在我們璀璨的書法藝術(shù)歷史中,毋庸置疑,“書圣”王羲之的楷書或是行書,均得到大家的公認(rèn)。說起行書,他寫的《蘭亭序》被公推為天下第一行書,在我們的書法史上有著不可撼動(dòng)的地位。
到了晚年的時(shí)候,他又將唐朝李邕書體中的渾厚融合在自己秀潤的書體中,增強(qiáng)了他書法中的凝練之氣,趙孟頫可謂是將書法寫到了極致的境界。
他的書法看似柔軟,其實(shí)暗藏陽剛,筆畫干脆流暢,氣度上也是極其暢通。格調(diào)上更是高雅和神采飛揚(yáng),沒有一絲一毫的像明朝董其昌曾經(jīng)說過的俗氣之感。后來董其昌自己也承認(rèn)了,當(dāng)時(shí)說趙孟頫的書法有俗氣之感是說錯(cuò)話了,于是,晚年的時(shí)候又改口對(duì)其書法大加贊譽(yù)。 可以說,對(duì)于趙孟頫,我們完全可以用“全才”來稱呼他。從他1254年誕生,至今的769年間,的確,這么多年并沒有誕生過像他這樣的全才。 趙孟頫的書法中,很明顯地帶有王羲之和王獻(xiàn)之父子以及其他晉人書法的痕跡。在他的書法中,各種書體他都能夠?qū)懙蔑L(fēng)生水起。除了書法,他還為我們留下了寶貴的繪畫經(jīng)典作品,這其中有我們大家所熟知的《鵲華秋色》、《秋郊飲馬圖》,尤其是他的《疏林秀石圖》,可以稱得上是一幅不巧的書畫理論的經(jīng)典范圖,在這幅繪畫作品中,他第一個(gè)明確的出來“書畫同源”這一讓后人引用的書畫理論經(jīng)典用語。除金石、詩詞等文科以外,他還精通理科的經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)。 他的博學(xué)多才和高超的藝術(shù)造詣得到后人的點(diǎn)贊! |
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