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在農(nóng)村，或者某些“親族”觀念比較嚴(yán)重的地區(qū)，辦酒席這件事特別常見。 某家的兒子/女兒結(jié)婚，要辦酒席；某家的老人去世了，要辦酒席；某家的小孩子滿月了，也要辦酒席...... 辦酒席，不僅是一種風(fēng)俗，更是聯(lián)絡(luò)親朋好友的有效方式。平時(shí)很少往來，中途有紅白喜事，就辦個(gè)酒席，拉近各家的感情。 隨著時(shí)代的發(fā)展，如今，辦酒席的人減少了，參加酒席的人也不多了。遇到過不少人，他們寧愿借口推辭，也不愿意到場。 生活的方式發(fā)生了改變，人們的想法、追求、觀念也發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的風(fēng)俗，正逐漸被人遺忘，甚至被人拋棄。 不參加親朋好友的酒席，就連聚會也不到場，那他多半是這4類人。
第一類人：討厭人情世故的人。 我們生活在人情社會當(dāng)中，不可避免地會接觸到“人情世故”。對于所謂的人情世故，誰是真正喜歡的呢？ 還未出過社會打拼，自然就會對人情世故有期待。只要我們在江湖混過一段時(shí)間，就會感覺到，這人情世故不好對付。 坐什么位置要講究，講什么話要講究，做什么事要講究，什么時(shí)候吃飯要講究，跟別人的關(guān)系如何也要講究。如此，豈不是讓人心累？ 人，一旦心累，一旦厭惡人情世故，那他們就會遠(yuǎn)離跟人情世故有關(guān)的活動。哪怕是親朋好友辦酒席，他們也不會去。 圈中有一個(gè)人，別人辦酒席，他不去，只是給點(diǎn)份子錢就算了。既給了別人面子，也符合自己的需求，皆大歡喜。 在這樣的人眼中，生活已經(jīng)如此疲累了，如果還自找苦吃，不才是真正的糊涂嗎？
第二類人：逐漸斷親的人。 近幾年，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一個(gè)熱詞，斷親。意思是，人們逐漸跟家族的親友減少往來，甚至有些人還斷絕了往來。 60后和70后這代人還好，不會輕易斷親。到了80后這代人，他們已經(jīng)不跟親戚往來了。至于90后和00后，他們連親戚都不認(rèn)識。 這就是所謂的“一代親、二代表，三代不認(rèn)識?！?/span>隨著關(guān)系愈發(fā)疏遠(yuǎn)，感情愈發(fā)淡薄，人們對于親戚的聚會，就不再有以往的熱情和好客了。 更何況，如今是獨(dú)生子女居多，城市人口所占的比例越來越大。而城市人基本沒有辦酒席的習(xí)慣，那獨(dú)生子女“斷親”，就是必然的結(jié)果了。 斷親，這是不是好事呢？誰也無法給出準(zhǔn)確的答案。在傳統(tǒng)的人看來，這不是好事。而在不傳統(tǒng)的年輕人眼中，這是好事?；旧希枪f公有理，婆說婆有理。 只能說，不論斷親與否，只要這生活方式適合自己就好，沒有什么對錯(cuò)之分。
第三類人：不再合群、逢場作戲的人。 人在江湖，不過是你騙騙我，我騙騙你，相互裝蒜，相互阿諛奉承罷了。一切，都不是真實(shí)的，而是虛偽的。 職場中的虛偽已經(jīng)夠多了，不是今天跟同事爾虞我詐，就是明天跟領(lǐng)導(dǎo)逢場作戲，亦或是后天跟客戶相互欺騙。反正，都是虛偽的時(shí)間多，而真實(shí)的時(shí)間少。 這種逢場作戲的生活過得多了，人們就會產(chǎn)生厭惡的心理，只希望回歸到安靜、簡單、真實(shí)的生活當(dāng)中，過點(diǎn)毫無爭斗的小日子。 正如作家余華所言：“我不再裝模作樣地?fù)碛泻芏嗯笥?，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨(dú)自的生活?！?/span> 別人有什么聚會，自己不去參加，默默祝福就好；親戚有什么酒席，也不去參加，給點(diǎn)份子錢表示心意就行了。 以往的人情社會，束縛還是特別嚴(yán)重的。如今的人情社會，我們有了更多的選擇。這，其實(shí)是一件好事。
第四類人：被人傷害，而愈發(fā)薄情的人。 人越老，不是越熱情，而是越薄情。所有的薄情，都是歷盡千帆后的大徹大悟。 所謂的歷盡千帆，說得好聽點(diǎn)，叫見識過不同的人文風(fēng)情。說得難聽點(diǎn)，就是被人傷害過，見識過世道人心的險(xiǎn)惡。 人在江湖飄，哪能不挨刀。前幾次挨刀，還會對他人有所期待。等挨刀的次數(shù)多了，人們就會喪失了對于世道人心的期待。 一個(gè)人，沒有了期待，那他就會變得薄情，不在乎所謂的人情，也不在乎所謂的世故，只在乎自己的想法和生活。 所謂“鬧市賺錢，靜處安身，來如風(fēng)雨，去似微塵。”有些事，在鬧市中經(jīng)歷過了，自然就不想再次經(jīng)歷了。虧，不能不吃，也不能多吃。 逐漸遠(yuǎn)離酒席，哪怕聚會也不到場的人，看似是異類，實(shí)際上他們早已傷痕累累，只希望獨(dú)處而活，不再接觸人情世故罷了。 文/舒山有鹿 |
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