考點(diǎn): 1.邏輯推理:悖論——“上帝不是萬能的” 2.本·克里斯丁森《勒索信》與《偵探小說的社會(huì)意義與審美價(jià)值》——偵探小說中“科學(xué)”與“推理”的關(guān)系 3.魯迅《拿來主義》和季羨林《我們要奉行“送去主義”》——先破后立的批駁 4.選擇題——論證方法解說:引用論證、類比論證、舉例論證與對比論證 【考點(diǎn)研究】 一、常見組合考點(diǎn) 1.先破后立的批駁 2.悖論 3.論證方法解說:引用論證、類比論證、舉例論證與對比論證 4.偵探小說中“科學(xué)”與“推理”的關(guān)系 【考點(diǎn)示例】 一、邏輯推理:悖論——“上帝不是萬能的” 【考點(diǎn)解讀】 1.“不能”和“能”兩個(gè)角度 問題1 | 閱讀下面的材料,按照要求回答問題。 在西方一所著名的高等學(xué)府中,一位無神論教授為了向?qū)W生證明上帝不是萬能的,就提出“上帝能不能創(chuàng)造一塊他自己也搬不動(dòng)的石頭”這個(gè)問題。學(xué)生發(fā)現(xiàn)無論是回答“不能”還是“能”都能推斷出上帝不是萬能的。 請從“不能”和“能”兩個(gè)角度寫出“上帝不是萬能的”的邏輯推理過程。 | 答案 | ①回答“不能”,就直接證明上帝不是萬能的,因?yàn)樯系鄄荒軇?chuàng)造一塊這樣的石頭。 ②回答“能”,意思是上帝能夠創(chuàng)造這樣一塊石頭,但上帝自己又不能搬動(dòng),證明上帝不是萬能的。 | 解析 | 本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力,這里主要考查根據(jù)情境進(jìn)行邏輯推理的能力。 首先,審讀題干可知,所給出的論斷或結(jié)論是“上帝不是萬能的”。然后,把握回答“不能”和“能”與“上帝不是萬能的”之間的邏輯推斷過程。假如上帝是萬能的,那么他一定能夠創(chuàng)造一塊這樣的石頭,并且能夠自己把這塊石頭搬起來,于是這就形成了悖論。如果說上帝能創(chuàng)造這樣的石頭,但他搬不動(dòng),結(jié)論是上帝不是萬能的;如果說他不能創(chuàng)造這種石頭,就直接證明了他不是萬能的。最后,根據(jù)以上分析,從“不能”和“能”兩個(gè)角度,組織語言表述推理過程,注意表達(dá)要準(zhǔn)確、條理清晰。 |
二、本·克里斯丁森《勒索信》與《偵探小說的社會(huì)意義與審美價(jià)值》——偵探小說中“科學(xué)”與“推理”的關(guān)系 【考點(diǎn)解讀】 1.對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞 2.以“某某”展開情節(jié)的好處 3.偵探小說中“科學(xué)”與“推理”的關(guān)系 文本1 | 勒索信 本·克里斯丁森 鮑勃·斯科特被綁架,3天后來了信,收信人為“R·斯科特親啟”,還蓋著紐約的郵戳。 “可能是綁架者來的?!泵绹?lián)邦調(diào)查局負(fù)責(zé)本案的埃文斯說。他小心翼翼地打開信封,用鑷子取出兩頁紙,在桌上展開。兩頁紙都是用鉛筆寫的,一頁是印刷體,另一頁是鮑勃的筆跡。 第一頁紙寫的是: 若是還想見到你的孩子,就準(zhǔn)備好十萬美元的小額紙幣。 男孩的信是: 親愛的爸爸: 他們說我應(yīng)該給您寫封平安信,來證明我沒有死。為了證明真是我寫的信,我就給您描寫一下小鳥吧。我看見一只鳥在啄一棵樹,這只鳥除了頭和脖子是白色的,全身都是黑色。在小鳥的頭部后面有一點(diǎn)兒紅色斑點(diǎn)。還有一只鳥,是一種麻雀,只有它在鳴叫,鳥的頭部是灰色的,從上到下都有黑色條紋,尾巴非常短。我扔了一根樹枝,鳥就向南飛去,我敢說它一口氣能飛十英里。這里還有一只藍(lán)知更鳥,發(fā)出格格響的噪音。好吧,希望很快見到您。 愛您的鮑比 埃文斯看看桌上擺放的男孩的照片,男孩身體很強(qiáng)壯?!斑@個(gè)孩子非常熱愛大自然吧?好啦,我檢查一下信上的指紋,說不定能得到一點(diǎn)兒線索?!?/span> 斯科特先生搖搖頭?!笆茄剑騺韾垩芯盔B類。可是,你瞧,這封信里有一些錯(cuò)誤。我復(fù)印一份行嗎?”他復(fù)印完信,拿起帽子向外走,“我到圖書館去一會(huì)兒,馬上回來?!?/span> 斯科特先生兩個(gè)小時(shí)后回來了。埃文斯一無所獲。他沒有從信上得到任何線索,沒有指紋,什么痕跡都沒找到。 斯科特說:“看這里,埃文斯。你沒找到什么,我倒是有種預(yù)感。不只是預(yù)感,我相信是真的。我要坐飛機(jī)去加利福尼亞州,馬上就去!” “加利福尼亞州!可是郵戳是紐約的呀?!卑N乃归_始表示不同意。 “你盡管相信我好了,要是你不想跟我去,我就自己去。” 當(dāng)他們在加利福尼亞州的圣巴巴拉市下飛機(jī)時(shí),一隊(duì)警務(wù)人員在等著他們。 斯科特告訴他們:“我要找的地方大概距離這里以北約十英里遠(yuǎn),那里是長著高大松樹的地方,附近不是有一條溪流就是有一個(gè)小湖。我從沒有見過那個(gè)地方,但是我十分肯定就在那里?!?/span> 一個(gè)警員說:“說得不錯(cuò),真有那么一個(gè)地方,幾年前我曾經(jīng)到那個(gè)地方搜索過?!?/span> 他們沒有費(fèi)事就找到了那里。隱藏的地點(diǎn)只能有一處,那是一間幾年都沒人使用過的舊木屋。警察從三面包圍上去,沒開一槍就捉住了措手不及的綁匪。 斯科特把兒子抱在懷里,埃文斯聽見男孩說:“我就知道你會(huì)來,爸爸。我知道你能找到這里?!?/span> 埃文斯抱怨道:“我一直蒙在鼓里,現(xiàn)在說說整個(gè)經(jīng)過吧。我猜是你兒子的信指引你找到他的,可到底是怎么回事呢?” 斯科特先生笑著拍拍鮑勃的肩頭,說:“沒什么神秘之處,那封信讓人覺得像是以前從未見過鳥的人寫的,但是鮑勃已經(jīng)研究了幾年鳥類,他熟悉所有的鳥。起初我不明白為什么他假裝啥也不懂,實(shí)際上寫得非常清楚。” “嗨,見鬼?!蹦泻⒄f,“咱們走吧?!?/span> 斯科特先生笑了笑,接著說:“我在圖書館查到鮑勃信里寫的鳥,就發(fā)現(xiàn)了答案。他說的白頭啄木鳥分布在太平洋沿岸的松林地區(qū),他描述的鳴叫的麻雀叫做'圣巴巴拉麻雀’,而且只有一種藍(lán)知更鳥叫起來格格響,又叫做魚狗,總是離淡水不遠(yuǎn)?!?/span> “真是,這下我全明白了?!卑N乃拐f,“但是離圣巴巴拉市約十英里,這是怎么回事?” 斯科特先生笑著說:“那都是我猜出來的。鮑勃信上說那只麻雀一口氣向南飛十英里。我知道麻雀只作短途飛行,從一棵樹上飛到另一棵樹上。等我開始明白鮑勃在巧妙地告訴我們他在什么地方時(shí),就把這一切綜合在一起了?!?/span> | 文本2 | 偵探小說的破案是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的,它尊重事實(shí),啟發(fā)讀者一邊閱讀,一邊去進(jìn)行科學(xué)推理。讀偵探小說的過程,仿佛是進(jìn)行一場高級的智力游戲。罪犯巧妙而別出心裁的作案,企圖把水?dāng)嚮?,讓對手的思維步入歧途。而聰明的偵探則從蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)破綻,通過深入調(diào)查研究和進(jìn)行邏輯推理,最終得出合乎真相的判斷。由于這是文學(xué)故事,運(yùn)用邏輯推理進(jìn)行形象化與通俗化的描寫,從而也大大提高了讀者的閱讀興趣。因此,偵探小說不僅是罪犯與偵探的斗智,也是作者與廣大讀者的斗智。偵探小說的啟智性,還表現(xiàn)在一些科學(xué)破案的陳述上,通過把物理、化學(xué)、地理、歷史等知識融入作品,人們在閱讀時(shí)既獲得了各方面的知識,又自覺鍛煉了思維能力。 (摘編自《偵探小說的社會(huì)意義與審美價(jià)值》) | 問題1 | 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( ) A.小說中對綁匪的描寫并不多,但從對勒索信的字體、內(nèi)容和郵戳等間接描寫來看,綁匪狡猾和貪婪的特點(diǎn)表現(xiàn)得很明顯。 B.作為次要人物,埃文斯在小說中有被調(diào)侃的意味。但其實(shí)他謹(jǐn)慎認(rèn)真,不固執(zhí)己見,又能虛心求教,是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。 C.斯科特先生和兒子鮑勃面對綁匪的威脅和恐嚇,都沒有驚慌害怕而是淡定冷靜,這是兒子鮑勃能夠成功脫險(xiǎn)的重要原因。 D.小說有兩條線索,明線是斯科特先生尋找兒子,暗線是埃文斯稀里糊涂地跟著斯科特先生尋找兒子,雙線并行增強(qiáng)了表達(dá)效果。 | 答案 | D | 解析 | 本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。 D.“暗線是埃文斯稀里糊涂地跟著斯科特先生尋找兒子”錯(cuò),小說的暗線是兒子鮑勃被綁架。 故選D。 | 問題2 | 小說以“兩頁紙的勒索信”展開情節(jié),這樣寫有什么好處?請簡要說明。 | 答案 | ①閱讀效果上,設(shè)置懸念,吸引讀者的閱讀興趣。②人物塑造上,綁架者在信中用印刷體索要“1萬美元的小額紙幣”,體現(xiàn)了他的貪婪和謹(jǐn)慎;鮑勃在信中留下諸多有用信息,體現(xiàn)了他的機(jī)智、冷靜和對爸爸的信任。③這兩頁紙的勒索信推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展,使小說情節(jié)集中,結(jié)構(gòu)緊湊。 | 解析 | 本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。 藝術(shù)效果上,“鮑勃·斯科特被綁架,3天后來了信”開篇就寫綁架信,有懸念的效果,吸引讀者閱讀的興趣。 塑造人物上,“兩頁紙都是用鉛筆寫的,一頁是印刷體,另一頁是鮑勃的筆跡”“若是還想見到你的孩子,就準(zhǔn)備好十萬美元的小額紙幣”勒索信特意用印刷體,還直接寫明了勒索金額,可見綁匪的貪婪和謹(jǐn)慎;另一頁信是被綁架的兒子鮑勃用鉛筆手寫的,信中描寫了小鳥,以孩子的口吻,不留痕跡地給爸爸留下很多信息,可見鮑勃的機(jī)智、冷靜和對爸爸的信任。 情節(jié)發(fā)展上,下文斯科特先生去圖書館查資料,斯科特先生與埃文斯一起趕往加利福尼亞營救鮑勃等情節(jié),都是在兩頁信的信息提示下進(jìn)行推進(jìn),正是這兩頁信推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。 | 問題3 | 結(jié)合文本,談?wù)剛商叫≌f中“科學(xué)”與“推理”的關(guān)系。 | 答案 | ①偵探小說中的“科學(xué)”是“推理”的基礎(chǔ),它使推理更加具有合理性。木文情節(jié)的基本框架,即斯科特先生根據(jù)兒子寫給他信的內(nèi)容,到圖書館查找資料,尋找線索,依據(jù)信中提及的真實(shí)存在的鳥類特征最終找到了兒子。②“推理”立足了“科學(xué)”的同時(shí),又不完全依賴“科學(xué)”,還需要理性的思考和大膽假設(shè)。文中寫道,鮑勃信上說那只麻雀一口氣向南飛十英里。斯科特先生對此否定的同時(shí),冷靜思考、大膽猜測,最終確定了離圣巴巴拉市約十英里的犯罪地點(diǎn)。③偵探小說中“推理”和“科學(xué)”相輔相成。偵探小說是一種化裝的科學(xué)教科書,小說中蘊(yùn)含了豐富的科學(xué)知識和科學(xué)思想,在閱讀的過程中可以培養(yǎng)讀者的邏輯思維,鍛煉讀者的思維能力。 | 解析 | 本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。 本文“我到圖書館去一會(huì)兒,馬上回來”“我相信是真的。我要坐飛機(jī)去加利福尼亞州”“鮑勃已經(jīng)研究了幾年鳥類,他熟悉所有的鳥”“我在圖書館查到鮑勃信里寫的鳥,就發(fā)現(xiàn)了答案”兒子鮑勃在信中的描述以及斯科特先生到圖書館去查找資料等情節(jié)就是站在科學(xué)的角度,尋找線索,可見,偵探小說中的“科學(xué)”是“推理”的基礎(chǔ)。 “那都是我猜出來的。鮑勃信上說那只麻雀一口氣向南飛十英里。我知道麻雀只作短途飛行,從一棵樹上飛到另一棵樹上。等我開始明白鮑勃在巧妙地告訴我們他在什么地方時(shí),就把這一切綜合在一起了”“十英里”的判斷展現(xiàn)的是推理的過程,最終確定了離圣巴巴拉市約十英里的犯罪地點(diǎn)??梢姡巴评怼绷⒆懔恕翱茖W(xué)”的同時(shí),又不完全依賴“科學(xué)”。 在偵探小說中,“科學(xué)”與“推理”永遠(yuǎn)是并存的,沒有“科學(xué)”作品就失去了真實(shí)和思想性,沒有“推理”作品就失去了邏輯性,只有二者結(jié)合,偵探小說才能既豐富讀者的科學(xué)知識、科學(xué)思想,又能培養(yǎng)讀者的邏輯思維。 |
【考題對接】 一、魯迅《拿來主義》和季羨林《我們要奉行“送去主義”》——先破后立的批駁 閱讀下文,完成下列小題。 材料一: 拿來主義 ①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷,單是學(xué)藝上的東西,近來就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們掙著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)“象征主義”,此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 ②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié),說道:拿來! ③_______,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得。_______尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。中國也不是,_______有人說,掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用,但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的,_______還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。 ④這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”的,說得冠冕些,可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實(shí)例。 ⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn),“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。 ⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,后有法國的香粉,美國的電影,日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí),這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?,而不是“拿來”的緣故?/span> ⑦所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿! ⑧譬如罷,我們之中的一個(gè)窮青年,因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來”!但是,如果反對這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物?!澳脕碇髁x”者是全不這樣的。 ⑨他占有,挑選??匆婔~翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓;看見鴉片,也不當(dāng)眾摔在茅廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿刺伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。 ⑩總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有。拿來的,文藝不能自成為新文藝。 材料二: ①魯迅先生提出了“拿來主義”的主張,我們中國人確實(shí)從西方國家拿來了不少的西方文化的精華。同時(shí),我們也拿來了不少的糟粕。 ②我曾提出了一個(gè)主張:“送去主義?!币馑际前阎袊幕木A送到西方國家去,盡上我們的國際主義義務(wù)。我的根據(jù)何在呢? ③我們中華民族是偉大的民族,四大發(fā)明是盡人皆知的,無待贅言。至于無數(shù)的看來似乎是細(xì)微的發(fā)明,也出自中國人之手,其意義是決不細(xì)微的。我只介紹一部書,人家一看便知,這部書是:阿里·瑪扎海里的《絲綢之路》。 ④然而,日往月來,星移斗轉(zhuǎn),西方興起了產(chǎn)業(yè)革命,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn),影響遍及全世界。最早的殖民主義國家,靠堅(jiān)船利炮,完成了資本主義原始積累的任務(wù)。 ⑤現(xiàn)在屈指算來,西方以及世界其他國家已經(jīng)從中華民族優(yōu)秀文化中拿走了不少優(yōu)秀的精華,但是仍然有許多精華,他們沒有拿走。中國傳統(tǒng)的倫理道德和文化思想,其中有糟粕,也有精華,如中國的“天人合一”思想,如能切實(shí)行之,必能濟(jì)西方之窮。另外,改革開放,由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)而獲得成功,對世界其他國家就很有借鑒的價(jià)值。 ⑥這些東西如珠子在前,叫人家,特別是西方,卻偏不來拿。怎么辦呢?你不來拿,我們就送去。 (摘編自季羨林《我們要奉行“送去主義”》) |
1.聯(lián)系上下文,材料一中第③段空缺處應(yīng)填入的詞語是( ) A.所以 然而 盡管 因此 B.當(dāng)然 然而 雖然 所以 C.當(dāng)然 所以 雖然 因此 D.所以 然而 盡管 所以 2.下列對材料一的理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) A.文章題為“拿來主義”,卻從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來”寫起,采用了先破后立的寫法,步步深入。 B.第⑤段承上啟下。其中“摩登”一詞是反語,既挖苦否定了“送去主義”,也旁敲側(cè)擊了當(dāng)時(shí)趨時(shí)逢迎的作風(fēng)。 C.第⑨段中用魚翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太分別比喻無害無益、有益有害、有益無害、有害無益的四種文化遺產(chǎn)。 D.文末闡明了保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的辯證法,可見“拿來主義”的思想意義并不只局限于對待外來和傳統(tǒng)文化方面。 3.請結(jié)合材料一中第①段畫線句分析本文語言特點(diǎn)。 4.有人認(rèn)為材料一中⑦⑧段兩處畫波浪線的句子對“拿來”的論述存在矛盾,你怎么看? 5.在中西方文化交流的問題上,魯迅先生批判“送去主義”,季羨林先生則奉行“送去主義”。結(jié)合材料一、材料二文段,請你說說兩位先生各自所持觀點(diǎn)的具體內(nèi)容。 一、魯迅《拿來主義》和季羨林《我們要奉行“送去主義”》【答案】 1.B【解析】第一空,結(jié)合下句“能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度”可知,此處承認(rèn)“送出去”,不是因果關(guān)系,所以應(yīng)該填“當(dāng)然”。 第二空,此處語境為轉(zhuǎn)折關(guān)系,應(yīng)該用表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“然而”。 第三空,根據(jù)后文中的“但是”可知,與之搭配的詞語是“雖然”。 第四空,“我們的子孫是在的”與“還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品”之間是因果關(guān)系,所以應(yīng)該填詞語“所以”。 2.C【解析】C.“魚翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太分別比喻無害無益、有益有害、有益無害、有害無益的四種文化遺產(chǎn)”錯(cuò)誤。“魚翅”應(yīng)該對應(yīng)“有益無害”,“煙槍煙燈”應(yīng)該對應(yīng)“無害無益”。 3.犀利幽默,運(yùn)用反語,用精煉、傳神的動(dòng)詞,恰如其分的修飾語和限制語。 【解析】句子“還有幾位'大師’們掙著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作'發(fā)揚(yáng)國光’”中,“掛”則勾畫“大師”們大張旗鼓,自鳴得意的丑陋之態(tài)。引用“發(fā)揚(yáng)國光”實(shí)則是運(yùn)用反語諷刺國民黨“大師”們一味這么做,不以為恥,反以為榮的丑惡嘴臉。簡簡單單的一句話,犀利幽默,用精煉、傳神的動(dòng)詞,恰如其分的修飾語和限制語,惟妙惟肖地刻畫出國民黨政府卑躬屈膝,崇洋媚外的奴性和媚相。 4.并不矛盾。只有這樣才是有思考,有鑒別,有選擇的拿;只有先得“拿來”,然后オ能去辨別,才能吸取精華,剔除糟粕。 【解析】解答此題首先亮明觀點(diǎn):并不矛盾。 結(jié)合文章第⑦段內(nèi)容“所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿”,意思是有思考,有鑒別,有選擇的拿; 再結(jié)合文章第⑧段內(nèi)容“我想,首先是不管三七二十一,'拿來’”可知,只有先得“拿來”,然后オ能去辨別,才能吸取精華,剔除糟粕。 5.魯迅先生針對的是當(dāng)時(shí)國民黨政府在文化上奉行的媚外求榮和欺世惑眾的政策。 季羨林先生的觀點(diǎn)是為了增強(qiáng)中外文化交流,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化,幫助解決世界性難題,是文化自信的表現(xiàn)。 【解析】結(jié)合“自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是'送去主義’了”“單是學(xué)藝上的東西,近來就先送一批古董到巴黎去展覽”“還有幾位'大師’們掙著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去”“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)'象征主義’,此后是順便到歐洲傳道”等分析,魯迅先生一是針對國民政府崇洋媚外,出賣民族文化遺產(chǎn)的投降主義;二是針對革命文藝陣線內(nèi)部的兩種錯(cuò)誤傾向,即割斷歷史,拜倒在洋人腳下主張全盤吸收的右傾錯(cuò)誤。 結(jié)合“我們中華民族是偉大的民族,四大發(fā)明是盡人皆知的,無待贅言。至于無數(shù)的看來似乎是細(xì)微的發(fā)明,也出自中國人之手,其意義是決不細(xì)微的”“西方興起了產(chǎn)業(yè)革命,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn),影響遍及全世界”分析,季羨林先生認(rèn)為“送去主義”是盡我們的國際主義義務(wù)。中華民族的偉大發(fā)明,西方興起了產(chǎn)業(yè)革命,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn),送去可以増強(qiáng)中外文化交流。 結(jié)合“西方以及世界其他國家已經(jīng)從中華民族優(yōu)秀文化中拿走了不少優(yōu)秀的精華,但是仍然有許多精華,他們沒有拿走”分析,季羨林認(rèn)為“送去主義”可以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。 結(jié)合“改革開放,由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)而獲得成功,對世界其他國家就很有借鑒的價(jià)值”分析,中國的經(jīng)驗(yàn)可以給世界提供借鑒,解決世界性難題。 結(jié)合“我曾提出了一個(gè)主張:'送去主義?!馑际前阎袊幕木A送到西方國家去,盡上我們的國際主義義務(wù)”“你不來拿,我們就送去”等分析,季羨林認(rèn)為“送去主義”是文化自信的表現(xiàn)。 二、選擇題——論證方法解說:引用論證、類比論證、舉例論證與對比論證 1.下列語段運(yùn)用的論證方法解說有誤的一項(xiàng)是( ) A.讀書貴有疑。宋人朱熹說:“讀書無疑者須有疑,有疑者卻要無疑,到這里方是長進(jìn)。”(引用論證) B.魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。(類比論證) C.對時(shí)間的態(tài)度,可以檢驗(yàn)一個(gè)人的世界觀。沒有理想的人,不懂得人生意義,自然不愛惜時(shí)間。真正有理想的人,必定珍惜一分一秒,因?yàn)槊恳凰查g的奮斗都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。(對比論證) D.求知可以改進(jìn)人的天性,而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草,求知好比修剪移栽。(舉例論證) 二、選擇題——論證方法解說【答案】 1.D【解析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。 D.“舉例論證”錯(cuò)誤,句子“人的天性猶如野生的花草,求知好比修剪移栽”中,把“人的天性”比喻成了“野生的花草”,把“求知”比喻成“修剪移栽”,所以運(yùn)用的是比喻論證。 故選D。
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