金履祥與仁山書院 
金履祥（１２３２——１３０３年），字吉父，號(hào)次農(nóng)，蘭溪市黃店鎮(zhèn)桐山后金村人。自號(hào)桐陽(yáng)叔子，是我國(guó)古代著名哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家。生于南宋末年，少時(shí)即抱經(jīng)世志，學(xué)與金華何基、王柏。凡天文、地理、禮樂(lè)、圖乘、兵謀之書無(wú)不通曉。 
２０歲以后，專事研究理學(xué)。理學(xué)亦稱道學(xué)，是以儒家學(xué)說(shuō)為主，吸取老莊、佛、道諸家思想而形成的儒家哲學(xué)思想，是宋元明清四朝的官方哲學(xué)。繼呂祖謙后，金履祥同何基、王柏、許謙一道，堅(jiān)持和發(fā)展“浙東學(xué)派”，它是宋代理學(xué)的一個(gè)重要分支。金履祥是“浙東學(xué)派”的中堅(jiān)。何基曾受業(yè)于黃干，而后者是朱熹的嫡傳弟子和女婿?！罢銝|學(xué)派”同程朱理學(xué)關(guān)系密切，但“浙東學(xué)派”畢竟受范浚影響甚深，他們提出“居敬以持其志，立志以定其本。志立乎事物之表，敬行乎事物之內(nèi)”，更強(qiáng)調(diào)“敬行”，強(qiáng)調(diào)實(shí)用。比較程朱理學(xué)核心理論“存天理，滅人欲”的徹底的唯心主義，無(wú)疑是一個(gè)創(chuàng)新和進(jìn)步，在中國(guó)古代思想史上占有重要地位。 
金履祥尤精經(jīng)史，主張學(xué)以致用。南宋晚期，因奸佞當(dāng)權(quán)，金履祥絕意仕進(jìn)，但仍憂心國(guó)事。元兵攻襄樊，上書進(jìn)牽制搗虛之策。主張用重兵由海道直趨河北，襄樊之危將不戰(zhàn)而解。并詳敘海運(yùn)所經(jīng)遠(yuǎn)近難易，翔實(shí)可據(jù)，惜朝廷未能采用。后人為了海運(yùn)之利，曾照此路線圖復(fù)核，與實(shí)際情形咫尺不誤，無(wú)不佩服。 
德佑初年，征為迪功郎、史館編校，辭不就。宋亡，隱居教學(xué)，曾主講嚴(yán)州釣臺(tái)書院，金華麗澤書院、蘭溪三泉齊芳書院和童樂(lè)精舍。后又在蘭溪城內(nèi)小天福山開(kāi)設(shè)仁山書院講學(xué)。晚年，金履祥隱居桐山后金仁山下，著書講學(xué)，教育后進(jìn)，諄諄不倦。由于他學(xué)富五車，博通理學(xué)，造詣深邃而思維嚴(yán)密，加之訓(xùn)迪后學(xué)，因而四方學(xué)子紛至沓來(lái)，學(xué)者稱他為“仁山先生”，與何基、王柏、呂東萊（祖謙）齊名，為浙東學(xué)派中堅(jiān)。元代翰林院待制柳貫，理學(xué)名家許謙，都是他的學(xué)生，兩人均在《元史》列傳，后者還和先生一道從祀孔廟。 
元大德七年（１３０３年）卒，喪年７２歲，謚文安。著有《尚書表注》、《大學(xué)疏義》、《通鑒前編》《濂洛風(fēng)雅》、《論語(yǔ)集注考證》、《孟子集注考證》、《太極圖通書》、《文集四卷》等書，皆有獨(dú)到見(jiàn)解。明成化二年敕祀郡正學(xué)祠，清雍正二年（１７３４年），金履祥以及呂祖謙、何基、王柏、許謙同時(shí)以“大儒”的身份詔從祀曲阜孔廟。中國(guó)歷代從祀孔廟的“大儒”總共７３人，金履祥列東廡第２２位。 
仁山書院，一處為金履祥隱居仁山下著書講學(xué)所筑。金華許謙嘗草履徒行，冒雪來(lái)此問(wèn)學(xué)。歷經(jīng)修建，現(xiàn)存建筑為清代風(fēng)格。坐北朝南，偏東１０度。三間三進(jìn)，后進(jìn)兩邊有廂房，是丁字型布局。占地面積為６００平方米。硬山頂，明間梁架七架括梁式，山面抬梁與穿斗相結(jié)合，用材更大。后額枋上豎一木匾，大書“仁山書院”四字，左邊落款“中翰林慈溪王斯來(lái)書”。建筑結(jié)構(gòu)宏偉、布局得當(dāng)、保存完整。院旁修竹掩映，泉水潺潺。１９８５年６月公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍為四周各１００米。 
另一處在天福山古慈明院舊址，明正德間郡守趙豫建，用以紀(jì)念金履祥先生，后人稱仁山先生祠。歷經(jīng)修廢，現(xiàn)存建筑為清代風(fēng)格。坐南朝北，偏西１０度。硬山頂，面寬三間。明間后堂塑有金履祥先生像，今毀。磚石門樓上嵌有一青石橫匾，楷書“文安公祠”四個(gè)大字。明董尊曾著文《仁山書院記》?，F(xiàn)為民居。 
金履祥墓，在黃店鎮(zhèn)桐山后金小釣山麓。墓坐西朝東，面寬３５厘米，高１９０厘米，八字形墓壁，邊寬８４０厘米。原有明清石碑多塊，尚存二塊，移藏桐山后金村中。１９８５年６月公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。