天機(jī)者，乃宇宙之奧秘，萬物之根源，非尋常人所能窺探。自古以來，智者皆欲窮其理，明其道，然終難得其全貌。蓋天機(jī)深邃如海，廣闊如天，非一世一人所能窮盡。

昔者，古人仰觀星辰，俯察地理，欲以窺探天機(jī)。然星辰浩渺，地理復(fù)雜，非肉眼所能辨識(shí)。故需借天地之力，運(yùn)陰陽之氣，方能略知一二。如《周易》所言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！贝搜蕴祗w運(yùn)行不息，君子應(yīng)效法天道，不斷追求進(jìn)步。然天體運(yùn)行之道，即天機(jī)之一端也。

又有諸子百家，各抒己見，欲以解釋天機(jī)。道家講求自然，認(rèn)為天機(jī)即自然之道，應(yīng)順應(yīng)而為。儒家注重人倫，以為天機(jī)即人倫之理，應(yīng)恪守其分。墨家主張兼愛，以為天機(jī)即兼愛之心，應(yīng)廣施于人。然各家所言，皆有其理，亦皆有其偏。蓋天機(jī)廣大悉備，非一家一派所能涵蓋。

天機(jī)之難明，亦如人心之難測(cè)。人心之善惡，變幻無常，難以捉摸。而天機(jī)之所在，亦如人心之所在，難以定位。然人心雖難測(cè)，亦有法可循。如孟子所言：“盡其心者，知其性也；知其性者，則知天矣?！贝搜匀诵呐c天性相通，通過修心養(yǎng)性，可以窺探天機(jī)。然此亦需有慧根之人，方能領(lǐng)悟。

天機(jī)之所在，亦如道之所在。道無形無象，無所不在，卻又難以捉摸。而天機(jī)亦復(fù)如是，雖無處不在，卻又難以尋覓。然道雖難尋，亦有人能得之。如老子所言：“道可道，非常道。”此言道雖難以言傳，但仍有其存在之理。而天機(jī)亦復(fù)如是，雖難以窺探，但仍有其存在之奧。

自古以來，欲窺天機(jī)者不乏人。然能得其全貌者，寥寥無幾。蓋天機(jī)之深邃廣大，非一世一人所能窮盡。然人類智慧無窮盡也，世代相傳，不斷積累，終有一天能窺探天機(jī)之全貌。

夫天機(jī)者，乃宇宙之真諦也。明之者則能洞悉萬物之理，順之者則能掌握萬物之運(yùn)。然天機(jī)難明難順也，需有超凡之智與堅(jiān)定之志方能得之。愿世人皆能明理順天，共探天機(jī)之奧秘也。