說(shuō)文觀心 說(shuō)文觀心 2023-12-13 13:14 發(fā)表于重慶

多年前開(kāi)始關(guān)注倪師，很慚愧的是沒(méi)有把所有的內(nèi)容都看完，因?yàn)閷?shí)在是太多了，在過(guò)去的工作中，經(jīng)常在通勤的路上聽(tīng)倪師的音頻，整體來(lái)說(shuō)，倪師的內(nèi)容對(duì)我的幫助還是蠻大的，看到很多人也都在學(xué)習(xí)和實(shí)踐倪師的內(nèi)容，我覺(jué)得對(duì)中醫(yī)的整體推廣是一種很好的示范意義，無(wú)論外界的評(píng)價(jià)是怎樣，就從讓國(guó)民可以通過(guò)倪師留下的寶貴知識(shí)遺產(chǎn)中學(xué)到一些東西來(lái)指導(dǎo)自己的生活，我覺(jué)得就是非常功德無(wú)量的事情了。看了很多年倪師的內(nèi)容，也有一些對(duì)其講解的東西的看法，僅僅是個(gè)人看法：

1、倪師所講的內(nèi)容還是比較接近古中醫(yī)的，甚至是道醫(yī)的部分，這也是為什么很多學(xué)院派看不上倪師的主要原因，遠(yuǎn)了不說(shuō)，就是希望可以按照幾百年前的方式跟師學(xué)習(xí)中醫(yī)，倪師的東西還是不錯(cuò)的，但是想通過(guò)倪師的內(nèi)容去考中醫(yī)考試，我覺(jué)得夠懸的，但是從給家人治療調(diào)整角度是足夠的了。

2、都說(shuō)倪師反西醫(yī)，實(shí)際例子中也很多，經(jīng)常聽(tīng)他罵藥廠，實(shí)際上把這些話背后的內(nèi)容聯(lián)系在一起，則不是在罵西醫(yī)，而是讓學(xué)生可以更清晰的認(rèn)識(shí)中醫(yī)和西醫(yī)本來(lái)就是兩套東西，用西醫(yī)的思維學(xué)中醫(yī)本來(lái)就是學(xué)不進(jìn)去的，現(xiàn)在多少中醫(yī)大家都是在反對(duì)中西醫(yī)結(jié)合，所謂的結(jié)合是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)制度的妥協(xié)，真的想把中醫(yī)搞清楚，的確不要帶著西醫(yī)任何思想進(jìn)入，才可能學(xué)到所謂的精髓。所以別總盯著他罵西醫(yī)，實(shí)際是不斷地提醒兩套思維、兩套體系，不要混。

3、他的很多理論源頭，倪師也說(shuō)過(guò)，唐容川對(duì)其影響是巨大的，有幸研讀過(guò)唐容川全集，的確是用近代人的思維重新思考中醫(yī)的過(guò)程，自學(xué)中醫(yī)的經(jīng)常被西醫(yī)思維影響的，看古籍玄而又玄的東西看不下去的，可以考慮看看唐容川的書(shū)，會(huì)受益匪淺。對(duì)唐容川書(shū)籍的評(píng)價(jià)就是通俗易懂，類比詳細(xì)，中西匯通，不拘泥。

4、經(jīng)絡(luò)針灸倪師經(jīng)常舉例都是針灸大成，我個(gè)人覺(jué)得沒(méi)有什么問(wèn)題，只是實(shí)際針灸運(yùn)用中，我?guī)缀鯖](méi)有用過(guò)倪師的針灸方法，但是他在針灸中所講的很多問(wèn)題的原理和思路很值得聽(tīng)一聽(tīng)，針?lè)ǖ阶詈蠛芏噙€是相通的。如果對(duì)于剛開(kāi)始入門(mén)針灸的自學(xué)者，我倒推薦可以以指代針，用倪師的方法去實(shí)踐，效果也是不錯(cuò)的。

5、關(guān)于方藥，倪師推薦神農(nóng)本草一定要重視，并且他也是經(jīng)方派，關(guān)于藥，網(wǎng)上對(duì)倪師的評(píng)價(jià)褒貶不一，實(shí)際上倪師用藥依然是那句話：不是學(xué)院派用法，不拘泥，對(duì)藥性的理解達(dá)到一定程度，以及超強(qiáng)的辯證能力做保障，組方是手到擒來(lái)，所以我覺(jué)得這一點(diǎn)是最值得學(xué)習(xí)的，而不是在學(xué)習(xí)的硬記倪師所開(kāi)的方子，那樣學(xué)習(xí)學(xué)不會(huì)的。倪師自己也是同樣的表達(dá)，所以對(duì)中醫(yī)來(lái)說(shuō)，學(xué)“神”不學(xué)“形”，當(dāng)你記住了方子的時(shí)候，也是開(kāi)始走向僵化的過(guò)程中了。

關(guān)于書(shū)籍，一開(kāi)始看神農(nóng)本草對(duì)于小白來(lái)說(shuō)，夠嗆，因?yàn)橥耆坏筋^腦，但是直接看傷寒經(jīng)典，我認(rèn)識(shí)的幾乎沒(méi)有幾個(gè)可以自己獨(dú)立完全讀下去的，到最后無(wú)外乎都變成了按單取藥。

在這里我倒推薦不急著上手實(shí)踐，而是多看一看張錫純的衷中參西錄，張錫純善用單味藥，辯證清晰，可以從他的案例集中結(jié)合神農(nóng)本草慢慢體會(huì)藥性、藥量，入門(mén)后在學(xué)傷寒金匱我個(gè)人認(rèn)為理解起來(lái)會(huì)更深入，不妨是個(gè)捷徑。當(dāng)然配上唐容川的，以及黃元御的長(zhǎng)沙藥解一起看，把藥性搞得清清楚楚后再去看方會(huì)更好。

6、想學(xué)習(xí)并理解倪師講的內(nèi)容，要破除一些思維和認(rèn)知上的禁錮，你連“神”都不信，怎么可能學(xué)得會(huì)中醫(yī)呢？倪師的很多東西看似玄而又玄的，實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)文化組成的一部分，并非是說(shuō)中國(guó)文化都是迷信，而是一種哲學(xué)思辨的方式和西方不一樣罷了，關(guān)于培養(yǎng)中醫(yī)思維和中醫(yī)哲學(xué)辯證觀，推薦可以看看張其成《中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)》，這本書(shū)是一個(gè)教材，沒(méi)有傳統(tǒng)文化底子的看起來(lái)有點(diǎn)枯燥，但是一個(gè)可以快速做知識(shí)串聯(lián)的很好地學(xué)習(xí)讀物。

倪師看病用的最多的是取類比象，毫不拘泥，如果你把他說(shuō)的很多東西固定為筆記，做各種記錄，實(shí)際上就是學(xué)死了，倪師的東西要多聽(tīng)多悟，記得越多，忘得越多，最后變成了一個(gè)本子在手，臨床卻只剩下有些印象而非手到擒來(lái)靈機(jī)一現(xiàn)。

7、倪師的天紀(jì)是值得反復(fù)學(xué)習(xí)的，天、地、人，最重要的自然萬(wàn)物的天都不去研究，不懂，人上的規(guī)則就更無(wú)法理解了，真正在治療時(shí)才會(huì)越來(lái)越有感悟，天地人真的是一體的，天氣一動(dòng)，地氣則變，人也隨之改變，每時(shí)每刻都不同，一定要去理解，不要做筆記，真的不要做筆記，多聽(tīng)、理解后，哪怕只是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在臨床時(shí)也足夠了，一招鮮吃遍天，中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)的很有道理。

最后想說(shuō)的是，用象去看人，而不是用解剖學(xué)去看人，人和一朵花、一棵樹(shù)、一只螞蟻沒(méi)有區(qū)別，取類比象這四個(gè)字很重要，不是說(shuō)說(shuō)而已，想深入理解中醫(yī)幾千年的智慧，就要不斷地去思考萬(wàn)物之間的聯(lián)系。

知識(shí)學(xué)的越多，智慧往往會(huì)越來(lái)越少，人經(jīng)常會(huì)走進(jìn)知識(shí)的死胡同出不來(lái)，想學(xué)好中醫(yī)，不是單純守著一本黃帝內(nèi)經(jīng)就可以悟道的，要能對(duì)宇宙萬(wàn)物都保持興趣，各行各業(yè)保持興趣，閱讀百家書(shū)籍，而非單純的醫(yī)書(shū)，才能更快的悟到中國(guó)古人是怎樣思考的，所以建議自學(xué)中醫(yī)的同學(xué)，一半時(shí)間花在看中醫(yī)經(jīng)典上，一半時(shí)間去看百家書(shū)籍，不要管行業(yè)、類別，看就是了，不成雜家，是學(xué)不會(huì)中醫(yī)的。