盜墓,是進入他人墳墓,作出不問自取的行為。這樣的社會文化現(xiàn)象,自古就沒停止過。從考古資料可以看出這種墓葬破壞現(xiàn)象仍然遺存到現(xiàn)今。在春秋時期“禮壞樂崩”的社會變化之后,厚葬之風興起,于是,盜墓行為益為盛行。 話說,在百年前的時候,外國傳教士在我國內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一座被盜的古墓,里面有一塊石碑,石碑上有一些特殊符號。當時,并沒有人知道這些符號的含義。但是,當這些符號公諸于世后,大家卻紛紛發(fā)表了自己的見解,以論述這些符號的來歷。 那么,這些符號究竟是哪個年代留下來的呢?它們想給我們傳遞什么信息呢?經(jīng)過核實,這是一座九百年前的契丹人的墓穴,這些符號難道是契丹文字? 帶著這些疑問,我們開始今天的探索之旅。 據(jù)史料記載,契丹人確實創(chuàng)造過自己的文字,只是他們的文字在七百年前失傳了,以至于,后人都沒有見過他們的文字。所以,專家斷言,這些符號肯定是被歲月掩蓋的契丹文字。有專業(yè)人士發(fā)聲,大家肯定非常興奮,因為,這代表著契丹文明終于被我們發(fā)現(xiàn)了,我們將繼續(xù)挖掘他們的歷史。 隨后,在當年契丹人的土地上,我們又陸續(xù)挖掘到了一些刻有契丹文字的文物。通過這些文物,我們漸漸的看清了古老而神秘的契丹。到了1986年,我們在內(nèi)蒙古通遼市又發(fā)現(xiàn)了一座契丹墓穴,它是契丹公主與駙馬的合葬墓,是迄今為止出土契丹文物最多的墓穴。 因為,契丹人的喪葬制度受到中原文明的影響,使用了很多珍貴文物進行陪葬,使得過世之人在陰間也能享受富貴。其實,在這座合葬墓中,尸骨早已風化,但是,包裹身體的衣物卻被保留了下來,衣物的珍貴體現(xiàn)了當時主人的尊貴身份。這些陪葬品美輪美奐,肯定是由高超的藝人打造,且手藝非常嫻熟。 所以,這座古墓無疑為我們打開了一個窗口,讓我們有機會窺探到幾百年前契丹人的生活。 那么,我們真的能夠尋找到契丹人的本來面貌嗎? 都知道,“契丹”是“鑌鐵”的意思,也就是“無比堅硬”的意思。這是一個強悍的民族,早在一千四百年前,《魏書》中就出現(xiàn)過契丹人的身影。書籍描述:契丹人兵強馬壯,驍勇善戰(zhàn)。直到公元916年,一個叫耶律阿保機的契丹人統(tǒng)一了契丹各部落,將原本松散的組織拼湊成了一個整體,建立了契丹國。 公元947年,契丹國改名為“大遼”。那時候,強盛的遼國占據(jù)了中國的半壁江山,可以說是氣吞山河。而且,遼國在北方生存了兩百多年,一直與宋朝對峙。但在遼國與中原南北對峙的這段時間里,中原通往西方的絲綢之路卻被切斷,導致西方國家認為中國已不存在了,且疆土完全在契丹人的統(tǒng)治之下。 就是因為這樣,“契丹”就成為了“中國”的代稱。而且,馬可波羅向西方人介紹中國時,就用過“契丹”這個名稱。直到現(xiàn)在,在一些使用持斯拉夫語的國家里,他們還是稱中國為“契丹”。 現(xiàn)在的黃河以北地區(qū),我們還能看到很多古佛寺和古佛塔,那些都是契丹人修建過或者翻新過的。這些佛寺佛塔巍峨雄偉,歷經(jīng)多年的風雨依然屹立不倒。特別是山西的釋迦塔,它是迄今為止保存最古老的木制結構建筑,經(jīng)過了多次地震仍然完好。 然而,契丹人能創(chuàng)造如此輝煌的文化,必然有一定的經(jīng)濟基礎和技術基礎。同時,契丹王朝對各種文化均能吸收其精華,并融入到自己的文化之中。此外,契丹王朝還吸納了大量的中原人才,通過與宋朝人做生意獲得他們先進的生產(chǎn)技術。所以,契丹人雖然是馬背上的梟雄,但也開創(chuàng)了屬于自己的文化。 但是,這么強大的民族,怎么會突然間像云煙一樣消失在人們的視線中,我們可以從史書中找到他們的滅亡時間。 據(jù)記載,遼國跟宋朝相持了一百六十年之久。后來,女真人將遼國給滅了,但需要提及的是,女真人曾經(jīng)依附于遼國。但是,女真首領完顏阿骨打卻在遼國境內(nèi)攻城掠地,并在公元1115年建立了金國。十年之后,金國取代了曾經(jīng)的遼國。 這其中,一部分契丹人在耶律大石的帶領下,往西遷徙到了今天的新疆、中亞地區(qū),他們在那里建立了新的王國,史稱哈喇契丹國。但是,這個王朝卻沒有持續(xù)多久,便被成吉思汗滅了。之后,契丹的殘余勢力來到今天伊朗的南部,建立了一個新王朝,但后來也銷聲匿跡了。 其實,從契丹王朝的建立到元朝的建立,這三百年間,中國土地上出現(xiàn)了很多王朝,各個民族都建立了屬于自己的政權。所以,王朝的更迭非常頻繁,權力在各個民族之間傳遞。 此外,在金國取代遼國以后,女真人曾下令清理那些想反抗他們的契丹人。 據(jù)記載,這場殺戮持續(xù)了一個多月,可見,被殺害的契丹人人數(shù)之多。而且,契丹人的大量滅亡,導致他們的文化也遭到了遺棄。因為,金國建立后,他們自己沒有文字,只能拿中原文字和契丹文字作為官方文字。但是,等到他們自己創(chuàng)造文字后,金國開始廢棄契丹人的文字,以至于,這種文字從此失傳。 最終,契丹人的文化由于無法繼承,只能慢慢的衰落消亡。 中社院研究員劉鳳翥對契丹文化頗有研究,他是目前世界范圍內(nèi)識契丹文字最多的人。他說過,契丹文字有兩個缺點: 一是、這些文字都刻在石碑上,都是一些墓志銘; 一是、迄今為止,還沒找到以契丹文字書寫的書籍。 現(xiàn)在,我們想破解契丹文字非常困難,而且,從已破解的文字中,我們也很難看到一個契丹人生活的全貌。因此,有學者認為,契丹文字不夠成熟,不能記載歷史。 但是,劉鳳翥卻不這樣認為,他覺得這種文字已經(jīng)很完善,只是失傳較久,我們很難理解它們。現(xiàn)今,北京城內(nèi)的頤和園,有一座耶律楚材的生祠,且他的墓穴就在那里。大家都知道,耶律楚材是一位有名的契丹人,所以,我們可以通過他來了解那時候的契丹人。 耶律楚材出生的時候,遼國已經(jīng)消亡了六十五年。當時,蒙古人統(tǒng)治著北方,他們將各個民族進行排序,制定了嚴格的種族等級制度,契丹被排到了倒數(shù)第二位。但是,耶律楚材卻得到了成吉思汗的重用,甚至,還擔任過元朝的宰相。 而且,讓我們意想不到的是,這樣一位才華出眾的契丹人,從小卻沒有使用過自己民族的文字,直到長大后才接觸。在耶律楚材的著作《湛然居士文集》中,我們可以看到他學習契丹文字的經(jīng)歷。當時,他正在西遼國土上,潛心學習契丹文字。只是,這種屬于自己民族的文字,他完全派不上用場,因為,大家都不再使用。因此,等到耶律楚材過世后,史書中關于契丹人的記載就少得可憐。 可以說,耶律楚材是契丹人最后的亮點。 然而,現(xiàn)在我們的五十六個民族中,卻沒有曾經(jīng)強大的契丹民族,那么,這幾百萬契丹人到哪去了呢? 歷史學家推測,他們有三個去處: 第一,回遷到契丹發(fā)源地的契丹人慢慢忘記了自己的身份,開始與其它民族融合; 第二,大部分契丹人西遷至伊朗地區(qū),被當?shù)氐囊了固m文明同化,成為了他們的一份子; 第三,金國與蒙古人大戰(zhàn)后,契丹人投靠了蒙古人,且隨蒙古人出征,逐漸散落在了世界各地。 但是,即便如此,專家們也沒有放棄尋找契丹人的步伐。這時候,他們注意到了生活在大興安嶺和呼倫貝爾大草原交匯處的達斡爾人。 相傳,幾百年前,一支契丹軍隊來到這里修建城堡,后來,在這里定居。軍隊的首領叫薩吉爾迪漢,是達斡爾人的祖先。 而且,專家通過對契丹人和達斡爾人在生產(chǎn)、生活、習俗、文化、宗教方面的情況,證實現(xiàn)在的達斡爾人就是繼承契丹人傳統(tǒng)最多的民族。然而,這些只是間接證據(jù),現(xiàn)在還不能下結論。與此同時,我們還在云南的施甸縣找到了一個墓穴,墓碑上刻著的正是契丹文字。 這個民族統(tǒng)稱“本人”,在當?shù)赜兴麄冏迦说淖陟簦陟衾锏囊粔K牌匾上刻有“耶律”二字。他們的祖先是阿蘇魯,是契丹后裔。據(jù)史料記載,阿蘇魯是投靠蒙古的契丹人后裔,他的先祖曾參加過西南平叛戰(zhàn)爭,因此,到過西南邊陲。 那么,我們?nèi)绾巫C明這個民族的真假呢? 畢竟,契丹人的發(fā)祥地在漠北,而這個民族卻在西南一帶,且兩地相隔上萬里,使我們無法相信契丹人到過云南一帶,除非有確切的證據(jù)。 所以,專家們無法給這個民族“正名”,只能依靠現(xiàn)在的DNA技術來揭開這個謎底。 之后,專家們?nèi)×怂拇飞降钠醯づ瑯悠?,也取了?nèi)蒙古契丹人的牙齒、頭骨,跟現(xiàn)在云南的“本人”進行比較。為了方便判斷,他們還取了現(xiàn)在蒙古人、達斡爾人和漢族等人群的血液樣本。 最終,經(jīng)過仔細比對,他們發(fā)現(xiàn):達斡爾人跟古代契丹人的血緣關系最近,而云南的“本人”跟達斡爾人很相似,很可能是投靠蒙古的契丹人后裔。根據(jù)比對結果,專家們找到了契丹民族的下落??梢?,在蒙古人橫行歐亞大陸的時候,能征善戰(zhàn)的契丹人也隨軍出征了,并分散到了世界各地。 因此,有的契丹人依然保留著較大的族群,比如:達斡爾人。但是,也有的契丹人卻因為人數(shù)較少,因為,契丹族一千多年來一直保持著“外婚制”,所以,純粹意義上的契丹人已不復存在了。甚至,很多只能被當?shù)孛褡逋?,以至于,他們都忘了自己契丹人的身份?/font> 發(fā)布于:河南 |
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