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作者：水木然 中國(guó)有句古話(huà)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。 其實(shí)后面還有兩句，但是很多人不知道，那就是： 人和不如己合，己合不如神助！ 做事的最高境界就是“如有神助”！ 這種人幾乎可以所向披靡，遇人殺人，遇佛殺佛。 這個(gè)神就是元神，每個(gè)人頭頂都有一個(gè)元神，中國(guó)人說(shuō)“舉頭三尺有神靈”。但是絕大部分普通人都是凡夫俗子，都是肉眼凡胎，只有極少數(shù)開(kāi)悟的人才能覺(jué)察到那個(gè)元神，并且借助元神的力量，為我所用。 古往今來(lái)為什么很多人可以創(chuàng)造奇跡的？因?yàn)樗麄冏鍪氯缬猩裰?，借助了自己元神的能量?/span> 怎么才能做到這一點(diǎn)，讀完此文你就懂了！ 首先，什么叫己合？ 這是一個(gè)非常難以理解的常識(shí)：人生最難看見(jiàn)的東西是“自己”！ 即便我們照鏡子，鏡子里的我們也未必就是我們，因?yàn)橛幸粋€(gè)物理學(xué)定律叫：不對(duì)稱(chēng)原理。 那我們?nèi)绾尾拍芸匆?jiàn)“自己”？只有當(dāng)“自己”撞上一些東西反彈回來(lái)，這時(shí)我們才能感受到自己，才會(huì)看見(jiàn)“自己”。 所以，看見(jiàn)自己的最好方式，是把“別人”當(dāng)成我們的“鏡子”，來(lái)映射自己的內(nèi)心。 比如，我們不接納和不喜歡的地方，就意味著我們內(nèi)心某個(gè)地方有“缺失”。 看到別人秀恩愛(ài)就反感，往往是因?yàn)槲覀儍?nèi)心缺愛(ài)； 看到別人炫耀就反感，往往是因?yàn)槲覀儾粔蜃孕牛?/span> 別人最惹你討厭的地方，通常也是你最受不了自己的地方，就看你能不能覺(jué)察到。 因此，凡是讓你討厭、嫉妒、怨恨的人和事都會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，直到你能接納為止，這其實(shí)也是世界在倒逼我們接納自己。 當(dāng)有反感的人和事出現(xiàn)，我們應(yīng)該第一時(shí)間覺(jué)察自己：我為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)？我內(nèi)心哪里有缺憾？ 我們?cè)绞强咕苓@種沖突，反感的體驗(yàn)就會(huì)持續(xù)和加劇，當(dāng)我們反觀自己的內(nèi)心，去覺(jué)察自己的問(wèn)題時(shí)，反而就會(huì)跟自己和解了，跟外界的沖突也就消失了。 真正的和解，是跟自己的和解，這就是己合。 當(dāng)我們看見(jiàn)了自己，完善了自己，接納了自己，我們也接納了全世界。 因此別人是否喜歡你，跟你沒(méi)有關(guān)系；別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，也跟你沒(méi)有關(guān)系。明白了這一點(diǎn)，內(nèi)耗就消失了。 現(xiàn)代人之所以?xún)?nèi)耗太重，就是因?yàn)椴欢陨线@些道理。 那么什么叫神助？ 每個(gè)人都有三個(gè)身份組成：本我，自我，真我。
“本我”是我們的肉體，“自我”是我們的意識(shí)，“真我”是我們的潛意識(shí)。 心理學(xué)家說(shuō)：如果一個(gè)人不能覺(jué)察到自己的潛意識(shí)，就會(huì)被潛意識(shí)掌控一輩子。你的潛意識(shí)在操控著你，而你卻稱(chēng)它為命運(yùn)。 這個(gè)潛意識(shí)也就是我們的元神，它時(shí)刻都在無(wú)形中影響著我們，可是我們卻感覺(jué)不到它。 每個(gè)人身體內(nèi)都有神魔在斗爭(zhēng)！ “本我”管理著“欲望之魔”，“自我”管理著“情緒之魔”和“偏見(jiàn)之魔”，這三個(gè)魔鬼經(jīng)常發(fā)作，它們能將我們吞噬。 絕大部分人都被困在了欲望、情緒和偏見(jiàn)里，都是這三大魔鬼的奴隸。其實(shí)真正阻礙我們成功的不是能力、時(shí)間、方法、步驟。而是傲慢、偏見(jiàn)、情緒化、狹隘、無(wú)知等等，是這些心魔捆住了我們。 唯有“真我”（我們的元神）能拯救我們。因此我們身體內(nèi)經(jīng)常有一大“元神”跟三大“心魔”在斗爭(zhēng)。 人生的意義就是尋找并回歸“真我”。古今中外，所有的圣賢書(shū)和偉大的思想都在幫人去尋找那個(gè)“真我”。找到真我的過(guò)程，就是靈魂覺(jué)醒的過(guò)程，也是“元神歸位”的過(guò)程！ 人之初，性本善。人人生而善良，本自俱足，但隨著長(zhǎng)大被世界熏陶，被世俗沾染，本性被物欲遮蔽，開(kāi)始變得貪嗔癡、為了追求外在的認(rèn)可。長(zhǎng)此以往，內(nèi)心的那層灰塵越來(lái)越厚，離真我越來(lái)越遠(yuǎn)。 人人生而自由，但枷鎖無(wú)處不在。只要我們還在外求，就是在舍本逐末，就會(huì)一直漂泊在物欲的海洋里，永遠(yuǎn)找不到可以?？康陌?，成為欲望／情緒／認(rèn)知的奴隸，把自己終身囚禁。 學(xué)會(huì)把每一個(gè)人、每一件事，當(dāng)成修行的工具。有人罵你，有人恨你；有人奉承你，有人詆毀你等等，這些都是為了激起你內(nèi)心深處的執(zhí)念、虛榮、欲望和憤怒。 當(dāng)這些人和事離開(kāi)之后，你會(huì)開(kāi)始內(nèi)觀自己，覺(jué)察到自己的貪嗔癡，洞察到自己的起心動(dòng)念，這就是自省。時(shí)間久了，就會(huì)慢慢喚醒內(nèi)在那個(gè)“真我”，也就是我們的“神性”！ 一切過(guò)客和經(jīng)歷都是為了幫我們尋找自己，人生看似有無(wú)數(shù)的選擇和可能性，其實(shí)不過(guò)是障眼法，當(dāng)你找到了“真我”，它們頓時(shí)消失。 每個(gè)人內(nèi)心深處都潛藏著“神性”，每個(gè)人頭上都有元神，雖然我們的身體周而復(fù)生，但是“元神”一直伴隨著我們。 “元神”給我們能量，是我們奮發(fā)向上的源動(dòng)力，只是由于我們生活在塵世中，雙眼都蒙了厚厚的塵埃，感受不到它的存在。 古今中外，所有偉大的思想都在教我們一個(gè)共同的本領(lǐng)，那就是喚醒你的“元神”！ 佛家為了找到它，教我們覺(jué)察自己的最深層意念，稱(chēng)為“阿賴(lài)耶識(shí)”。 禪宗為了找到它，教我們不斷地內(nèi)觀，審視自己內(nèi)心，稱(chēng)為“明心見(jiàn)性”。 哲學(xué)家稱(chēng)它為“智慧”。 心理學(xué)稱(chēng)它為“潛意識(shí)”。 儒家稱(chēng)它為“仁”，或者“至善”； 道家稱(chēng)它為“得道”，或者“真人”， 王陽(yáng)明稱(chēng)它為“良知”，“知行合一”。 我們則說(shuō)要“不忘初心，方得始終”。 六祖慧能說(shuō)：何期自性，本自具足；何期自性，能生萬(wàn)法。 每個(gè)人都有神性，只要被喚醒，就會(huì)變成一道光，可自照，亦可照人。 這就是生命的終極意義！ |
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