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前言：

      了解自己的身體及其運(yùn)行法則，不是醫(yī)生的工作，而應(yīng)是每個(gè)人生活所必備的常識(shí)。學(xué)習(xí)并了解醫(yī)學(xué)經(jīng)典，正是增長(zhǎng)這種常識(shí)，以做到心中有數(shù)。當(dāng)然，其優(yōu)異者與心有余力者，則可以恩及他人而成為醫(yī)者。

本篇內(nèi)容要點(diǎn)：

       1、飲食所化之精微之氣，其中浮游于經(jīng)脈外而不在經(jīng)脈內(nèi)運(yùn)行的為衛(wèi)氣，在經(jīng)脈內(nèi)運(yùn)行的為營(yíng)氣。

  2、膀胱經(jīng)，本在跗陽(yáng)穴，標(biāo)在晴明穴。

        膽經(jīng)，本在竅陰穴，標(biāo)在聽(tīng)宮穴。

        腎經(jīng)，本在復(fù)溜穴和交信穴，標(biāo)在腎腧、金津穴和玉液穴。

        肝經(jīng)，本在中封穴，標(biāo)在肝腧穴。

        胃經(jīng)，本在厲兌穴，標(biāo)在人迎穴及上腭鼻后孔到面頰間的位置。

       脾經(jīng)，本在三陰交，標(biāo)在脾腧穴及舌根部。

   3、小腸經(jīng)，本在養(yǎng)老穴，標(biāo)在晴明上一寸。

       三焦經(jīng)，本在液門穴，標(biāo)在角孫穴、絲竹空穴。

       大腸經(jīng)，本在曲池穴、臂臑穴，標(biāo)在頭維穴。

       肺經(jīng)，本在太淵穴，標(biāo)在天府穴。

       心經(jīng)，本在神門穴，標(biāo)在心腧穴。

       心包經(jīng)，本在內(nèi)關(guān)穴，標(biāo)在天池穴。

       凡候此者，下虛則厥，下盛則熱；上虛則眩，上盛則熱痛。即，通常診視十二經(jīng)標(biāo)本的病變規(guī)律是：處于下部的本，陽(yáng)氣衰弱就會(huì)發(fā)生厥逆，陽(yáng)氣過(guò)于旺盛就會(huì)發(fā)生熱證；處于上部的標(biāo)，陽(yáng)氣不充足就會(huì)頭暈?zāi)垦?，?yáng)氣過(guò)于旺盛就會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱、疼痛的癥狀。

      4、氣街，就是各部分氣機(jī)所通行的路徑。人體的胸氣、腹氣、頭氣及脛氣，皆有其各自通行的路徑與輸注的位置。

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       下面，隨附《衛(wèi)氣》之相關(guān)【原文】與譯文：

       黃帝曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也。六腑者，所以受水谷而化行物者也。其氣內(nèi)于五臟，而外絡(luò)支節(jié)，其浮氣之不循經(jīng)者為衛(wèi)氣，其精氣之行于經(jīng)者為營(yíng)氣，陰陽(yáng)相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)之無(wú)端。

       亭亭淳淳乎，孰能窮之。然其分別陰陽(yáng)，皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處。能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者，知病之所生；候虛實(shí)之所在者，能得病之高下；知六腑之氣街者，能知解結(jié)契紹于門戶；能知虛實(shí)之堅(jiān)軟者，知補(bǔ)瀉之所在；能知六經(jīng)標(biāo)本者，可以無(wú)惑于天下。

       (注1：黃帝說(shuō)：五臟為儲(chǔ)藏精、神、魂、魄等的器官，六腑為受納、輸送和傳化飲食之物的器官。由飲食之物所化生出來(lái)的精微之氣，向內(nèi)進(jìn)入五臟，向外運(yùn)行于肢體關(guān)節(jié)。其中浮游于經(jīng)脈外而不在經(jīng)脈內(nèi)運(yùn)行的為衛(wèi)氣，在經(jīng)脈內(nèi)運(yùn)行的為營(yíng)氣。衛(wèi)氣屬陽(yáng)，營(yíng)氣屬陰，兩者相依相隨，內(nèi)外互相通連，在體內(nèi)的運(yùn)行猶如圓環(huán)一般周而復(fù)始，永遠(yuǎn)不會(huì)止息。

       營(yíng)氣與衛(wèi)氣的運(yùn)行狀況，誰(shuí)可以完全弄清楚呢？但是經(jīng)脈又分成陰經(jīng)和陽(yáng)經(jīng)，經(jīng)脈皆有其各自的起點(diǎn)與終點(diǎn)，皆有氣血充盈與空虛的不同，經(jīng)脈間另外還有會(huì)合、分離的部位。因此，能將屬陰屬陽(yáng)的十二經(jīng)脈分辨清楚的人，便可診斷出疾病產(chǎn)生于哪一條經(jīng)脈；能診視經(jīng)脈氣血虛實(shí)所在部位的人，就可以知道得病的部位是位于上面還是下面；知道六腑氣機(jī)所通行的路徑的人，在醫(yī)治疾病過(guò)程中就可以找到解決至關(guān)重要問(wèn)題的路徑；知道病癥虛實(shí)的程度及對(duì)醫(yī)治的反應(yīng)的人，便能熟知補(bǔ)瀉方法的具體應(yīng)用；知道六經(jīng)標(biāo)本的人，便能充分認(rèn)識(shí)各種病癥，醫(yī)治時(shí)就不會(huì)有困惑了。)

       岐伯曰：博哉圣帝之論！臣請(qǐng)盡意悉言之。

       足太陽(yáng)之本，在跟以上五寸中，標(biāo)在兩絡(luò)命門。命門者，目也。

       足少陽(yáng)之本，在竅陰之間，標(biāo)在窗籠之前。窗籠者，耳也。

       足少陰之本，在內(nèi)踝下上三寸中，標(biāo)在背腧與舌下兩脈也。

       足厥陰之本，在行間上五寸所，標(biāo)在背腧也。

       足陽(yáng)明之本，在厲兌，標(biāo)在人迎頰挾頏顙也。

       足太陰之本，在中封前上四寸之中，標(biāo)在背腧與舌本也。

       (注2：岐伯說(shuō)：您說(shuō)的這些理論是多么廣博情深??！請(qǐng)讓我將我所知道的盡可能細(xì)致地說(shuō)出來(lái)。

       足太陽(yáng)膀胱經(jīng)之本，位于足跟之上五寸的跗陽(yáng)穴位，標(biāo)在左右兩絡(luò)的命門。所謂命門，即兩眼內(nèi)眼角的晴明穴。

       足少陽(yáng)經(jīng)之本，位于第四足趾外側(cè)的竅陰穴外，標(biāo)在窗籠之前。所謂窗籠，即耳朵前方的聽(tīng)宮穴。

       足少陰腎經(jīng)之本，位于足內(nèi)踝下緣朝上三寸的復(fù)溜穴和交信穴處，標(biāo)在背部十四椎骨兩側(cè)的腎腧穴及舌下兩條靜脈上的金津穴和玉液穴。

       足厥陰肝經(jīng)之本，位于行間穴朝上五寸的中封穴處，標(biāo)在背部第九椎骨兩側(cè)的肝腧穴。

       足陽(yáng)明胃經(jīng)之本，位于第二足趾上的厲兌穴處，標(biāo)在頸部結(jié)喉旁的人迎穴及上腭鼻后孔到面頰間的位置。

       足太陰脾經(jīng)之本，位于中封穴前方朝上四寸的三陰交穴處，標(biāo)在背部第十一椎骨兩側(cè)的脾腧穴及舌根部。 )

      手太陽(yáng)之本，在外踝之后，標(biāo)在命門之上一寸也。

     手少陽(yáng)之本，在小指次指之間上二寸，標(biāo)在耳后上角下外眥也。

      手陽(yáng)明之本，在肘骨中，上至別陽(yáng)，標(biāo)在顏下合鉗上也。

       手太陰之本，在寸口之中，標(biāo)在腋內(nèi)動(dòng)也。

      手心主之本，在掌后兩筋之間二寸中，標(biāo)在腋下下三寸也。

       凡候此者，下虛則厥，下盛則熱；上虛則眩，上盛則熱痛。故石者絕而止之，虛者引而起之。

       (注3：手太陽(yáng)小腸經(jīng)之本，位于手外踝后側(cè)的養(yǎng)老穴處，標(biāo)在晴明穴朝上一寸的位置。

       手少陽(yáng)三焦經(jīng)之本，位于第四和第五手指間的液門穴處，標(biāo)在耳后上角的角孫穴及外眼角的絲竹空穴。

       手陽(yáng)明大腸經(jīng)之本，位于肘部曲池穴處，在手臂的上部還有臂臑穴，標(biāo)在額角和耳前交會(huì)點(diǎn)的頭維穴。

       手太陰經(jīng)之本，位于寸口之中的太淵穴處，標(biāo)在腋窩內(nèi)側(cè)動(dòng)脈跳動(dòng)處的天府穴。

       手少陰心經(jīng)之本，位于掌后銳骨端的神門穴處，標(biāo)在背部第五椎骨兩側(cè)的心腧穴。

        手厥陰心包經(jīng)之本，位于掌后兩筋之間距腕兩寸的內(nèi)關(guān)穴處，標(biāo)在腋下三寸的天池穴。

        通常診視十二經(jīng)標(biāo)本的病變規(guī)律是：處于下部的本，陽(yáng)氣衰弱就會(huì)發(fā)生厥逆，陽(yáng)氣過(guò)于旺盛就會(huì)發(fā)生熱證；處于上部的標(biāo)，陽(yáng)氣不充足就會(huì)頭暈?zāi)垦?，?yáng)氣過(guò)于旺盛就會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱、疼痛的癥狀。因此，標(biāo)本病變?yōu)?span>實(shí)證的，應(yīng)該用瀉法，以完全瀉掉邪氣而遏制病癥的發(fā)展；標(biāo)本病變?yōu)?span>虛證的，應(yīng)該用補(bǔ)法，以引導(dǎo)陽(yáng)氣奮起，抵抗邪氣。)

       請(qǐng)言氣街：胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之于腦。氣在胸者，止之膺與背腧。氣在腹者，止之背腧，與沖脈于臍左右之動(dòng)脈者。氣在脛?wù)?，止之于氣街，與承山踝上以下。取此者用毫針，必先按而在久，應(yīng)于手，乃刺而予之。

       所治者，頭痛眩仆，腹痛中滿暴脹，及有新積。痛可移者，易已也；積不痛，難已也。

       (注4：請(qǐng)讓我再說(shuō)一說(shuō)各部分氣機(jī)所通行的路徑。人體的胸氣、腹氣、頭氣及脛氣，皆有其各自通行的路徑與輸注的位置。因此，在頭部運(yùn)行的氣，輸注于腦；在胸部運(yùn)行的氣，輸注于兩胸的胸膺及背部十一椎往上的背腧穴；在腹部運(yùn)行的氣，輸注于背部十一椎往下的背腧穴與臍部左右兩側(cè)動(dòng)脈附近沖脈的腧穴肓腧及天樞等；在腿部運(yùn)行的氣，輸注于足陽(yáng)明胃經(jīng)的氣沖穴、承山穴及足踝的上下處。針刺上述位置時(shí)，需用毫針，并且操作的時(shí)候，必須先用手在穴位處按壓較長(zhǎng)時(shí)間，以令氣到達(dá)手所按壓的位置，之后用毫針刺入，施用補(bǔ)瀉之法。

       利用此種方法可以醫(yī)治的病癥有頭痛、頭昏目眩、腹痛、腹?jié)M、腹部突然脹滿及病程時(shí)間比較短的積聚。對(duì)于積聚病，疼痛且切按的時(shí)候可以移動(dòng)的就易于治好，切按的時(shí)候無(wú)法移動(dòng)且不疼痛的則難以治好。)

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