《悉達(dá)多》是德國著名作家赫爾曼·黑創(chuàng)作的小說，他借用主人公悉達(dá)多的視角去追尋和感受，面對塵世的喧囂和繁華，悉達(dá)多拒絕過，也動搖過，但所幸他最終在晚年頓悟，擺脫了所有誘惑和奢望，實(shí)現(xiàn)了對于自我的忠誠。

這是悉達(dá)多的超脫，也是黑塞這個飽經(jīng)磨難的人實(shí)現(xiàn)了自我的救贖。所以當(dāng)你站在人生的交接點(diǎn)上糾結(jié)思忖時，請翻開《悉達(dá)多》這五句經(jīng)典語錄，殺死你的精神內(nèi)耗。

一、我無權(quán)去評判他人的生活，我只能為自己作出判斷。

人之所以感到煩惱，就是因?yàn)樗麄兛偸菍⒆约捍氲剿说纳睢Ｏみ_(dá)多將世間所有的人生體驗(yàn)過后，并沒有高高在上的借自己的視角審判他人，而是重新審視自己，自我救贖。正如重生后的悉達(dá)多始終以寂靜的心聆聽自然，不論斷、不輕言。

沒有人有權(quán)利給他人的生活強(qiáng)加對錯，奢靡享樂或苦行修德都該是自己的選擇，世界喧囂，我自觀望。

二、一個探求之人，往往只關(guān)注探求的事物。他一無所獲，一無所納。因?yàn)樗恍南胫角?，被目的左右?/h2>

看著朋友還苦苦掙扎在對道義的探求中，一遍遍去追尋求道的收獲時，他只是平靜的訴說著如何放下。古往今來多少人求仙問道，窮其一生而未見其成，長生之于人亦不過爾爾，人們因?yàn)檫@虛念忘記了家人、愛人，錯誤了韶華，錯負(fù)了美景。

執(zhí)著于虛無縹緲的執(zhí)念，讓此刻的珍貴都化成泡影，實(shí)在得不償失。

三、情愛可以乞得，可以購買，可以受饋，也可在陋巷覓得，卻唯獨(dú)不能強(qiáng)奪。

迦摩羅無懼悉達(dá)多的強(qiáng)迫，她教會他何為歡愛，它與學(xué)識和思想一樣，只屬于自己，只獻(xiàn)給所愛。

《西游記》中金圣宮娘娘被妖怪擄走三年，仍舊初心不改，堅(jiān)守清白。

可見情之所其一往而深，它與權(quán)利、地位全然無關(guān)，愛情只終于人心，當(dāng)她的心臟愿意為你跳動時，即便你只是陋巷的賤民，她也依舊愛你。

四、我要拜自己為師，我要認(rèn)識自己，認(rèn)識神秘的悉達(dá)多。

人生最難的不是認(rèn)識世界，而是認(rèn)識自己。悉達(dá)多終于不再苦修，他不會再讓阿特曼和塵世疾苦成為囚困自己思想和生命的枷鎖，他選擇與自己重逢。小時候坐落眼前，永遠(yuǎn)都越不山峰，在成長中漸失巍峨，是風(fēng)沙侵蝕了它的肩膀嗎？不是，是我們成長了。

我們不斷的認(rèn)識自己，挖掘著體內(nèi)曾一無所知的無限潛力，在揭開世界的面紗前，我們先要掀去裹挾自己的囚籠。

五、我們需要自己去去經(jīng)歷黑暗、苦澀、欲望，接受真實(shí)的世界，接受好和壞，才會清楚的認(rèn)識自己。

29歲的悉達(dá)多用一生的時間去感受，忍著俗世的污濁，遍歷酒肉人間，獨(dú)自穿行過罪惡的生命，才最終在晚年覓得出路，頓悟人生。他曾虔誠問道，亦受歡愉蠱惑，荒廢人生，可婆羅門之子是他，貪婪油滑的也是他，好與壞的交匯才成就了一個多面的悉達(dá)多。

人只有真正直面自己，接受成功，也失敗，才能獲得一個完全的、真實(shí)的自己，丟下那些神秘，去追尋自我吧。

在沒有認(rèn)識自己之前，人們很難完整的認(rèn)識世間的一切；在沒有包容自己之前，人們很難完全的包容世間的一切。與其反復(fù)糾結(jié)迷茫，不如大刀闊斧，斬去囚禁自己的情與慌，放下內(nèi)耗，度化自我。

希望你我，都可以在《悉達(dá)多》的故事里閱盡千帆，鑄就更加從容強(qiáng)大的自己。