【原】趙憲章‖何以無極：《大道無極——趙無極百年回顧特展》觀后

稷下問學 2023-12-13 發(fā)布于江蘇

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趙無極之為“無極”，在于他沒有停留在印象派層面止步不前，而是繼續(xù)探索更前衛(wèi)的圖像表達，那就是對“光”的追逐。用《圣經(jīng)》開篇那句話形容他的這一特點再恰當不過了：“起初，神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌；深淵上一片黑暗；神的靈運行在水面上。神說：'要有光！’就有了光。神看光是好的，他就把光暗分開了。”

趙無極早期作品受印象派的影響很大，甚至可以說是對印象派的摹仿，主要表現(xiàn)為游離“再現(xiàn)”藝術觀念而注重朦朧的主觀感受，致力于將“記憶”和“想象”“從自然的束縛下解放出來”。就像很多印象派的作品那樣，似乎為對象世界蒙上了一層面紗；這“面紗”，就是“印象”。

趙無極《無題（有蘋果的靜物）》

布面油畫，1935-1936

趙無極《老城堡的修復》

布面油畫，1952

趙無極《黎明》

布面油畫，1953

僅就上述三幅作品來看，趙無極顯然受到印象派的影響，就物象的朦朧性、表現(xiàn)的主觀性而言，甚至有過之而無不及；特別是對“光”的理解和處理，已經(jīng)表現(xiàn)出超出常人的天才，即以“色”繪“光”，將“色”轉(zhuǎn)化為“光”，“色”是繪畫的語言，“光”是繪畫的目標。正是沿著這條路徑，趙無極成為了“無極”，以至于在他的后期作品中簡省了標題，僅以“日期”（數(shù)字）標注不同的作品，類似“無題”這樣的標題也沒有了,如下：

趙無極《5月-9月，1992》，布面油畫

根據(jù)趙無極的瓷繪制作的陶瓷，2007.

趙無極：《02.06.70》，布面油畫

趙無極：《21.01.76》，布面油畫

需要說明的是，“光”與“色”是一般繪畫藝術的造型語言，特別是現(xiàn)代繪畫對此更加注重，注重光色超過線條。趙無極的特別之處在于“色”為“光”服務（線條淹沒其中），后者是目的，是繪畫追逐的藝術理想。其次，趙無極的“光”不是物理世界之光，而是從畫面背后、面對觀看者投射來的逆光——上帝之光；前者是透視，后者是信仰；前者使世界真實，后者使世界透明……一言以蔽之，在趙無極的作品里，我們看到了俗世不可見之光——上帝之光，它是世界的由來。