喜歡聽郭德綱說(shuō)相聲的朋友，一定很熟悉他的這首“定場(chǎng)詩(shī)”：

廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流。萬(wàn)里長(zhǎng)江飄玉帶，一輪明月滾金球。路遙西北三千界，勢(shì)壓東南百萬(wàn)州。美景一時(shí)觀不盡，天緣有份再來(lái)游。

那么，這首詩(shī)的原作者，知道是誰(shuí)么？

沒錯(cuò)，就是大明太祖朱元璋。

眾人皆知，朱元璋出身苦寒，當(dāng)過(guò)乞丐、做過(guò)和尚，加入的又是農(nóng)民義軍，當(dāng)然更不可能去讀太學(xué)國(guó)子監(jiān)，考舉人中進(jìn)士，

因此，許多人就想當(dāng)然認(rèn)定他肯定沒有文化水平，甚至是“文盲”，這本身就是一種根深蒂固的“學(xué)歷歧視”。

少年時(shí)代的朱元璋，基于現(xiàn)實(shí)環(huán)境所迫，沒有正常的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是事實(shí)。但他從來(lái)就不曾輕視知識(shí)的巨大作用。

當(dāng)他獨(dú)立發(fā)展，開府一方，就任韓宋政權(quán)的“吳國(guó)公”和“吳王”后，戎馬生涯空暇，也總是抽出時(shí)間手不釋卷。

大明建國(guó)稱帝后，朱元璋更是“戴星而朝，夜分方寢”，讀書讀到廢寢忘食（“日晏忘餐”）。

朱元璋又常年和劉基、宋濂等學(xué)問大家談?wù)撉写?，?shù)十載耳濡目染，加朱元璋他天生睿智，聰明神武，每每舉一反三，綽有成算，正應(yīng)了古之圣賢諸葛亮“獨(dú)觀大略”的讀書法門，其自學(xué)成才的真實(shí)文化水平，只怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)那些只會(huì)死讀古人經(jīng)卷的尋常儒生。

《明史紀(jì)事本末》：【太祖……身在行間，手不輟書。】

談遷《國(guó)榷》：【吳王微時(shí)，目不知書。起兵后，日親諸儒，流覽神解。】

劉基劉伯溫，就曾在他匯編的《皇帝御制文集后序》中，感慨朱元璋平素“無(wú)聲色之好，無(wú)游畋耽樂之從”，讀書時(shí)“聚精會(huì)神，凝思至道”，撰寫文章時(shí)「舉筆立就，莫不雄深宏偉，言雅而旨遠(yuǎn)，仰瞻揮灑之際思若淵泉，頃刻之間煙云盈紙，有長(zhǎng)江大河一瀉萬(wàn)里之勢(shì)」。

這其中固然有臣子對(duì)君王的溢美之辭，但朱元璋的天賦之高，學(xué)習(xí)之勤奮刻苦，理解能力和知識(shí)轉(zhuǎn)化能力之強(qiáng)，對(duì)自己處理軍國(guó)政務(wù)的幫助之大，確實(shí)是“詔諭遐方，明燭萬(wàn)里，若洞見其肺肝”，令他們這些儒臣甘拜下風(fēng)，“可望而不可及者矣”。

朱元璋一生寫詩(shī)多首，傳世詩(shī)作無(wú)數(shù)：

廬山詩(shī)：

廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流。萬(wàn)里長(zhǎng)江飄玉帶，一輪明月滾金球。路遙西北三千界，勢(shì)壓東南百萬(wàn)州。美景一時(shí)觀不盡，天緣有份再來(lái)游。

思老試壯：

因過(guò)雕鞍見馬肥，迎風(fēng)振鬛試霜蹄。試將舊日弓彎看，箭入弦來(lái)月樣齊。

游鐘山：

鐘山陽(yáng)谷梵王家，帝釋臺(tái)前優(yōu)缽花。游戲但聞師子吼，比丘身衣錦袈裟。

征陳過(guò)瀟湘：

馬渡江頭苜蓿香， 片云片雨渡瀟湘。東風(fēng)吹醒英雄夢(mèng)， 不是咸陽(yáng)是洛陽(yáng)。

滄浪翁泛海：

海天漠漠際無(wú)窮，巨艦檣高挾兩龍。帆飽已知風(fēng)力勁，舵寬方覺水情雄。鰲魚背上翻飛浪，蛟蜃鬐頭觸見虹。何日定將歸泊處，也應(yīng)系纜水晶宮。

題神樂道士：

仙翁調(diào)鶴欲扶穹，萬(wàn)里風(fēng)頭浩氣雄。翎背穩(wěn)乘空廓外，丹光橫駕宇寰中。飛符到處雷神集，役劍長(zhǎng)驅(qū)癘鬼窮。見說(shuō)黃芽心地轉(zhuǎn)，更于何趣覓仙宗。

橫秋風(fēng)吹笛：

西風(fēng)落木綻黃花，牛背村童笛正佳。曾識(shí)倚樓人聽處，每聞吹月鶴升遐。蒼江一色渾秋意，紅葉初光襯晚華。冷露下天星斗潤(rùn)，煙波聲到是誰(shuí)家。

又：

暑往鐘山阿，巖幽清興多。薰風(fēng)自南發(fā)，森松鳴弦歌。玄猿嘯白日，丹鳳巢桐柯。靈芝秀深谷，祥云盛嵯峨。樹隙觀天碧，天清似綠荷。迥聞樵采木，曲澗沿珠螺。鳥樂山深邃，予歡顏亦和。野人逢問處，樂道正婆娑。

思親歌：

苑中高樹枝葉云，上有慈烏乳雛勤。雛翎少乾呼教飛，騰翔啞啞朝與昏。有時(shí)力及隨飛去，有時(shí)不及枝內(nèi)存。呼來(lái)呼去翎羽硬，萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)兩翼振。父母雙飛緊相隨，雛知返哺天性真。吾思昔日微庶民，苦哉憔悴堂上親。歔欷歔欷夢(mèng)寐心不泯，人而不如鳥乎將何伸。

當(dāng)然還有最出名的兩首：

無(wú)題：

天為帳幕地為氈，日月星辰伴我眠。夜間不敢長(zhǎng)伸腳，恐踏山河社稷穿。

示僧：

殺盡江南百萬(wàn)兵，腰間寶劍血猶腥。老僧不識(shí)英雄漢，只管嘵嘵問姓名。

不知道某些現(xiàn)代人是有多自信，對(duì)著能寫出這么多辭句嚴(yán)整、氣勢(shì)磅礴詩(shī)句的一代詩(shī)人，管他叫“文盲”？

朱元璋一生，生下了二十六個(gè)兒子十六個(gè)女兒，但他真正有封號(hào)的后妃，也只有四十六人，相對(duì)于一代開國(guó)帝王君臨天下的身份，并不算多。不止是劉伯溫恭維他“無(wú)聲色之好”，就連他自己也時(shí)常以不好女色，唯好讀書而自詡。

朱元璋除了馬皇后和他是貧賤夫妻，甘苦與共，感情深厚外，后宮其他女人，在他眼中實(shí)際上就等同生育工具。

他之所以收納這些嬪妃，就僅僅是為了盡可能多的繁衍后代，把自己從孤身一人繁衍成一個(gè)枝繁葉茂的大家族，兒子可以用來(lái)封藩一方，女兒可以用來(lái)聯(lián)姻和籠絡(luò)功臣，從而讓自己建立的帝國(guó)，根基盡可能鞏固。

同樣的道理,對(duì)讀書也是一般，比起那些“尋章摘句老雕蟲”型的學(xué)者，朱元璋一生用心研讀的學(xué)問，也是真正“經(jīng)世致用”的學(xué)問，才能讓知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為力量，用以治國(guó)安邦。

明初名臣宋濂，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的學(xué)問大家，就被朱元璋就曾毫不客氣地嘲諷過(guò)：「你雖然博通古今，可惜真正要做起實(shí)事，就猶豫不決，百無(wú)一用了！」（【爾濂雖博通今古，惜乎臨事無(wú)為，每事牽制弗決。若使?fàn)枡z閱則有余，用之于施行則甚有不足?！浚?/p>

至為遺憾的是，后來(lái)的明朝皇帝們，因?yàn)殚L(zhǎng)于深宮，缺乏實(shí)踐，與生俱來(lái)受到的又是最傳統(tǒng)的儒學(xué)教育，因此自己也逐漸地“儒生化”“士大夫化”了。越到后期，越是如此，和朱元璋朱棣這種馬上天子，已經(jīng)完全不是同一類人。

比如崇禎帝朱由檢，如果剝離皇帝身份的話，其行事作風(fēng)，和一個(gè)儒生士大夫，究竟還有什么不同？而且還是最信奉儒家信條，嚴(yán)格律己修身的那類“清教徒”式儒生。

崇禎帝一生的勤勉和克己，并非全是國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，去給臣子們表演的“作秀”，而是他當(dāng)真發(fā)自內(nèi)心地相信，只要自己把“修身齊家”都做得完美了，自然就可以“天下太平”。這樣的迷夢(mèng)，一直到煤山殉國(guó)時(shí)，才被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)打醒。

所以，知識(shí)當(dāng)然就是力量，對(duì)任何偉大人物都是如此，無(wú)用的從來(lái)不是知識(shí)本身，而只是那些死讀書、讀死書的人。