再。只有傅山祖父主持修建的永祚寺雙塔，鶴立于玻璃幕墻、馬賽克龐大的建筑群中，它的溫情、美、古老建筑的人文關(guān)懷感動著我們。明代牡丹花樹在塔前開放，妖嬈無比。暮色將臨的天空，蝙蝠一群群飛來。而一百只銅風鈴響起來了，風鈴上系著的紅布，暗紅的碎片在風中飄舞。這來自明代萬歷年的聲音，古老的、銷魂的聲音，傅山聽過的聲音。幾百年來，不停的聲音。 （撰文 丁蔚文） 　　 資料來自藝蘭齋網(wǎng)站

草書立軸 臺灣何創(chuàng)時書法藝術(shù)館藏

釋文：愁心無那款寅堂，一納冰涼也潰洸。嘯黑從教千石鐵，風（楓）紅早與半林霜。名更賣扇傳東海，防怒誰能學豢鴦。小備齋糧終佛事，殘軀草昧久遺忘。醉后浪書為淳宇先生石道士。山 。五句本“撩須見避容題鳳”誣書介廟中句。蕉量狼狽如此。山時記。

圖文來自何創(chuàng)時書法藝術(shù)基金會網(wǎng)站

草書詩軸 絹本 縱203厘米 橫45厘米 日本藏 點擊瀏覽大圖

釋文:
月黑一線白，林底林端縈。木新信石路，只覺芒鞵[鞋]平。云霧遮不斷，禽獸蹂不奔。侶伴任前后，不讓亦不爭。樵徑一章。傅山。

傅山《自作五言律詩軸》紙本草書 262×75cm 湖南省博物館藏

釋文：霧雨終文豹，花斑亂小貍。管城原石禿，研版欲無溪。高鵠摩云翼，飛廉刮地啼。一樽彈短劍，星斗落窗西。
款署：真山書。
鈐?。焊瞪街?、興酣落筆搖五岳

　　恣意揮灑和氣勢澎湃的草書詩軸是傅山自作的五言律詩，在這軸書作中，我們感受到整體恣意揮灑、氣勢澎湃，從點畫形態(tài)到章法布局，都不受任何成法制約，在迅疾飛舞的線條中，處處表現(xiàn)出隨機應變的創(chuàng)造欲望和顛狂不羈的人格力量。盡管傅山對傳統(tǒng)技法和審美規(guī)范的理解、把握乃至發(fā)揮，遠不及王鐸那樣純粹和細致，但他以強烈的人格感染力和橫掃千軍、唯我獨尊的洶涌氣勢，掩蓋了自己在技法上的單調(diào)和不足。

【資料來源】《湖南省博物館館藏明清書法陳列》（湖南省博物館）

傅山 《草書杜甫與鄠縣源大少府宴渼陂詩》軸 絹本 169cm×51.5cm 山西省博物院藏

釋文：應為西陂好，金錢罄一餐。飯抄云子白，瓜嚼水晶寒。無計回船下，空愁避酒難。主人情爛熳，持答翠瑯玕。傅山臨。
【出處】 作品掃描自《傅山書畫精品展》（嶺南美術(shù)出版社）

傅山 《草書李白秋登宣城謝脁北樓詩》軸 絹本 200cm×50cm 山西省博物院藏

釋文：江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋羅彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
【出處】 作品掃描自《傅山書畫精品展》（嶺南美術(shù)出版社）

傅山《草書七言詩》軸
見于中國嘉德國際拍賣有限公司2005春季拍賣會中國古代書畫專場

尺　寸： 146×47cm
估　價： RMB 150,000-250,000(元)
成交價： 495,000(元)
鈐?。焊瞪接?br>釋文：小鼎煎茶面曲池，白須道士竹澗棋。何人書破蒲葵扇，卻著南塘移樹時。
按語：傅山是明清易代時慷慨節(jié)義之士，曾為抗清而入獄?？滴蹰_博學鴻儒科，強傅山進京，他抵死不下轎。其倔強傲岸，大義凜然的氣概，在他筆底每每得以流露得以發(fā)泄。當然，要心手兩暢，光有激越的情緒而沒有對筆法的熟練掌握便只可能走向流滑霸燥。傅山的傲然正氣，他的滿腹經(jīng)綸，他超越時風的審美情操，與他貫穿一生的書法實踐恰到好處地融和一氣，于是意到筆隨，心手兩暢，使后之讀者不只可欣賞到他點劃構(gòu)成之美，更可越數(shù)百年而仰視其亮節(jié)高風，感觸其一腔豪氣，親炙其書卷情味。讀這幅書法，你一定能領(lǐng)悟到風掃落葉般的生命快感，以及直面世艱，執(zhí)著向上的大家風骨。面對它，你不會消沉。
題識：傅山書。
鑒藏?。菏詹赜《?br>拍賣日期： 2005-05-14

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傅山《草書五言詩》軸 綾本 171×48.5cm 來自中貿(mào)圣佳國際拍賣有限公司

釋文：龍門橫野斷，驛樹出城來。氣色皇居近，金銀佛寺開。往來時屢改，川陸望悠哉。相閱征途上，生涯盡幾回。山書。
鈐?。焊瞪剿接。ò孜模?br>著錄：《傅山書法全集》第一卷，第155頁，山西人民出版社出版。

中貿(mào)圣佳國際拍賣有限公司2007年秋季藝術(shù)品拍賣會
估　價： RMB 500,000-800,000
拍賣日期： 2007-12-02

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傅山各體詩冊 23X11cmX18
來自中國嘉德2005秋季拍賣會 估價：180,000 -- 250,000 成交價RMB:495,000

鈐印：傅山
鑒藏印：周伯敏刊誤鑒真之跡、伯敏所有金石之記、周伯敏過眼記、汾陽韓氏珍藏、杭郡唐云鑒定真跡（三次）
題識：不論書之好惡，只圖意滿。

按語：傅山的書法，大幅見氣勢，小幅講筆法；大幅任情所至，棄法度如敝履；小幅神閑氣定，處處出規(guī)入矩。此冊小幅，所書或晉或唐，或王或米，法有淵源，體集各家，然精神氣質(zhì)，仍我自為我，此所以傅山之為傅山也。曾經(jīng)唐云先生等舊藏，確是他的真跡。

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傅山 《草書杜甫五律一首》綾本立軸 205×51cm 北京匡時 2009春季拍賣會

釋文：整履步青蕪，荒庭日欲晡。芹泥隨燕觜，花蕊上蜂須。把酒從衣濕，吟詩信杖扶。敢論才見忌，實有醉如愚。真山。
北京匡時 2009春季拍賣會《豪端蘊秀—明清書法》
估 價：RMB 800,000-1,000,000
成 交 價：RMB 4144000.0000
款識：真山。
鈐?。焊瞪接?br>備注：內(nèi)藤虎題簽。

附錄：腕底波瀾闊 毫端龍蛇驚
——傅山《草書杜甫五律一首》淺析
作者：程良鋒

　　傅山是一位既有獨特書法美學觀的書法理論家，也是有深厚筆墨功夫的書法大師。他真、草、篆、隸、五體兼?zhèn)?，無一不能，無所不精。尤其是他的連綿大草、巨幀狂草，堅蒼渾穆，豪邁不羈，瀟灑奇逸，把草書推向了極致。同時代的草書大家諸如黃道周、倪元璐、王鐸等，均難與之抗衡；董其昌、張瑞圖等輩，更不能望其項背。傅山在中國書法史上，是可以與王羲之、顏真卿、張旭、懷素這些人物并駕齊驅(qū)的書法大師?！爸蛔制?，時人珍若拱璧”，這樣被景仰的大師，古往今來，也不多見的。傅山的書法藝術(shù)主張，大致是以學習古法為上，傅山反對擬古不化，主張“法本法無法”認為古法也是從“無法”中產(chǎn)生的，不能作古人奴隸。他強調(diào)學書要追本溯源，認為“楷法不知篆隸之變，任寫妙境，終是俗格。”傅山有詩云：“法本法無法，吾家法所來…”。下面我們就通過一件傅山的草書精品來了解一下這位書法大師的書法美學觀。在這之前我們先摘錄幾條前人對傅山書法藝術(shù)的看法：

　　全祖望評：“先生之學，大河以北，莫能窺其藩者?！?/p>

　　秦祖永《桐蔭論畫》：“（傅山）胸中自有浩蕩之思，腕下乃發(fā)奇逸之趣。益浸淫于卷軸者深也。”

　　郭尚先《芳堅館題跋》：“先生學問志節(jié)，為國初第一流人物，世爭重其分隸，然行草生氣郁勃，更為殊觀?！?/p>

　　楊賓《大瓢偶筆》：“傅山書法晉魏，正行草大小悉佳，曾見其卷幅冊頁，絕元氈裘氣。論青主隸書，論者謂怪過而近于俗，然草書則宕逸渾脫，可與石齋、覺斯伯仲。”

　　馬宗霍《霋岳樓筆談》：“青主書筆力雄奇宕逸，咄咄逼人，余嘗謂順、康間名書以王孟津為第一，今覽青主書，庶可為配，且欲過之。”

　　可見前人認為傅山書法以草書為勝擅，其草書的接受審美為生氣郁勃，絕無氈裘氣。

　　這是一件傅山草書七言詩軸，全軸寫得空靈灑脫，快意磊落，簡潔疏朗，頗與其當時心境相契。用筆上，掃刷中見裹束，皴擦中見提按。行筆的迅疾造成少量的“飛白”，愈顯得蒼勁。結(jié)體上，縱橫展促、傾側(cè)向背，極盡其變化之無窮，大小相間，長短適宜、穿插伸縮，盡以自然出之，渾然天成。章法上，取縱勢，利用每個字內(nèi)空間的變化展促來營就這件作品。觀全軸的空間，給人以飛花散雪、落英繽紛的美感。

　　這件作品的宕逸渾脫、雄奇宕逸?？梢阅槌鲆粋€“逸”字來括之?！盁o氈裘氣”就是無華麗的富貴氣，而有生氣、逸氣、山林氣。他自己告誡兒孫們：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”（摘自《作字示兒孫跋》）

　　縱觀傅山的一生及其文藝思想的主流，的確使我們看到了一個桀驁不馴、寄情煙霞、磊磊落落、大愛大憎的奇才。

　　傅山的書法精神其文化指向使平民思想的審美質(zhì)樸化。這一思想淵源可以追溯到老子與莊子。建立在崇尚“真率”與“自然”上的傅山美學思想，異常鮮明地帶有疑古和反叛傳統(tǒng)的色彩。他曾自負地說：“一雙空靈眼睛，不唯不許今人瞞過，并不許古人瞞過?！薄白髯窒茸魅?，人奇字自古，綱常叛周孔，筆墨不可補……未習魯公書，行觀魯公詁，平原氣在中，毛穎中吞虎?！薄都矣枴ぷ钟枴分腥缡钦f：“期于如此而能如此者，工也；不期如此而能如此者，天也。一行有一行之天，一字有一字之天，神至而筆至，天也；筆不至而神至，天也?！?/p>

　　傅山的書法之宗旨是拙、丑、支離、真率，就是質(zhì)樸野逸的美境。丑拙真率，他的書法實踐達到了前人所謂的“宕逸渾脫”的境界。傅山的書法確實是“人奇字自古”，值得一提的是，傅山理解的質(zhì)樸自然的美就是拙、丑，即不加雕飾的樸素表現(xiàn)。他不僅在理論上反對華麗輕滑的“媚”，他在實踐上也是身體力行的。他并沒有在形質(zhì)的外表上簡單地反“媚”而是主張形質(zhì)表象的質(zhì)直、生拙、呆板。他是用誥蕩之思所勃發(fā)出的一股渾脫不羈之氣來駕馭筆墨的。在他筆下“吞虜”的毛穎噴薄汪洋、縱橫淋漓，書之字態(tài)、行之氣勢，都以一個“大”字出之。顯然，他認為“大”的“天”之境界已經(jīng)去“媚”于九霄之外。這種“大”便是他理悟以后提出的“拙”—大巧若拙，大美不飾，返璞還真。他是在追尋、崇尚大美、大巧若拙的同時鄙棄小美、小巧秀媚。他的連錦與纏繞的圓曲線是在真率利落和精神驅(qū)使下的一種外在形質(zhì)表現(xiàn)。曲中寓直，外在的屈曲盤紆正是“大”和“直”的內(nèi)含外化。

　　粗服亂頭的傅山風格，磅礴大氣，旁若無人；矜奇逞怪，詭變夭矯，行云流水。渾如天之際云，肆如草原放馬，沉如金剛裂目，美何大焉！

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