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“翰墨空間”是臺(tái)北故宮博物院南部院區(qū)的專題陳列，通過(guò)院藏歷代書(shū)畫(huà)作品，呈現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)與書(shū)法的發(fā)展脈絡(luò)與豐富內(nèi)涵。出于文物保護(hù)的需求，展覽每3個(gè)月更換一次藏品。為迎接2024年新年，新一期“翰墨空間”日前上新，展覽特別以“情”為主題，推出專題陳列“情為何物一往而深”，展出26件（套）書(shū)畫(huà)與織物文物，包括唐玄宗 《鶺鴒頌》、元代趙孟頫管道昇伉儷的《致中峰和尚尺牘》、明仇英《美人春思圖》等。呈現(xiàn)人世間不同情感面貌，包括親情、愛(ài)情、友情、師生情、君臣情，以及人與動(dòng)物之間的情感等。展期持續(xù)至2024年4月7日。觀世音菩薩象征慈悲與智慧。早期印度佛教初傳中國(guó)之時(shí)，觀世音菩薩以男身呈現(xiàn)，后漸以女相盛行于漢地。本版塊展出相關(guān)展品日本《十一面觀音》和清陳書(shū)《出海大士像》。
據(jù)臺(tái)北故宮博物院公布的資料介紹，“觀音”又稱“觀世音”，是尊通達(dá)諸法，尋聲救苦的菩薩。因悲憫心，示現(xiàn)各種跡相渡化世人，《十一面觀音》即其化身之一，有著多頭二臂或四臂的特殊造型，象征救拔眾生、引導(dǎo)佛道的威神力。公元六世紀(jì)左右，十一面觀音的造型在印度出現(xiàn)，隨其在各地的流布，面部的排列與表情產(chǎn)生變化。畫(huà)中男相觀音法相莊嚴(yán)，全作繪制精謹(jǐn)，乃佛畫(huà)精品。細(xì)數(shù)歷史上成就王圖霸業(yè)的例證，“君臣”間的和諧與信任，常是國(guó)家能否富強(qiáng)、迎來(lái)盛世的關(guān)鍵。展覽展出相關(guān)展品如無(wú)名氏《書(shū)諸葛亮出師表》等。
諸葛亮（181—234），三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相。為匡扶該政權(quán)，鞠躬盡瘁，后世尊崇譽(yù)為忠臣楷模。《出師表》是諸葛亮出師伐魏前，寫(xiě)給后主劉禪（207—271）的奏章。文中除勸說(shuō)后主繼承先帝遺志，成興復(fù)漢室大業(yè)，也表達(dá)報(bào)答先帝知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。此冊(cè)行楷書(shū)五十一行零三字，結(jié)體寬綽，書(shū)風(fēng)遒勁，筆勢(shì)雄渾，前人或謂李北海（674或678—746或747）書(shū)或作唐人書(shū)，今改題無(wú)名氏以俟考。家庭，是形塑人格特質(zhì)的原生脈絡(luò)。古有明訓(xùn)，父母言傳身教的潛移默化，以及子女菽水承歡的反哺孝心，是樹(shù)立良好家風(fēng)的基石。本版塊展出清曾衍東《二十四孝八屏》等。 
曾衍東（1751—1830?），山東嘉祥人，曾子第67代孫。清乾隆壬子（1792）舉人，仕運(yùn)不濟(jì)，流放客死溫州。古人常于畫(huà)像磚、畫(huà)像石、漆畫(huà)以及壁畫(huà)上，繪制孝子圖像教化世人。此八屏立軸敘述傳統(tǒng)“二十四孝”的故事，曾氏揮灑人物筆墨狂放，以簡(jiǎn)潔的畫(huà)風(fēng)結(jié)合直白的詩(shī)文，描寫(xiě)子女回報(bào)父母劬勞顧復(fù)恩情。圖文構(gòu)思巧妙，書(shū)體遒勁，簡(jiǎn)筆畫(huà)法開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近世漫畫(huà)先河。每個(gè)時(shí)代的愛(ài)情，都演繹著永世的經(jīng)典。患難相隨、休戚與共的知己之愛(ài)，予人無(wú)懼氣魄，翻滾紅塵浪中。本板塊展出元趙孟頫《致中峰和尚尺牘》/ 元管道昇《致中峰和尚尺牘》、明仇英《美人春思圖》、 清羅聘《蘇小小像》等。
元 管道昇 《致中峰和尚尺牘》 
元 趙孟頫 《致中峰和尚尺牘》 趙孟頫（1254—1322）與管道昇（1262—1319）的結(jié)合，成就中國(guó)藝術(shù)史上完美的婚姻。延祐六年，管道昇病逝于南歸途中，給了趙孟頫相當(dāng)大的打擊，在《南還帖》《醉夢(mèng)帖》《兩書(shū)帖》中，向中峰明本（1263—1323）禪師慟述妻子過(guò)世后的悲緒。趙妻管氏篤信佛法，管氏《致中峰和尚尺牘》表達(dá)對(duì)禪林巨擘的感念。兄弟姊妹是我們?cè)谑郎系牡谝粋€(gè)玩伴和朋友，也可能是一生中陪伴我們最長(zhǎng)時(shí)間的人。在充斥斗爭(zhēng)算計(jì)的宮闈政治中，皇室手足親情，彌足珍貴。展出的相關(guān)展品如唐玄宗《鶺鴒頌》等。
唐 玄宗 《鶺鴒頌》 唐玄宗李隆基（685—762），英明多藝，善隸、行書(shū)。鶺鴒鳥(niǎo)性習(xí)于“飛鳴行搖”間，彼此聯(lián)系照應(yīng)，故《詩(shī)經(jīng)》以其為兄弟友愛(ài)的象征。開(kāi)元九年（721），玄宗見(jiàn)鶺鴒千只翔集于宮殿上，遂召人撰文并親自書(shū)成此卷。此作線條豐腴，遒勁有力，昭示盛唐雄健外放的氣象，是玄宗僅存的傳世墨跡。此卷于清朝乾隆年間經(jīng)畢沅（1730—1797）撰集，錢(qián)泳（1759—1844）、孔千秋刻，收錄于《經(jīng)訓(xùn)堂法書(shū)》。人生難得一知己，千古知音最難覓。在起伏跌宕的世局中，唯有風(fēng)雨故人，消融萬(wàn)古長(zhǎng)愁。展出相關(guān)展品如宋《繡倫敘圖》、民國(guó)傅狷夫《書(shū)李白詩(shī)句》等。
民國(guó) 傅狷夫 《書(shū)李白詩(shī)句》傅狷夫（1910—2007），浙江杭州人。1949年渡海來(lái)臺(tái)，對(duì)中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代藝壇影響深遠(yuǎn)。本幅草書(shū)李白（701—762）七言古詩(shī)《將進(jìn)酒》：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！弊髡叱伺d縱筆、隨心所欲，行云流水如繪畫(huà)般。傅氏將書(shū)法視作繪畫(huà)，嘗云“以畫(huà)法入書(shū)，莫如行草?！备凳稀斑B綿草”展現(xiàn)千萬(wàn)軍馬的氣勢(shì)，呼應(yīng)李白奔放跌宕的詩(shī)句。老師以無(wú)止境的耐心、毅力與關(guān)懷，循循善誘，教化孩子，帶領(lǐng)我們追求知識(shí)，并找尋人生的方向。展出相關(guān)展品清金廷標(biāo)《畫(huà)曹大家授書(shū)圖》。
清 金廷標(biāo) 《畫(huà)曹大家授書(shū)圖》金廷標(biāo)（?—1767），浙江吳興人，花卉、山水皆擅，也長(zhǎng)于人像寫(xiě)照。乾隆南巡時(shí)進(jìn)呈作品，因獲贊賞，被召供奉于內(nèi)廷。金廷標(biāo)筆下人物秀致，敷色雅麗。本幅畫(huà)東漢才女班昭（約45—120?）案前執(zhí)筆授書(shū)，二女?dāng)y兒旁觀，孩童在旁喧鬧嬉戲，呈現(xiàn)為人師者的包容和引導(dǎo)，亦沖淡教化過(guò)程的嚴(yán)肅氛圍。班昭博學(xué)高才，著有《女誡》，和帝（88—106）曾數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事，號(hào)曰大家。無(wú)心的初機(jī)，卻蘊(yùn)蘊(yùn)一生的漫長(zhǎng)。人與人之間的同理與共情，讓孤獨(dú)客旅的偶遇如斯美好。展出相關(guān)展品明 唐寅《琵琶行圖》、明董其昌《書(shū)白居易琵琶行》。
元和年間（806—820），唐代詩(shī)人白居易（772—846）遷謫九江，偶遇擅奏琵琶的長(zhǎng)安歌女，因憫其身世飄零，是而寫(xiě)下《琵琶行》，自抒仕途失意的苦悶。董其昌（1555—1636），華亭（今上海松江）人。萬(wàn)歷十六年（1588）進(jìn)士，書(shū)畫(huà)創(chuàng)作與理論兼長(zhǎng)，且精鑒賞，晚明江南藝壇領(lǐng)袖。董其昌行書(shū)此詩(shī)，點(diǎn)畫(huà)秀勁，結(jié)體優(yōu)美，墨色濃枯變化自然。與邢侗（1551—1612）、米萬(wàn)鐘（1570—1631）、張瑞圖（1570—1641） 并稱“明末四大書(shū)家”。動(dòng)物能安撫人的情緒，減少內(nèi)心的孤獨(dú)感，并帶來(lái)精神的慰藉與喜悅，是人類生活的忠實(shí)陪伴者。展出相關(guān)展品如明宣宗《畫(huà)花下貍奴圖》、清郎世寧《八駿圖》、清沉振麟《畫(huà)狗》。
明宣宗朱瞻基（1399—1435），年號(hào)宣德，當(dāng)政十年締造“仁宣之治”，宮廷藝事亦臻鼎盛，足與宋徽宗（1100—1126在位）“宣和畫(huà)院”相媲美。 宣宗雅尚詞翰繪事，本幅畫(huà)文石野菊旁，兩只貓咪舔爪歇息。畫(huà)家以沒(méi)骨法描繪貓的身軀，再鉤描皴擦，呈現(xiàn)毛茸茸的質(zhì)感。寵物的陪伴為人類帶來(lái)精神的慰藉與喜悅，宋代表現(xiàn)貓咪的繪畫(huà)漸增，本幅即是追仿宋朝畫(huà)家李迪（活動(dòng)于十二世紀(jì)）風(fēng)貌，成作于宣德元年（1426）。 （本文圖文據(jù)臺(tái)北故宮博物院官網(wǎng)資料綜合整理）
編輯 ▏游婧
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