不被群噴的《聯(lián)律通則》應(yīng)是啥樣子？

魯鴻武 2023-12-13 發(fā)布于甘肅

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名家聯(lián)論

不出意外，新版《聯(lián)律通則》并無本質(zhì)上的改觀，一經(jīng)發(fā)布又被噴了。

客觀地講，中國楹聯(lián)學(xué)會制訂兩版《聯(lián)律通則》的過程，尤其是第一版，認真研究了古人的實踐，廣泛收集、征求了意見，充分進行了討論，集思廣益的功夫是做得很足的。參與討論和制訂的核心人物，也有不少是理論和創(chuàng)作都達到了全國頂尖水平的名家。最終推出的《聯(lián)律通則》，斷然不是拍腦袋而定，而是當今對聯(lián)理論核心價值觀的客觀反映。再次修訂的版本，也的確汲取了十多年來積累的相當一部分民間意見，顯得更為簡潔。

可是，為什么兩版《聯(lián)律通則》又的的確確有許多被噴的角度，顯得并不圓滿呢？這是因為，對聯(lián)理論界核心價值觀的根本性缺失，必然導(dǎo)致這一結(jié)果。

當今對聯(lián)形式理論，是以“對稱性的美學(xué)價值為軸心”的，而尚未認識、正視“對稱性破缺的美學(xué)價值”。這種缺失，必然無法圓融解釋所有現(xiàn)象。相應(yīng)的規(guī)則，自然也無法圓融。

“對聯(lián)要盡可能工對”“高對稱度天然優(yōu)于低對稱度”，這些群體價值觀根深蒂固，才導(dǎo)致“詞性一致”“結(jié)構(gòu)一致”曾大有市場，至今流毒難清。不從理論扭轉(zhuǎn)局面，即便是由批評家們認定的“對對聯(lián)理論、對聯(lián)創(chuàng)作有精深研究的大家”來重新制訂一個《聯(lián)律通則》，也無法從根本上彌補這一致命缺陷。

那么，真正反映對聯(lián)創(chuàng)作規(guī)律，能指導(dǎo)實踐的《聯(lián)律通則》應(yīng)該是什么樣的呢？

01

《聯(lián)律通則》的定位，應(yīng)當是對聯(lián)創(chuàng)作實踐中處理形式層面矛盾關(guān)系的行為準則

對聯(lián)創(chuàng)作實踐中，面臨的形式層面的矛盾是什么呢？“對稱性”與“對稱性破缺”的矛盾是主要矛盾。另外，還有“節(jié)奏性”與“節(jié)奏性破缺”的矛盾等。

對聯(lián)具有鮮明的“對稱性”，而“對稱性破缺”也如影隨形。正是因為“對稱性破缺”的無處不在，人們在對聯(lián)格律層面才面臨要處理種種問題的情況，才需要建立規(guī)則。

前人在實踐中總結(jié)的“基于對聯(lián)規(guī)則”的經(jīng)驗，無不是站在處理這對矛盾的基礎(chǔ)之上。比如“一三五不論，二四六分明”，這一經(jīng)驗，既考慮到了一些部位“平仄對立”的需要，也正視了另一些部位“平仄相粘”的客觀事實，并提出了對立統(tǒng)一的平衡之道，劃定了“平衡點”。又比如說“同門相對即為工，可鄰對，可寬對”，也包含著對矛盾雙方的正視，以及對矛盾關(guān)系的合理處理。

02

要處理好對聯(lián)創(chuàng)作形式層面的矛盾，先要正視矛盾的雙方

要處理好矛盾，首先要正視矛盾的雙方，充分認識“對稱性”和“對稱性破缺”的客觀存在，以及在美學(xué)中具有同等重要的作用，而不能認為前者在美學(xué)層面是“正能量”，后者是需要壓制和處理的“麻煩”。

“對稱性破缺”雖然通常是矛盾的次要方面，但也發(fā)揮著重要作用，有必要充分正視它。

所謂正視“對稱性破缺的美學(xué)價值”，至少應(yīng)表現(xiàn)為以下幾點：

1．科學(xué)看待對稱性破缺的客觀存在，承認它的存在有其合理性；

2．認識到對稱性破缺與對稱性是矛盾的雙方，不帶情緒傾向；

3．認識到對稱性破缺是形式美的有機組成部分，更是對聯(lián)美的有機組成部分；

4．在實踐中能合理追求，且能善賞與對稱性破缺有關(guān)的美。

試問有幾人自問目前做到了不偏不倚，且上升到了美學(xué)高度？

03

《聯(lián)律通則》應(yīng)當簡述處理矛盾關(guān)系的平衡之道

對聯(lián)的“對稱度”只要達到一定區(qū)間，即是合格的?！堵?lián)律通則》應(yīng)當簡潔描述處理矛盾關(guān)系的平衡之道，而不是定位為“如何在實踐中盡量確保對聯(lián)的對稱性”。

那么，處理“對稱性”和“對稱性破缺”這對矛盾的平衡之道，應(yīng)當是什么樣的呢？

哲學(xué)上，當以唯物辯證法為準繩，是合理運用矛盾分析法的結(jié)論。就是要以對立統(tǒng)一為法度，以矛盾平衡為手段，堅持“兩點論”和“重點論”相結(jié)合，避免“一點論”和“均衡論”。

美學(xué)上，應(yīng)當遵循形式美法則。對聯(lián)在美學(xué)的范疇內(nèi)來操作，在形式層面自然要遵循形式美法則。這些法則包括對稱與均衡法則、比例與尺度法則、參差與齊一法則、調(diào)和與對比法則、變化與統(tǒng)一法則等。

藝術(shù)上，以作品的思想性、藝術(shù)性為指揮棒。也就是說，要著眼于作品的質(zhì)量，以系統(tǒng)協(xié)調(diào)為軸心，以整體效果為領(lǐng)引，選擇矛盾平衡點。

只有聯(lián)界在整體認識上逐步實現(xiàn)了群體轉(zhuǎn)身，對聯(lián)理論和核心價值觀調(diào)整過來之后，才能終止這種無休止的爭吵，收拾這一地雞毛。

基于上述論述，筆者已嘗試制訂了一個“雙柱版”《聯(lián)律規(guī)則》。從基本的基調(diào)上，當走在正確的路上。細節(jié)上當然還可以完善，但應(yīng)應(yīng)已不至于被“群噴”了。

愿它能助《聯(lián)律通則》早日成為規(guī)律的真實反映。

附錄：《聯(lián)律通則》（雙柱版）

前言

對聯(lián)，是以對偶這一修辭格獨立表達主題思想和內(nèi)容的基本格律文體。

對聯(lián)格律包含對稱律、破缺律和統(tǒng)一律。

第一章　對稱律

對聯(lián)創(chuàng)作在形式上突出上下聯(lián)的對稱性，主要從以下方面形成鮮明的對稱特征。在人們的審美預(yù)期中，各元素可能抵達的“圓滿態(tài)”為：

第一條　字句對等。字數(shù)、句數(shù)不限，但上下聯(lián)一樣。

第二條　小類工對。對應(yīng)位置的兩個漢字，至少有一組“工對義”（含義相反、相對、相同或相類），且將工對義沉淀下來。

第三條　語流一致。聯(lián)句的語義以“二字一節(jié)”為節(jié)奏，與標準音步整體合拍，同步推進，上下一致。

附：可運用現(xiàn)代漢語語法分析法來把控或檢驗詞句結(jié)構(gòu)的對稱性。

第四條　平仄對立。上下平仄對立，通常上聯(lián)收于仄聲，下聯(lián)收于平聲。句中、句腳均按“平頂平，仄頂仄”的要求安排平仄。

附：要求用傳統(tǒng)四聲?？筛鶕?jù)普通話聲調(diào)定平仄，但須熟知《今平古仄字表》和《今仄古平字表》。

第五條　容量相當。上下聯(lián)所包含的素材（含巧點、用典等），運用的修辭要位置對應(yīng)，數(shù)量、屬性等方面要銖兩悉稱。

附：觀點、情感、虛實、意境、風(fēng)格、氣勢要上下相當。

第二章　破缺律

根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)需要，對聯(lián)創(chuàng)作從各方面合理選擇破缺，重點是對稱性破缺,其次是節(jié)奏性破缺。主要包括：

第六條字句破缺。即字句出現(xiàn)不對等情形。

第七條　字義寬對。即可選擇非小類對仗。局部最大幅度可以寬到失對。

第八條　平仄韻動。根據(jù)需要，平仄安排可做一定幅度的變化。極端情況下可以整句“粘犯”。

附：通?！耙蝗宀徽摚牧置鳌?，其中句腳還可采取“段合式”等；句中忌孤平、尾三仄和尾三平。一定條件下亦可進一步突破。

第九條　詞句參差?？刹捎脤拰?、失對，自對、借對、蹉對等方法，及借鑒詞、曲、古文等的句法和筆法，追求上下聯(lián)結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性錯落。

附：聯(lián)越短，越忌不規(guī)則重字。

第十條　容量破缺。上下聯(lián)所蘊涵的素材（含修辭手法、機關(guān)、典故等），亦可尋求不同程度的破缺。

附：衍生的觀點、情感、虛實、意境、風(fēng)格、氣勢等諸多因素，亦可尋求不同程度的“不對稱”。

第三章　統(tǒng)一律

對聯(lián)創(chuàng)作依靠諸矛盾的對立統(tǒng)一，凸現(xiàn)作品的藝術(shù)性、思想性。在此前提下，形式層面的矛盾實現(xiàn)對立統(tǒng)一。

第十一條　對立統(tǒng)一。諸矛盾依循對立統(tǒng)一原則實現(xiàn)合理平衡，“矛盾體系”呈現(xiàn)理想平衡態(tài)。其中，對稱與不對稱平衡的“恰點”和“底線”，均為黃金分割點。

第十二條　上下均衡。平仄和對仗遵循形式美法則，最終形成上下聯(lián)整體態(tài)勢上的均衡。

第十三條　合理取勢。在上下整體均衡的態(tài)勢下，諸元素或取均勢，或取變勢。

附：忌不合理合掌；允許恰當?shù)木植客回！?/section>

第十四條　服務(wù)整體。所有矛盾關(guān)系的處理，均服務(wù)于作品的藝術(shù)性與思想性。對聯(lián)批評的價值標準為：端、穩(wěn)、切、渾、杰（雅、樸，新、奇，雄、秀）。

作者簡介

劉可亮，湖南雙峰人，就職于中國兵器江南工業(yè)集團。系中國楹聯(lián)學(xué)會會員，湘潭市楹聯(lián)家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會主任。是楹聯(lián)學(xué)泰斗余德泉先生門下“廿四君”之一，潛心對聯(lián)理論研究十余年。著有對聯(lián)理論集《無情對論》《無情對200副賞析》《對偶破缺論》。其理論專著，皆有填補空白之功，其中《對偶破缺論》首次從“對稱性破缺的美學(xué)價值”視角來立論，為傳統(tǒng)格律文體尤其是對聯(lián)理論的科學(xué)化、系統(tǒng)化犁出了全新的路子。