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我是個演員，演的是戲，戲要反映生活，要反映生活中的美與丑的事物，這樣，首先就要求必須深入生活，熟悉生活中的一切事物。但是生活中的美丑事物，必須通過演員的藝術(shù)加工才能成為既美妙又真實(shí)的舞臺藝術(shù)。藝術(shù)來源于生活，但又不同于生活這個道理，幾十年的演戲生活使我有了較為深刻的理解。在舞臺實(shí)踐當(dāng)中，不管是形體動作也好，唱念聲腔也好，服裝、道具、布景也好，我都想盡一切辦法叫它美，以便產(chǎn)生好的藝術(shù)效果。 屬于舞臺美的事很多，而且每個人的處理也不一樣，我在這里只舉幾個戲里常見的表演動作，簡單地談?wù)勎易约旱捏w會。 
馬連良之《趙氏孤兒》 首先就打人和挨打來說，在舞臺上和舞臺下就很不同。生活中的打人和挨打都不好看，但是舞臺上應(yīng)該把這種不好看表現(xiàn)得好看。我在《趙氏孤兒》里演程嬰打公孫杵臼一場，唱完“二黃原板”的倒數(shù)第二句“手執(zhí)皮鞭將你打”后，我的打法是先向左甩髯口，手拿鞭子從左向右掄，打在右面；然后再向右甩髯口，手拿鞭子再從右向左掄，打在左面。這個姿勢動作，配合臉上的表情，加上“巴搭……倉，巴搭……倉”的鑼鼓點(diǎn)，據(jù)看過的人反映，看來不但很美，而且也很真實(shí)。事實(shí)上，真打起來是劈頭蓋臉，不管哪兒都打，怎么能這樣對稱而又諧調(diào)呢？但在舞臺上就得這樣處理。 在《四進(jìn)士》里，我演宋士杰，當(dāng)我趴在臺上做要挨打的樣子時，總是先把兩條腿搭攏在一起。為什么要這么做？我這里有一點(diǎn)感受：我在幼年學(xué)戲時，常挨老師的打，一趴在板凳上，老師總是先嚷：“搭起腿兒來！”當(dāng)時我也不懂這是什么緣故，只知道一挨打就得先搭上兩條腿，后來才打聽明白，這是過去衙門里打人的規(guī)矩。搭起腿來挨打可以保護(hù)下身，不致受傷出危險。我有了這個挨打的經(jīng)驗(yàn)，才聯(lián)想到宋士杰是在衙門里當(dāng)過差的人，他雖然沒有挨過打，但是他總看見過怎么打人，那么他就一定懂得這個搭腿挨打的道理，同時我也覺得爬在舞臺上，伸直兩條腿也不好看。因此，我就在每次演《四進(jìn)士》中宋士杰挨打的時候，先搭上兩條腿，既好看，又真實(shí)。不過話又說回來，如果宋士杰不是曾經(jīng)在衙門里做過多年事的人，也不能單單為了好看而這么表演。 其次，舞臺上的喝酒，不管是哪一類角色，什么服裝，有沒有音樂伴奏（京劇術(shù)語叫“吹打牌子”），總是一只手拿酒杯，一只手遮杯掩嘴，決不能像日常喝酒一樣，隨便拿起酒杯一喝，辣得齜牙咧嘴。等到需要表現(xiàn)飲酒過量微有醉意，或是酩酊大醉的時候，那“醉步”、嘔吐等各種各樣的動作，也都是非常好看的，并不是真喝醉的那么丑態(tài)百出，讓人看著討厭。
另外，關(guān)于一些象征性的表演動作，比如開門、關(guān)門、上樓、下樓、上山、騎馬等，這些在我們?nèi)粘Ｉ罾锒际浅Ｒ姷模墒潜憩F(xiàn)在舞臺上就不同了。舞臺上沒有門，也沒有樓，什么都沒有（除去個別的劇種或個別的戲），但是必須把它表現(xiàn)出來。如《坐樓殺惜》中的宋江，被閻婆子強(qiáng)關(guān)在閻惜嬌房里，勉強(qiáng)度過了一夜。剛聽見打過五更，知道天將發(fā)曉，他就急急忙忙用力拉開被閻婆子倒扣上的房門，下樓，開開大門走出去。直到他發(fā)現(xiàn)不見了裝有梁山密信的招文袋后，又在“亂錘”的鑼鼓聲里焦急驚慌地走上，一路尋找，又是原樣地推開大門，往左轉(zhuǎn)多半個小圈上樓。這一些過場完全憑演員一人的虛擬動作，而要使臺下觀眾清清楚楚地看出哪兒是大門，哪兒是樓梯、房門，什么地方都不能錯。開門、關(guān)門時身子必須往后仰，表示不要被門碰著；上下樓梯的層數(shù)，必須一樣，多一蹬少一蹬都不行。演員內(nèi)心也一定預(yù)計好這些地方，不能演錯，這樣才能使觀眾產(chǎn)生對舞臺藝術(shù)的真實(shí)感和美感。因?yàn)閼蚯性S多動作都是象征性的，是從生活中取其一點(diǎn)，雖然點(diǎn)到為止，可是必須準(zhǔn)確，使觀眾易于領(lǐng)會。因此說，我們舞臺上的動作雖然來自生活，但是取其神理，不是取其形似。 有很多人說我的服裝式樣和色彩配合得都好看，這一點(diǎn)倒是事實(shí)。我覺得這也是舞臺美的一部分，不應(yīng)該馬虎。式樣的好或壞、色彩的調(diào)和或不調(diào)和，與整個戲劇的演出效果有很大的關(guān)系。記得有一次有幾位演員演戲，穿著都非常鮮艷美麗，他們的表演也非常出色，可是在臺下看上去并不怎么醒目。我感覺非常詫異，經(jīng)過仔細(xì)觀察，才看出原來是受到身后掛的那個繡滿各種花朵彩鳳的“門簾臺帳”（過去舞臺都是用各色綢緞繡上各種花，在兩邊各有一個門口，上面掛著同樣的門簾，演員上下場都從這兩個門口出入，由專人負(fù)責(zé)掀簾子，叫作“門簾臺帳”，也有叫“守舊”的）的影響。于是我就建議把這種臺帳改成素凈的。結(jié)果，效果很好，不只突出了服裝的色彩，也襯托了演員的表演。
《借東風(fēng)》馬連良飾諸葛亮 另外還有“場面圍子”，這是我在從先看金少山先生演戲時才想到改進(jìn)的。那時我發(fā)現(xiàn)樂隊伴奏的地方，地下放著茶壺、茶碗、痰盂等一些雜亂東西，和場上氣氛不諧調(diào)，就想用和臺帳同樣的東西做一條圍子，把面向前臺的多半部音樂伴奏地方圍起來，遮掩了那些妨礙舞臺美的雜亂東西。從此各劇團(tuán)就都開始仿效著用“場面圍子”，凈化了舞臺。 另外有人批評說《女起解》中的蘇三穿著一身紅綢緞，擦一臉粉，不真實(shí)，因?yàn)榇虬绲貌幌褚粋€死囚牢里的囚犯。我們可以設(shè)想一下，如果她打扮得跟真囚犯一樣，蓬頭垢面，觀眾恐怕都要走開不看了。蘇三的服裝盡管不是囚犯服裝，單一副枷鎖卻足以說明她的身份。齊白石畫的石榴和真的石榴并不一樣，但是富有神韻和生機(jī)，掛在墻上，使人看了會產(chǎn)生一種幽靜宜人的舒服感覺。 根據(jù)以上的幾點(diǎn)道理，我以為演員應(yīng)該以生活為基礎(chǔ)，熟悉生活，從生活中吸取營養(yǎng)，再通過細(xì)致的藝術(shù)加工和提煉，使它成為既真又美而富有藝術(shù)感染力的東西。在舞臺上決不能像照相一樣地照搬生活的原來樣子，要是那樣的話，可就美丑不分了。- 歷史推薦 - 京劇舞臺的規(guī)則：服裝、道具、劇詞均不計朝代
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