清朝的太平天國運(yùn)動(dòng)，為什么能“爆炸式”的發(fā)展壯大

九成書道 2024-01-08 發(fā)布于江蘇

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作者：王金百

編輯：莉莉絲

中國封建王朝走向窮途末路的一個(gè)重要信號，通常就是接連不斷的農(nóng)民起義，大清王朝亦是如此。從乾隆末年開始，大清王朝就陷入了地方農(nóng)民起義的泥潭之中，而這多不勝數(shù)的起義之中，最具影響力，也是最接近顛覆王朝政權(quán)的一次起義就是太平天國運(yùn)動(dòng)。

那么，這太平天國運(yùn)動(dòng)為什么就會(huì)有如此之大的“成就”呢？

上圖_ 天王洪秀全畫像

封建社會(huì)農(nóng)民為什么起義，其原因莫過于因生計(jì)所迫，而拼上性命求得一條生路。太平天國運(yùn)動(dòng)也是在這樣的社會(huì)大環(huán)境下產(chǎn)生。

太平天國運(yùn)動(dòng)開始于道光末年，由落魄書生洪秀全始創(chuàng)。創(chuàng)立方式與過程其實(shí)比較老套，就是創(chuàng)立教會(huì)。但是，這個(gè)教會(huì)與以往其他地方教會(huì)不同，此教會(huì)依托于西方基督教，以上帝名義創(chuàng)建，名曰拜上帝會(huì)。

洪秀全自稱為上帝次子，以耶和華為天父，耶穌為天兄，并自詡自己乃天父太子下凡，到人間解救蒼生。

上圖_ 拜上帝會(huì)在玉璽中的體現(xiàn)

那么就這么個(gè)曲解真理的組織，其發(fā)展速度之快，戰(zhàn)斗力之強(qiáng)著實(shí)令人吃驚，這又是何道理？

一、人民群眾知識淺薄，封建迷信思想根深蒂固

在封建社會(huì)，我國文盲率極高，再加之鬼神之說在民間十分有“市場”，這導(dǎo)致人民群眾普遍對真理認(rèn)知度低下，對于封建迷信傳說辨別能力極低，尤其是在一些相對偏遠(yuǎn)地區(qū)更要甚之，這無疑是給了這些民間教派以滋生的土壤。拜上帝教這種依托修改正規(guī)教會(huì)的組織就是在廣西山區(qū)生根發(fā)芽，經(jīng)過洪秀全與其妹夫馮云山努力，幾年時(shí)間便聚集幾千信徒民眾。

當(dāng)然，僅靠幾千信徒是很難撼動(dòng)大清王朝統(tǒng)治，但是在這個(gè)組織出現(xiàn)了幾位關(guān)鍵人物，成為了這個(gè)組織日后壯大的中流砥柱。

上圖_ 楊秀清（1823年－1856年），原名楊嗣龍，祖籍廣東嘉應(yīng)（今梅州）

上圖_ 石達(dá)開（1831年3月—1863年6月27日），小名亞達(dá)，綽號石敢當(dāng)，廣西貴縣（今貴港市港北區(qū)奇石鄉(xiāng)）客家人

二、火車跑得快，全靠車頭帶

召集幾千信徒之后，這個(gè)組織又先后加入了幾位頭領(lǐng)，其中日后最具影響力有這幾位，楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝和石達(dá)開，其中尤以楊秀清與石達(dá)開最非同尋常。楊秀清原本以燒炭為生且并未受過系統(tǒng)的文化教育，但是此人足智多謀，頗具領(lǐng)導(dǎo)力；石達(dá)開原本家境不錯(cuò)，可以說是日后太平天國所有頭領(lǐng)之中，最講義氣，仁義之人，而且他能征善戰(zhàn)，太平天國半壁江山都是他領(lǐng)軍打下來的。由此文武二人，組織立刻正規(guī)有序地迅速走上發(fā)展正軌。

盡管有了相對明智的頭目也聚集了一些信徒有了一些勢力，但是倘若沒有恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，恐其也很難有所作為。而此時(shí)剛好是大清王朝外患危機(jī)之時(shí)，這給了組織發(fā)展契機(jī)。

上圖_ 太平天國的“天王詔書”

三、大清王朝深陷外患泥潭

雖然第一次鴉片戰(zhàn)爭在道光二十二年（公元1842年）告一段落，但是大清王朝與英國人的糾纏并沒有就此結(jié)束。由于對國際外交見知甚少，再加之盲目自大而剛愎自用，大清王朝始終不肯接受失敗，而是與英國等外國摩擦不斷。而這種摩擦除了容易讓國民頭腦發(fā)熱而蠻干之外，并無實(shí)質(zhì)性作用，其結(jié)果無非是外交失敗而被侵略者進(jìn)一步打擊。

可想而知，當(dāng)民眾揣著高漲抵抗洋人的情緒，得到的結(jié)果卻是接二連三的失敗，自然會(huì)將此等不滿情緒轉(zhuǎn)化為對統(tǒng)治者無能的憤怒和對統(tǒng)治政府的進(jìn)一步失望。如此一來，這般思潮恰好被一些反清組織加以利用，太平天國正是這受益者之一。

內(nèi)憂外患，對于清政府著實(shí)是一嚴(yán)峻考驗(yàn)，倘若清廷執(zhí)政欣欣向榮，相信洪秀全等人亦是難有作為，可惜此時(shí)大清王朝已然行將就木。

上圖_ 外國人眼中的太平天國

四、清廷腐敗透頂，百姓生活水深火熱

縱觀世界歷史，我國古代百姓可謂是世界最為順從的被統(tǒng)治與被剝削者，但同時(shí)我國也是爆發(fā)農(nóng)民起義最多的國家，為何會(huì)出現(xiàn)如此巨大反差？無非是官逼民反，民不聊生。大清王朝自康乾盛世之后，國勢急轉(zhuǎn)而下，等到了道咸之際已然朝綱敗壞，官員貪腐成風(fēng)，不少官員為官一方只為搜刮民脂民膏而中飽私囊。道光皇帝本乃平庸，所用之人亦是“多磕頭、少說話”之流，暮氣沉重自然毫無作為。

再加之，第一次鴉片戰(zhàn)爭的失利，無疑是讓統(tǒng)治權(quán)岌岌可危的大清王朝，又是雪上加霜。伴隨著大清王朝的腐敗無能和統(tǒng)治力下降，以及人民本就朝不保夕的生活水平又進(jìn)一步下降，這時(shí)全國各地各類土匪與教會(huì)組織迭起。后來在太平天國金田起義之后，在與清軍作戰(zhàn)，組織人數(shù)之所以會(huì)不減反增，重要來源就是太平天國所到之處其他組織成員的蜂擁加入，太平天國人數(shù)迅速由幾萬人激增至幾十萬。

當(dāng)然，倘若清兵戰(zhàn)斗力可以，能夠消滅太平天國與組織萌芽時(shí)期，想必難有日后太平天國這等“作為”，但這一切只停留于“倘若”，清軍的戰(zhàn)斗力簡直低到能讓人掉了下巴。

上圖_ 太平天國官兵、士兵的圖像

上圖_ 戰(zhàn)斗中的太平軍

五、御敵無方擾民有術(shù)的清朝軍隊(duì)

該組織在聚集了一定勢力之后已然被清政府地方衙門盯上，迫于生存壓力，于咸豐元年正式發(fā)起反政府起義，名曰金田起義。原本是為了自保而放手一搏，沒想到清朝官軍如此不堪一擊，小規(guī)模作戰(zhàn)該組織連連告捷后，洪秀全等頭目將組織更名為太平天國，軍隊(duì)為太平軍，洪秀全自封為“天王”，至此太平天國正誕生。

當(dāng)咸豐皇帝意識到天平天國問題嚴(yán)重之時(shí)，特派自己心腹重臣，軍機(jī)首輔塞尚阿為欽差大臣前往廣西督戰(zhàn)，清政府緊鑼密鼓地圍剿太平天國行動(dòng)就此開始，但是太平天國卻在反圍剿逃亡之際，利用清軍舉棋不定和軍事行動(dòng)上的重大失誤，竟然擊敗清軍主力，成功置之死地而后生。這場戰(zhàn)斗的失敗，將清軍戰(zhàn)斗力的低下暴露無遺，而太平天國更是聲勢赫奕，各地反清組織紛紛加入，全軍士氣高漲如虹，竟然一舉攻破桂林、武漢等省府重鎮(zhèn)，西南地區(qū)竟成太平天國控制之地。

上圖_ 太平軍與清軍交戰(zhàn)圖

而且，太平天國起初軍隊(duì)軍紀(jì)相對官軍較為嚴(yán)整，不像官兵那樣所到之處凈干一些燒殺搶掠，禍害百姓而邀功行賞之事，同時(shí)太平天國以“天下一家，同享太平”和“無處不均勻，無人不飽暖”為口號，顯然太平天國更得民心，一時(shí)間百姓附庸者成多，戰(zhàn)斗力迅速躥升。

此后太平天國軍事行動(dòng)除在湖南遭受小挫外，其余地區(qū)均如同摧枯拉朽一般，迅速占領(lǐng)了大清王朝半壁江山并定都南京，改稱“天京”。而且將江南財(cái)政來源之重地占為己有，太平天國大有取大清王朝而代之之勢?？上ЫY(jié)局并非由始而終，太平天國最終未能改寫歷史，這是后話。

上圖_ 太平天國首邑南京天王府

綜上所述，太平天國運(yùn)動(dòng)聲勢迅速浩大，究其主因乃是大清王朝政府腐敗無能，清政府不但無能擔(dān)當(dāng)一國政府應(yīng)有所為，反而變本加厲欺壓與盤剝?nèi)嗣?，如此惡劣的所作所為，人民怎能不反?/span>

然而，反是反了，只是是否真的起到推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與改善民生的作用，恐怕還得另當(dāng)別論了。

參考資料：《中國近代史》陳恭祿著北方文藝出版社

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