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”諸位，如實觀照自己的心就是大智慧呀。真正的大智慧就在你自己心里，不在我這里，不在所謂大師專家的口中。只是因為我們習(xí)慣于迷信大師專家的話，迷信書本上的概念，所以不能自悟，方才需要良師益友點破。倘若你不迷信執(zhí)著于這些概念呢？就會發(fā)現(xiàn)人人都是人，本心自性并無差別，只是迷悟不同，才顯現(xiàn)出愚笨和智慧的差別。 哪里有誰生來注定笨蛋，誰一輩子是聰明人呢？所謂笨人，一旦想通了卡點，和聰明人有啥差別？沒有任何差別。 今天我就以離苦得樂的大智慧作為主題，為大家分享。大家認(rèn)真聽，誰認(rèn)真誰受益，走過路過不能錯過。 各位，不要一整天叨叨著我要開悟，我要智慧，卻不知道開悟是什么東西？智慧是什么東西。開悟開何物？開的是自己心中的疑團，哪里有個真心讓你開？至于智慧，什么東西是智慧，真的有個標(biāo)準(zhǔn)嗎？ 真正的智慧，真正的心是我們每個人的自性，自己不去探索，自己不覺，只是別人開悟好你就追求開悟，別人說打坐好你就追求打坐，就好像一個人餓了只知道念菜譜，不知道張口吃飯，永遠(yuǎn)不能吃飽哇。 智慧或者說自性這東西，不在于口念多少遍，不在于頭腦多想要，關(guān)鍵在于心行，在于覺知觀照自己的心，沒有覺知，就是夢幻泡影，如露亦如電。有覺知，就是知行合一，身心一體。 什么叫做大智慧？就是認(rèn)識到我們的自性心廣大，做個比喻就是像宇宙虛空一樣大，包羅萬物，浩瀚無邊，沒有方圓大小，也沒有什么黑白粉綠，也沒有上下長短，也沒有喜怒貪戀，也沒有過去未來。 每個人的本來自性都是如此，本來空寂，無一物可得，無一法可失。當(dāng)然，你也要不追求空寂，不要執(zhí)著圓滿，因為這只是概念，是我的體驗，還不是你的體驗，你需要在覺知中親自體驗看到這一點。 編輯搜圖 請點擊輸入圖片描述（最多18字） 很多人靜坐追求空白，一念不起，這是無記愚癡的表現(xiàn)。剛才我們拿比喻說話，如宇宙虛空，能包含萬物在其中，日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，好人壞人，好方法壞模式，一切事物都在虛空之中，何曾妨礙虛空的存在？一切念頭自生自滅，什么時候影響到了你的存在呢？根本沒有影響呀。 還有人做到片刻的空白，就以為自己了不起，別人不如我，這都是走歪了，不是正道。我們的本心自性廣大，存在于一切場景，又與一切不妨礙，用的時候了了分明即可。什么是了了分明呢？就是干什么就連接什么，做好什么。 真正的修心，不是把心臟修成什么樣子，而是做什么，就做好什么，好好的做就可以了。一切即一，一即一切。把當(dāng)下的事做好，當(dāng)下的關(guān)系經(jīng)營好，這就是修。做到這樣就是在每個當(dāng)下都是自在的。來去自由，心體無滯，就是智慧，就是自在。 一切智慧都是從自性中流出，都是在覺知中做事認(rèn)真做事時的顯現(xiàn)，不是別人給的，也給不了，所以不要浪費自己的時間、財富、精力在無意義無價值的事情上，社交上。這是自性自用，一真一切真，萬境自如如。 當(dāng)然，只有真正有大丈夫大女子氣概的人才能領(lǐng)會我的意思。小氣量小格局的人收不到真正的智慧。把智慧比喻成機會，小氣量的人只能安穩(wěn)的工作上班，給他一個創(chuàng)業(yè)機會，他一定會恐懼的。 大丈夫做事，不會嘴上說放下，心里做不到；也不會嘴上說想要，心里不行動。如果你是這樣的人，不要說是我的弟子。 編輯搜圖 請點擊輸入圖片描述（最多18字） 什么是智慧？ 就是不管任何時間，任何地點，和任何人在一起，都能夠保持覺知。 一念無明，失去覺知，就是愚癡，就會執(zhí)著于分別，執(zhí)著于自己過去的人生經(jīng)驗，專家大師的建議。 一念覺知，就是智慧，看到當(dāng)下客觀發(fā)生了什么，看到真正重要的信息和脈絡(luò)。 笨蛋是聽別人說什么項目好，就傾家蕩產(chǎn)去投資，聽說別人說哪里有大師，就到處去拜師；你要自己觀察驗證的呀！ 此岸彼岸，迷就是此岸，覺就是彼岸，執(zhí)著迷信就是此岸，清醒理智就是彼岸，執(zhí)著大師專家就是此岸，以事實加以驗證就是彼岸，追求別人的境界就是此岸，經(jīng)營自己的當(dāng)下就是彼岸。 再用比喻來說，著境生滅起，如水有波浪，離岸無生滅，如水常流通。 糊涂蛋只是追求外在的形式，嘴巴啪啪的念，心里還不知道想什么東西。智者是帶著覺察，念念不空過，這才是真正的智慧，真正的修行。 編輯搜圖 請點擊輸入圖片描述（最多18字） 不要到處找大師了，你有一剎那的覺，你就是一剎那的圣賢，一剎那的大師；你有一分鐘的覺，你就是一分鐘的圣賢，一分鐘的大師；你有一小時的覺，你就是一小時的圣賢，一小時的大師。 真正明白這個道理，就不會小瞧任何人，凡夫和圣賢無別，煩惱和智慧無別。上一刻迷就是凡夫，下一刻悟就是圣賢大師；上一個念頭執(zhí)著分別就是煩惱，當(dāng)下放下執(zhí)著就是圣賢就是大師。 我們應(yīng)當(dāng)在覺知中，打破五蘊煩惱，長此以往，必能成就，必能化貪嗔癡為戒定慧。 我的這個法門，可以生出八萬四千智慧，為什么呢？因為凡夫有八萬四千煩惱執(zhí)著。如果沒有這些煩惱執(zhí)著了呢？自性智慧會自然涌動。這個時候的狀態(tài)就是所謂無念、無分別、無執(zhí)著的狀態(tài)。 用本心自性的智慧觀照當(dāng)下，活在當(dāng)下。對一切理念方法不抓取也不放棄，用時拿起，不用時就放下，這是正確的成長路徑。 雖然這條路徑是正確的，我們也看到小根小氣的人是很難相信的，因為已經(jīng)執(zhí)著專家大師執(zhí)著書本執(zhí)著網(wǎng)絡(luò)太久了，只有大智慧大格局大氣魄的人才能相信并理解。 做個比喻，猶如電壓變化波動，大智慧大格局的人，自帶鎮(zhèn)流器保險絲，不會受傷，甚至找到電源，心開悟解；小根小氣的人就像一個電極管，一下子就爆掉了。 這里雖然說有大小的差別，指的是迷的程度而言，就本性來說，并無差別。所謂的小根氣，就像烏云擋住了太陽，并不是說太陽并不存在。 小根氣的人不斷向外追逐大師，不斷刻苦修行鍛煉；若真的明白了本心自性是怎么回事，只需要帶著覺知正見做事，不跟著貪嗔癡到處跑就是見性。 內(nèi)外不住，去來自由，放下執(zhí)著，通達(dá)無礙，每個人都是自己人生的大師。 編輯搜圖 請點擊輸入圖片描述（最多18字） 不覺就是迷，就是凡夫；覺了就是真，就是圣賢。迷了的人經(jīng)過覺悟的人開導(dǎo)獲得覺悟，立刻就和覺悟的人成為同樣的人。所以各位，一定要明白，所有的智慧、文明都是人們用心創(chuàng)造出來的。既然如此，為什么不去反觀自己的心呢？ 有本書說，我本來自性清凈，如果能認(rèn)出自己的清凈本性，就和圣賢無二無別。這就是所謂的“即時豁然，還得本心”。 各位，我是在我的老師那里，一聽就立刻悟到了，頓然見到本心真如，所以今天在這里傳播，也是你我有緣，今天相聚在這里。 希望大家都能明悟自己的本心，如果自己搞不明白自己，就要找個良師益友，引導(dǎo)自己成長。正所謂“欲尋靈山路，需問過來人?！?nbsp; 這個過程中也要注意，不要執(zhí)著于“老師帶領(lǐng)”，如果以為只要有個好老師，好師父，我就一切OK了，那是自欺欺人。自心自性需要自悟，不要顛倒。自己顛倒了，誰也幫不了。 真正從內(nèi)在升起覺知，一剎那間，妄念就會消失，妄念到哪里去了？就成正念了呀，不是消滅哦。
請點擊輸入圖片描述（最多18字） 認(rèn)知到我們的本來自性，真正的“我”，就可以一路覺悟直到圣賢。所以說，智慧觀照，內(nèi)外明澈，識自本心。你若能認(rèn)出自己的本心，就是獲得真正的自由，真正的平安，真正的自在，真正的清凈，真正的三昧。 真正的清凈，不是什么都沒有，而是不管做什么事情，心不執(zhí)著。這就是所謂的用時遍一切處，又不執(zhí)著一切處。 追求百物不思，一個念頭都沒有，這是大妄想，大執(zhí)著，違背人性的本來功能。只需要保持覺知，不評判的接受信息，不評判的釋放信息，守住中道。做到這點，未來就可以成為圣賢。 從惠能的祖師，到我惠能，得到真諦的人都會分享真諦，不準(zhǔn)掖著藏著。需要注意的是和別人溝通時多找共同點，遇到執(zhí)著心重的人，也不用急于打破他的執(zhí)著，破而后立的確是好事，但如果執(zhí)著心很重，沒有打破執(zhí)著就會引發(fā)對方的反彈，抗拒，甚至誹謗了。 好了，今天我就分享到這里，普愿人人能夠找到真正的自己，認(rèn)知到自己的本來自性天真佛。大家加油。
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