我在《姽婳詞并非悼明》一文的“序言”中，述說了寫那篇文章的緣由。今以同樣的緣由撰寫此文。
有許多持“紅樓夢(mèng)悼明”觀點(diǎn)的網(wǎng)友認(rèn)為，書中曾有“耶律”“犬戎”“匈奴”“韃子”等詞語出現(xiàn)，這是作者在借書中人物之口而罵清朝，其實(shí)并非如此。因?yàn)?，以上諸詞，都是少數(shù)民族的族名或姓氏之名，怎么能理解為“罵人”呢？比如：你是漢族人，別人說你是“漢族”或者“漢人”，這能說人家是在罵你嗎？

下面，我們就逐個(gè)說說這幾個(gè)詞語的含意。
（1）耶律（yēlǜ），是復(fù)姓，初為契丹人的部落名。出自契丹迭剌部耶律家族，屬于以家族名稱為氏。《遼史·國(guó)語解》記載：“耶律和蕭兩個(gè)姓，以漢字書者曰劉、蕭。源于契丹族鮮卑分支宇文部支”。即耶律家族源自契丹族的宇文部（契丹分為慕容部、宇文部、段部），隨唐時(shí)期的宇文化及，宇文成都等，都出于此。契丹的直系后裔是現(xiàn)代的達(dá)斡爾族。
耶律姓氏的代表人物，如耶律阿保機(jī)、耶律休哥、耶律楚材等。耶律是姓氏，怎么能理爭(zhēng)為罵人呢？
這里需要交待一下，唐朝之后的五代十國(guó)時(shí)期，遼太祖耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)（后改國(guó)號(hào)為遼）。
北宋末年，金太祖完顏阿骨打統(tǒng)一女真族各部之后，滅掉遼國(guó)，建立金國(guó)，史稱前金（注：女真族是靺鞨人的后裔，是現(xiàn)代滿族人的祖先），前金國(guó)最終被元朝所滅。

在李克用爭(zhēng)霸天下的時(shí)候，曾經(jīng)就邀請(qǐng)了韃靼人作為外援。

（3）匈奴，又稱犬戎。匈奴被泰打敗后，于漢朝初年，又強(qiáng)大起來，并控制西域。漢武帝時(shí)擊敗匈奴，使其退至貝加爾湖。呼韓邪單于（漢宣帝時(shí)期）曾與漢朝和親。
司馬遷在《史記》中寫道：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也?！卑此抉R遷的說法，匈奴人的先祖是夏桀的兒子淳維。最后，匈奴內(nèi)部分裂，南部歸漢，北部西遷。據(jù)說現(xiàn)今的東歐國(guó)家匈牙利，就是匈奴的后裔。所以說，匈奴之語并非罵人，而是指一個(gè)民族。

這里需交交待下，契丹、女真、蒙古等部族，屬黃種人；而匈奴、突厥（后裔為土耳其人等）等部族，屬黃白混血種族。
這六個(gè)民族從族源上可分為三組，一組是東胡系，黃種人，包括契丹，女真，鮮卑，時(shí)間關(guān)系是鮮卑出現(xiàn)最早，契丹次之，黨項(xiàng)和女真較晚；一組是匈奴系，黃白混血，包括匈奴和突厥，時(shí)間是匈奴在前，突厥在后；最后一個(gè)西夏黨項(xiàng)是古羌系，黃種人。

（5）土番（tǔ fān），意指土著人，世居本地的人。“番”古音“播”。唐朝時(shí)，松贊干布建立了吐番王國(guó)，至清朝后期，漸稱西藏。

說明，本文是曾發(fā)在“紅樓夢(mèng)吧”中的文章，因在此中，又看到類似的說法，便又重發(fā)在這里了。