循文化坐標，見歷史名城。

觀一城文脈，知古今春秋。

幾乎在所有描述中國上古歷史的文獻典籍中，都不約而同記載了發(fā)生在四千多年前的一個故事，大禹治水?！妒酚洝分杏涊d，相傳大禹治水成功，在江南會集諸侯計功行賞，死后歸葬于此，并命名為會稽。所謂“會稽”，意為會集人馬，稽核考察，這也是現(xiàn)代漢語當(dāng)中“會計”一詞的來源。

或言禹會諸侯江南,計功而崩,因葬焉,命曰會稽。會稽者,會計也。——《史記·夏本紀》

位于浙江省中北部的紹興，每年農(nóng)歷的谷雨時節(jié)都要舉行規(guī)模盛大的公祭大禹陵典禮。紹興古稱會稽，這里是否就是那位上古神話中治水英雄的最終歸宿呢？

浙江·紹興

每天清晨，越子城歷史文化街區(qū)的居民生活都是從府山早市開始的。

“這個市場就相當(dāng)于一個自發(fā)形成的一個馬路市場”——裘浙鋒（紹興古城居民 策展人）

裘浙鋒，癡迷于地方志研究。對每一個初到紹興的朋友，他都要樂此不疲地介紹古城的前世今生。

“這條街比我歷史（年齡）還長（大），越王勾踐的時候就有了。越王勾踐，勾踐你知不知道？”

從府山早市沿山路拾級而上，就來到了建在府山之上的越王臺，這是后人為紀念春秋時期越王勾踐所建造。

公元前490年，歷經(jīng)三年苦囚生涯的越王勾踐終于從吳國回到故土，自此臥薪嘗膽，開啟了“十年生聚、十年教訓(xùn)”的復(fù)國計劃。

府山古稱臥龍山，2500年前，越國大夫范蠡奉命在臥龍山東南麓筑起勾踐小城，后來以小城為基礎(chǔ)，繼續(xù)建起周長十倍于小城的山陰大城，成為越國的政治、經(jīng)濟、文化中心。勾踐小城加上山陰大城，這就是今天紹興古城的雛形。臥龍山作為紹興古城區(qū)的最高點，后成為歷代地方政府機構(gòu)所在地，臥龍山因此又名為府山。

“這個府山在我看來，就是一座家國之山，歷代的府治的所在都在這個地方。我們轉(zhuǎn)頭看看，就是這種日常的街巷，歷史上的人文的遺存，跟今天其實整個城市的煙火市井的街巷，它是完全沒有違和感的存在的”——裘浙鋒（紹興古城居民 策展人）

從空中俯瞰，紹興城所在的山會平原，南倚山而北瀕海，處在丘陵山地和平原盆地的交接地帶，它的地形骨架很像是漢字中的“山”字。在中國歷史上的春秋時期之前，這片平原之上因為缺少完備的水利體系，南部的山洪與北部的咸潮交替肆虐。

早期的越人生活于會稽山地，從事原始的狩獵與游耕。帶領(lǐng)古越人走出山林、逐鹿天下的，就是今人熟知的越王勾踐。

“來到這個地方之前，整個于越部族在這個南部的山丘里面生活了3000年，所以他們一直向往比較遼闊的、平坦的就是平原地帶。但是來到這里之后，發(fā)現(xiàn)又是一片沼澤地，那么他就要來改造這個地方”——裘浙鋒（紹興古城居民 策展人）

這是位于浙江省東北部的浙東運河，西起杭州，向東經(jīng)紹興，至寧波入海，成為溝通浙東平原和海外的重要貿(mào)易通道。它的前身就是越王勾踐修建于2500多年前的山陰故水道。在越王勾踐帶領(lǐng)之下，古越人開運河、建海塘、修水利、興農(nóng)業(yè)、重養(yǎng)殖，在一片看似毫無生機的沼澤地上，復(fù)國的希望一點點升騰著。

史學(xué)家司馬遷稱贊勾踐有大禹之遺風(fēng)，《史記》中記載，夏后帝少康不忘祖先，封庶子無余到會稽守護大禹陵墓，這就是越人的先祖。位于紹興的會稽山，相傳是大禹最終的歸宿。

歷史記載，越王勾踐為了壯大國力，極為重視人口生育。生男孩獎兩壺酒和一只狗，生女孩獎兩壺酒、一只豬。經(jīng)考證，當(dāng)時作為獎品的酒指的是中國最古老的酒種黃酒，在古越國作為戰(zhàn)略物資被載入史冊。

越王臺下的小酒館，各式各樣的黃酒衍生品成為紹興年輕人熱衷的流行時尚。2500年過去，紹興依然是黃酒最為知名的原產(chǎn)地。

這里是目前世界上最大的黃酒酒庫，制成后的黃酒至少還需要三年以上時間的儲藏，才能獲得更為優(yōu)質(zhì)的口感。酒庫建設(shè)于20世紀50年代，共儲酒1100多萬壇。如果把所有的酒壇挨個排列，可以從京廣線的起點到終點排一個來回，綿延四千多公里。

紹興人獨愛黃酒，他們在酒壇上加工雕刻出精美圖案，用這樣的酒壇來承載黃酒的芬芳，這就是口口相傳的花雕酒。

在紹興人的記憶中，黃酒和喜慶的人生大事息息相關(guān)。在女兒出生那一年，釀上一壇好酒窖藏，等到女兒出嫁時打開飲用，這就是“女兒紅”名稱的由來。

紹興多山，城外有山，城里也有山。2500年前的勾踐小城和山陰大城，便是利用會稽山北麓沖積平原上的9座孤丘為地理坐標選址而建。滄海桑田，今天的紹興城里只剩下府山、塔山、蕺（jí）山三山鼎立，屹立城中。

書圣故里歷史文化街區(qū)就位于蕺山南麓大片傳統(tǒng)民居之中，書圣故里就是書法家王羲之生活過的地方。出身于魏晉名門瑯琊王氏的王羲之，年幼時跟隨家族南遷至紹興，只不過那時候紹興的名字叫做會稽郡。

公元4世紀初，伴隨北方少數(shù)民族南下進入中原，中國歷史上產(chǎn)生了第一次大規(guī)模人口南遷，史稱“衣冠南渡”。當(dāng)時的會稽一地山清水秀，景色宜人，社會安定，成為大批北方士族南遷的目的地。

蘭亭位于紹興西南蘭渚山下。東晉永和九年（公元353年）三月初三，王羲之與41位文人好友在蘭亭聚會。大家坐在水流兩旁，在上游放置酒杯。酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就舉杯飲酒并即興作詩。王羲之《蘭亭集序》中用“流觴曲水”描繪了這個場景。

“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。……”

從事平面設(shè)計和廣告創(chuàng)意的顧永江，從《蘭亭集序》當(dāng)中獲取了豐富的靈感，他很想把自身的領(lǐng)悟傳遞給還在上中學(xué)的兒子顧問渠。

“你說王羲之為什么喜歡鵝？就是它也很像一個什么字？感覺像個“乙”，也像一個“之”，有沒有看到？對，王羲之寫過很多個“之”，完全不一樣的形態(tài)的“之”，他其實是在日復(fù)一日觀測鵝的姿態(tài)的過程當(dāng)中在領(lǐng)悟筆法。其實你看它的身體的各個部分無論如何變化，它的整體的姿態(tài)一直保持很挺拔的一種狀態(tài)”

在王羲之的《蘭亭集序》中，一共出現(xiàn)了20個“之”字，每一個“之”字都具有不同的體態(tài)及美感，這正是王羲之書法的獨到之處?！短m亭集序》被后世冠以“天下第一行書”的美譽?？上У氖牵豸酥恼孥E已經(jīng)不知所蹤，今天的人們能夠見到的只是歷代書家形形色色的臨摹本。

“有沒有一種朝圣的感覺？哇，王羲之！行個禮”

仁者樂山，智者樂水。2500年前，這座城市最早的發(fā)端就已經(jīng)奠定了它依山傍水的格局，古城內(nèi)的路網(wǎng)功能布局也充分利用山水等自然地理因素。今天的紹興城，因其四通八達的水系，相應(yīng)成就了它“萬橋之鄉(xiāng)”的美名。建于南宋嘉泰年之前的八字橋，距今歷史已有八百多年。

公元1131年，經(jīng)歷“靖康之變”，一路南下逃亡到這里的宋高宗將年號改為“紹興”，這也是這座城市名字的由來?！敖B”是繼承，“興”是復(fù)興，高宗趙構(gòu)駐蹕紹興一年零八個月，在他心中還充滿著光復(fù)社稷的愿景。

紹興古城數(shù)字地圖制作團隊正在用先進的激光掃描設(shè)備，將古建筑全角度空間信息轉(zhuǎn)化成影像數(shù)據(jù)。

“飛行前檢查，準備起飛”

同時通過無人機航拍掃描，對更大范圍的城市地理準確采集，通過現(xiàn)代高科技方式，為整個紹興古城制作出一份立體的數(shù)碼樣本。

“我們要通過無人機搭載專業(yè)的攝影測量的載荷鏡頭，把現(xiàn)實世界還原（復(fù)刻）到虛擬世界”——宋宇（航測工程師）

八字橋的周邊環(huán)境在虛擬世界里一點點呈現(xiàn)出來，八百多年前的工匠們通過巧妙構(gòu)思，設(shè)計出八字橋獨特的交通格局。橋東頭額外延伸出南、北兩個方向落坡，呈八字形。橋西延伸出西、南兩條落坡，也呈八字形。在南向落坡下又有一小橋洞，可容納小型船只通過。建設(shè)時不拆屋、不改道，一座橋就同時解決了丁字路口水、路各個方向的交通。這種理念與現(xiàn)代的立交橋頗有異曲同工之處。

這樣一座工藝卓越的古橋，在它的誕生之初，那時的紹興府城又是什么樣子呢？

“史書里面寫的是，出東門五里四十六步”——屠劍虹（紹興市城市建設(shè)檔案館原館長，研究館員）

五年來，屠劍虹和女兒許珊珊一直在做著同一件事情，用現(xiàn)代測繪方式還原一張南宋時期的紹興府城地圖。

“這個位置它現(xiàn)在是在這個地方，靠近城墻了，那肯定是不對了”——屠劍虹（紹興市城市建設(shè)檔案館原館長，研究館員）

經(jīng)歷海量的歷史資料查詢對比和實地的探訪測繪，屠劍虹發(fā)現(xiàn)，今天的紹興古城基本保存了南宋沿襲下來的內(nèi)外護城河環(huán)繞的城市空間和百橋千街的水城格局，甚至連古城的面積形狀都相差無幾。

“不僅僅是這個城網(wǎng)的基礎(chǔ)，還有呢就是城廓，它的這個大這個地理位置也基本上沒有變。就今天我們紹興古城有一個一環(huán)線，當(dāng)時就是我們城墻的位置”——屠劍虹（紹興市城市建設(shè)檔案館原館長，研究館員）

宋代時期的許多遺跡至今仍保留其原有的功能。歷史上的大云橋西市，今天還是一處大型菜市場。南宋重建的府學(xué)宮則是今天的稽山中學(xué)，讀書聲仍然在這里回蕩。始建于南北朝時期的大善寺塔，經(jīng)歷多次毀損，在南宋得以重建，今天仍然屹立在它最初的位置。

“所以我們現(xiàn)在看到的一個城市格局也好，城市肌理也好，最接近的那就是宋代，城市的發(fā)展變遷的這個文脈是非常清晰”——屠劍虹（紹興市城市建設(shè)檔案館原館長，研究館員）

根據(jù)屠劍虹母女繪制的《南宋紹興府城圖》，一座立體模型沙盤被完美再現(xiàn)出來。那時的紹興府城內(nèi)有五廂九十六坊、十二處軍營、一百一十座橋梁、八大集市，還有宗室大臣宅地、各級政府機構(gòu)，河街縱橫交錯，坊巷里弄相間。今天的人們仿佛瞬間可以穿越時空，鳥瞰那座800年前的南宋古城。

當(dāng)紹興兩個字成為一座城市的名字三百多年后，中國歷史上著名的思想家、文學(xué)家王陽明跟隨父親遷居紹興。據(jù)說，王陽明的府第就在今天紹興的西小河歷史文化街區(qū)。

“以前我丈母娘家就是在這里的，其實老時候住在這里面的人，對這一塊地下面，就是以前有石板的基礎(chǔ)什么的都有印象的”——盛偉鑫（陽明故里綜合保護利用項目部門負責(zé)人）

盛偉鑫，從伯府第考古發(fā)現(xiàn)以來，一直負責(zé)陽明故居復(fù)原保護工作。在他的眼中，塵封的歷史從最日常的街巷里一點點顯露出來。

“這個石門框其實就是我們一個伯府第的它一個真正的大門口。那我很想知道，難道它是一直都在這個地方？我原來從來沒有發(fā)現(xiàn)過，還會有這樣的東西。對，其實它500年來一直都在這里”

1927年，伯府第不慎失火毀壞，這座舊有的石門框得以幸免。豎立的柱子嵌進了民宅墻里，頂上的石條也被用做出入的臺階。直到2020年，浙江省文物考古研究所在王陽明故居遺址展開考古發(fā)掘，多處故居遺跡被相繼發(fā)現(xiàn)。這里成為全國唯一通過考古發(fā)掘完整揭示的王陽明府宅基址。

走進復(fù)原的伯府第前廳，人們會意外地發(fā)現(xiàn)，大部分地面是由玻璃覆蓋，透過玻璃可以清晰地看到真實的考古遺址。為了兼顧文物保護和對外展覽，建設(shè)單位保留了15%的考古遺存進行展示，并且在遺址上以架空方式復(fù)建了陽明故居作為保護罩。為了保證露出部分溫度與濕度的恒定，還加裝了新風(fēng)系統(tǒng)。即使在紹興的梅雨季節(jié)，保護罩下面的空間也能夠處在恒濕恒溫的狀態(tài)。

王陽明弟子眾多，在建造伯府第時，除了大廳之外，其他地方都力求簡樸，讓更多人可以進來聆聽先生的教誨。王陽明晚年在紹興講學(xué)六年，哲學(xué)史上的陽明心學(xué)在這里最終醞釀成熟。

“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物……”

“心學(xué)四訣”是王陽明所追求的人生境界，人類本性無善無惡，但在行動中會出現(xiàn)善惡之分，人類只有用良知格除私心物欲，才能真正做到棄惡從善。

或許是紹興山水鐘靈毓秀，又或是文人家風(fēng)薪火相傳，從古至今，上至士大夫，下至普通百姓，家家無不以讀書為榮，紹興也因此成為名副其實的“名士之鄉(xiāng)”。

對于大多數(shù)中國人來說，魯迅是紹興最大的標簽。這是建于清代乾隆十九年（公元1754年）的魯迅祖居。周家祖上官至清代內(nèi)閣中書，這里也被稱為周家老臺門。在紹興，臺門最初是對身份顯赫者住宅的尊稱，久而久之，具有一定規(guī)模的獨立院落都被稱為臺門。

歷史上的魯迅在紹興出生并一直生活到18歲，年紀輕輕時就離開了故鄉(xiāng)，卻在后來的文字里留下了一個不同于過往的紹興。作為魯迅先生的同行，作家艾偉感慨于歷史給后人帶來的豐富想象。

“對紹興來說，魯迅重塑了紹興。所以今天當(dāng)我們走進紹興的時候，我們不僅僅是走進那個物質(zhì)的紹興，同時走進了魯迅構(gòu)筑的那個虛構(gòu)的世界”——艾偉（作家，魯迅文學(xué)獎獲得者）

三味書屋的主人是魯迅倍加尊重的老先生壽鏡吾。讀經(jīng)味如稻梁，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢（xī hǎi）。讀書的味道像是吃米飯、佳肴和調(diào)料一樣，層層遞進，漸入佳境，這就是三味書屋名字的由來。

魯迅筆下的紹興，生活著許多我們耳熟能詳?shù)娜宋?。他們戴著烏氈帽，吃著茴香豆，坐著烏篷船。?dāng)光陰走過，每一代人都為這座城市融入新的記憶，一座城市的印象被一次次重塑，一次次豐富，一次次延展。

“我小時候七八歲的時候，外婆劃拳我?guī)退鲋值?。那她有獎勵的，就是紹興的印糕、油條、燒餅，好開心、好開心的”——何光興（紹興古城居民船老大）

“那個時候我們?nèi)パ莩霭。褪且獜倪@里下水，水路走。越劇是討老婆，紹劇是打天下”——小七齡童（紹興古城居民 紹劇演員）

“杭州上學(xué)的時候，我們第一天宿舍報到，肯定是在互相介紹你是哪的人，我沒說我是在哪個城市，我說我家離魯迅他家200米，離周恩來他家（祖居）150米，離蔡元培他家300米，離徐渭他家400米。我們在門口有一座橋，宋朝的，我上了橋摸了一塊橋欄的石板，可能是陸游當(dāng)年也摸過的”——解民（紹興古城居民，注冊城鄉(xiāng)規(guī)劃師）

紹興古城數(shù)字館內(nèi)，已經(jīng)2500歲的紹興古城被數(shù)字孿生系統(tǒng)完美復(fù)刻，所有的建筑房屋、文旅資源、樹木街巷、地名典故等都以數(shù)字方式保存下來。

“我們在橋上走。橋上……”

這是古城保護的新房式，也將是這個時代留給未來的珍貴記錄。八字橋橋下是流淌而過的浙東運河，它的前身正是越王勾踐開鑿的山陰故水道。每一個經(jīng)過或者留在這座城市的人，他們頭腦中流淌著魯迅的文字，印刻著王羲之飄逸的筆法，回味著王陽明的心學(xué)奧義，還有古往今來那些穿越漫長時間與空間的記憶。

文脈賡續(xù)，春秋易年，這座城市從2500年前建成伊始，城址從未改變，這里是古城紹興。