十七、日常生活與習(xí)禪的關(guān)系？

習(xí)禪有成之人，生活的本身即是「禪」的當(dāng)體，在處事臨眾中，以往的諂曲、喜怒、憂慮、矛盾等，已為「禪心」所消融，生活中所展現(xiàn)皆是「禪」的妙用——無住與隨緣。以工作生活而言，在人際關(guān)系上，無論上司或下屬，都樂于與之相處，與客戶的應(yīng)對交談，也會因「禪」的注入，變得幽默，具有內(nèi)涵。在調(diào)度、操作上則更得心應(yīng)手。在工作觀念上，則轉(zhuǎn)化成「工作就是修行」的觀念，能瀟灑的面對一切順逆境界。以家庭生活而言，心中有了「禪」，家庭即是禪堂——理想的禪修道場，不像以往，家是一個重殼子，每日周而復(fù)始的生活，使人覺得單調(diào)、乏味、厭倦，乃至壓力，有股透不過氣的感覺。禪能開闊心境，能調(diào)和出活潑、自在的生命色彩，而增添「詩情畫意」的品味，使家庭更溫馨、美滿。這是說要用禪心去看這個「家」，融入「家」的生活中，如此才能給家人更多的體貼、諒解與關(guān)懷，以及純摯的愛——一種無執(zhí)、無染、無求的菩薩大愛。

禪，如何認(rèn)識、體會？這須依于善知識的引導(dǎo)，從每日三十分到一小時的坐禪靜慮學(xué)起。若能持之以恒，待因緣成熟，即可感發(fā)禪悟，體會禪趣，豐富人生。

十八、如何安排居家禪修生活？

現(xiàn)代是個瞬息萬變，復(fù)雜紛亂的時代，由于生活競爭激烈，及感官的過度享受，使人們迷失了自己的性靈。針對這樣的時弊，「禪」是一劑最好的藥方，我們每一個人都需要禪定的力量，來安頓浮蕩不定的身心。

初學(xué)坐禪，假使尚處在調(diào)身的階段，由于身體粗糙、筋骨僵硬，每一上座，五分鐘或十分鐘，腿子即不聽使喚，呈現(xiàn)酸、麻、脹、痛的覺受，再加上腰酸背痛，真是苦不堪言!如硬要久坐，可能會退失對坐禪的興趣和道心。因此初學(xué)坐禪應(yīng)以「坐次多、時間短」為原則。每天坐禪時段的安排，可作如下參考：

1早上起床時：早晨精神狀況好，坐禪功效甚佳。盥洗、暖身運動，或上香、禮佛后即可進行坐禪。

2晚上睡覺前：一天忙于事務(wù)，在睡前澄心靜慮，將白天紛亂的心念沈淀下來，可得睡眠安穩(wěn)，不作惡夢的利益。睡前坐禪，很重要。

3例假日休閑：早上與下午時段，可各安排二座，晚上則安排一座，每座以十分、廿分之時限，逐步訓(xùn)練。坐禪是最好的休閑活動，不僅身心能得調(diào)適，更可開闊心胸，享受空無、寂靜的禪悅，所以坐禪是最好的休閑生活。

以上是提供給繁忙上班族的禪修參考，若家庭主婦則可視家事之多寡，作適當(dāng)安排，大概是以早、午、晚為基準(zhǔn)，選在身心最佳狀態(tài)時，安排若干坐次（太饑、太飽、太倦、事未完，皆不宜坐）。

此外，初學(xué)坐禪，最好自訂功課表、功過表，要求自己，視坐禪為每天例行工作。坐一支香，就在功課表上打勾，并用心寫日記，記錄坐禪過程的變化，觀察進展，檢討缺失，能善巧改進，則進步神速。

總之，「久坐必有禪」，只要能依于正確的坐禪方法，耐煩練習(xí)，假以時日，一但坐出寧靜、輕安、喜悅、則自然獲得坐禪利益，建立坐禪信心。最怕一曝十寒，腿痛腰酸，就退卻不坐，果真如是，則必然一事無成。

十九、居家習(xí)禪應(yīng)注意哪些事項？

家庭生活是全家共有的，除非擁有私人臥房、書房，否則想坐禪時，就會覺得不方便。因此，在家中設(shè)立禪房或佛堂是絕對必要的。居家坐禪，獨修或與妻兒子女共修皆宜。然坐禪時，應(yīng)力求放下一切緣務(wù)，功夫才能得力。

平常上班工作繁忙，居家時又閑事糾纏，能定下來坐支香，甚有福報。若全家人支持，則好：若有人持反對態(tài)度，就必須多溝通，取得共識，以免橫生枝節(jié)，于坐禪時遭受干擾，譬如：啟門應(yīng)輕聲、音量要放小，訪客與電話須代為接待處理，坐中不得推動、靠進身體……等等，「寧靜」是坐禪最必要的助緣。

另外，坐禪的地方不宜潮濕、炎熱；空氣須流通，光線要適中，不宜太亮；不可于風(fēng)口下打坐，坐墊不宜太柔軟，亦不可太硬（坊間有專售坐禪用），高低必要調(diào)整合適。衣著以寬松、舒適為宜。若覺涼意，須適時添衣，護好膝蓋。坐禪前應(yīng)先拜佛，或作簡單的軟身操，有助調(diào)身。亦可先誦段經(jīng)文，但不宜大聲，最好金剛念（默念），具調(diào)息（調(diào)呼吸）功效。并對自己微微笑，保持愉悅輕松的心情。若使用鬧鐘，音聲不宜太響，以免自己受驚。下座后應(yīng)作回向，培養(yǎng)憫念、與樂眾生的慈悲心；并稍做運動，活動筋骨，舒通氣血。坐禪完畢，步出禪房，應(yīng)向護持家人致謝，以養(yǎng)成「感恩」德操。

二十、如何調(diào)飲食？

如果吃得太飽，則會呼吸急喘、肚脹，甚至導(dǎo)致百脈不能暢通，影響攝持心念，無法安心坐禪辦道；如果吃得太少，則會身體虛弱，心意恍惚，精神無法集中，這兩種飲食方法都不是善調(diào)之相。七、八分飽即可，少量多餐亦甚佳。飲食須定時、定量，使胃腸能調(diào)適改變，食后應(yīng)適當(dāng)經(jīng)行跑香，幫助蠕動。

習(xí)禪者，若欲禪修有成，在飲食上應(yīng)多選擇自然健康食品，如五谷類、蔬果類、干果類，新鮮蔬果藏有大量能量，屬于悅性食物，很適合人體吸收，對身心健康有直接和明顯的幫助。只要善巧調(diào)配，營養(yǎng)即能足夠。吃素誠大善行，習(xí)禪者最好能戒「五辛」：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，因五辛中含多量刺激性物質(zhì)。如吃不潔食物，使人心識昏迷；吃不相宜食物，則會引發(fā)潛伏疾病，使身體四大不調(diào)。

禪修者應(yīng)重視從飲食中培養(yǎng)淡泊無欲、簡樸惜福的生活態(tài)度，飲食只不過是維持生命和醫(yī)治餓病的藥物，須常思來處不易，以感恩心受食。

二十一、如何調(diào)睡眠？

適當(dāng)?shù)乃吆苤匾?，參禪打坐必須要有體力作后盾，廢寢忘食有時會導(dǎo)致不良后果，功夫得力除外。不可貪睡，貪睡則心神闇敝，增長愚癡，亦不宜刻意少睡，少睡則容易昏沉，無力坐禪。習(xí)禪者每日五或六小時睡眠是正常的；晝時若覺疲累，中午小睡三十分或四十分，也是應(yīng)該的。

平時工作、讀書之余，雙眼閉目養(yǎng)神五分鐘、十分鐘是良好習(xí)慣。有人以為可以靠坐禪來提神養(yǎng)氣，消除疲勞，這是對老參而言。對于初學(xué)者，常是一上座，沒多久即出現(xiàn)昏沉現(xiàn)象，長久下去，易得禪病，影響身體姿勢，有礙健康。應(yīng)該在精神狀況好的時候，再行坐禪，功夫才能得力。

佛陀教我們睡眠時，也應(yīng)提起正念，所謂「勤修寤瑜伽」——睡前洗洗腳，睡時「吉祥臥」右脅而臥，把左足迭在右足上，也叫做獅子臥法，非常有益于身心。睡眠時，應(yīng)作光明想；修習(xí)純熟了，連睡夢中也是一片光明。這就不會過分的昏沉；不但容易醒覺，也不會作夢；即使作夢也不起煩惱，能念佛、念法、念僧。等到將要睡熟時，要保持警覺；要求在睡夢中，仍然功夫不失。這樣的睡眠習(xí)慣了，對身心的修養(yǎng)，最為有效。而且不會亂夢顛倒，也不會懶惰而貪睡眠的佚樂。所以，睡眠也是一種修持。