 大家好，我是喜歡做趣味科普的腦洞君。 喜愛(ài)古裝戲的觀眾，或許都曾幻想過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景： 假如能有時(shí)光機(jī)器，讓我們穿越到古代，我們一定能以現(xiàn)代人的智慧，運(yùn)用21世紀(jì)的科技知識(shí)，發(fā)展工業(yè)、制造核彈，在那個(gè)時(shí)代中獨(dú)樹(shù)一幟，大放異彩，走上人生的巔峰。我們可以攜帶著現(xiàn)代化的科技知識(shí)，輕松打造出一個(gè)前所未有的工業(yè)帝國(guó)，帶領(lǐng)著古代社會(huì)跨越式地走向文明的巔峰，實(shí)現(xiàn)那個(gè)“凡日月所照、江河所至，皆為漢土”的偉大理想。 然而，夢(mèng)想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。如果真的回到古代，恐怕你首先面臨的就是語(yǔ)言障礙。
《笑林廣記》中講了這么一件事： 在明代江蘇，有一位靠種田賣(mài)蔬菜為生的農(nóng)夫。有一天，他發(fā)現(xiàn)自己又被鄰居偷走了蔬菜瓜果，憤怒之下，他破口大罵：“入娘賊，春天偷了我嬸（筍），夏天又來(lái)偷我妹（梅）子，到冬天還要偷我個(gè)老婆（蘿卜）！” 鄰居聽(tīng)后卻憐憫道：“沒(méi)想到他這么可憐，先是丟了嬸，妹子、老婆也被人偷了，結(jié)果我還去偷他家的蔬菜，我這實(shí)在是太不應(yīng)該了?！?/p> 原來(lái)，鄰居誤解了農(nóng)夫的話(huà)，以為他說(shuō)的是自己的親戚被偷了，感到十分愧疚。這個(gè)故事生動(dòng)地展示了語(yǔ)言差異如何導(dǎo)致誤解和障礙。在古代，由于基礎(chǔ)教育普及率較低，很多人沒(méi)有機(jī)會(huì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)官方語(yǔ)言。加之各地區(qū)方言繁多，人們之間的交流面臨巨大的挑戰(zhàn)。 那么，古人是如何克服這些困難的呢？他們是如何形成一種共同的語(yǔ)言的呢？
有一個(gè)故事或者能幫助我們理解這件事： 公元前560年的一段歷史中。那時(shí)，晉國(guó)召集北方諸侯商討討伐楚國(guó)大計(jì)。楚國(guó)強(qiáng)大，且剛剛擊敗晉國(guó)的盟國(guó)吳國(guó)，使北方盟主晉國(guó)感到力不從心。在這種緊張的氛圍中，晉國(guó)大臣范宣子將矛頭指向了北方姜戎的首領(lǐng)駒支，指責(zé)他破壞北方諸侯的團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致南征楚國(guó)計(jì)劃出現(xiàn)分裂。 面對(duì)范宣子的指責(zé)，駒支，這位與中原華夏族語(yǔ)言不同的戎人首領(lǐng)，卻毫無(wú)懼色。他當(dāng)場(chǎng)朗誦《詩(shī)經(jīng)·青蠅》：“營(yíng)營(yíng)青蠅，止于樊。豈弟君子，無(wú)信讒言。”他的語(yǔ)言，竟讓在場(chǎng)的各諸侯國(guó)君臣都能聽(tīng)懂。 駒支能夠朗誦《詩(shī)經(jīng)》并與各諸侯國(guó)君臣辯論，這引發(fā)了一個(gè)重要的語(yǔ)言問(wèn)題：他所說(shuō)的語(yǔ)言究竟是什么？為何能讓來(lái)自不同方言背景的諸侯國(guó)人都能理解？ 答案便是：在先秦時(shí)期，遠(yuǎn)古的中國(guó)人已經(jīng)使用一種類(lèi)似于今天普通話(huà)的民族共同語(yǔ)。這種共同語(yǔ)，便是雅言。雅言源于夏朝人傳承的河洛古語(yǔ)，由于夏、商、周三代都以河洛為都城，雅言逐漸成為了周王室與各諸侯國(guó)交流的通用語(yǔ)言。
古人教學(xué)雅言，可是個(gè)有趣而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程。在周朝那會(huì)兒，學(xué)?？刹皇请S便能進(jìn)的，只有貴族階層的子弟才有資格踏入校門(mén)?？梢?jiàn)，那時(shí)候?qū)W習(xí)、解讀知識(shí)的權(quán)力都緊緊握在貴族們的手中。 周朝的學(xué)校分兩種，一種是鄉(xiāng)學(xué)，就是地方政府辦的，由當(dāng)?shù)赜型睦险弋?dāng)老師，給孩子們傳授知識(shí)；另一種是國(guó)學(xué)，由諸侯或者周天子親自主辦，又分太學(xué)和小學(xué)。這兩種學(xué)?？刹皇请S便能上的，得是你有點(diǎn)“成分”才行，比如說(shuō)你是諸侯、士卿這些貴族的后代，或者是地方選拔上來(lái)的尖子生。 話(huà)說(shuō)回來(lái)，這些貴族子弟年滿(mǎn)八歲后，就得開(kāi)始漫漫求學(xué)路，先上小學(xué)，再升太學(xué)，最后到成均深造，就跟我們現(xiàn)在小學(xué)到大學(xué)的升學(xué)過(guò)程有點(diǎn)像。周天子為了能讓這些諸侯們更好地理解朝廷的旨意，規(guī)定了貴族子弟必須接受的教育內(nèi)容，其中就包括書(shū)法。書(shū)法可是門(mén)大學(xué)問(wèn)，有象形、會(huì)意、指事、轉(zhuǎn)注、假借、諧聲六科，就是為了讓貴族子弟們練好字、寫(xiě)好字。 除了寫(xiě)字，周天子還要求貴族子弟們必須掌握官方語(yǔ)言“雅言”，還得會(huì)寫(xiě)官方文字“大篆”。這也解釋了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為什么各國(guó)都有自己的文字和發(fā)音，而使者、讀書(shū)人們還能順暢交流的原因。 說(shuō)到這，不得不提一個(gè)人——孔子。
由于孔子帶頭掀起了私人教學(xué)的熱潮，越來(lái)越多的人有機(jī)會(huì)接觸到知識(shí)，文化的傳播也變得更為廣泛和多樣。原本官辦學(xué)校只能容納三百人，而隨著民間教師的加入，學(xué)生群體規(guī)模逐漸擴(kuò)大，最終可能達(dá)到幾千甚至上萬(wàn)人。 可以說(shuō)，私人教學(xué)的興起打破了原本的知識(shí)壟斷，搭建了一個(gè)更為自下而上的文化交流網(wǎng)絡(luò)。各個(gè)諸侯國(guó)的文人開(kāi)始通過(guò)同一種文化緊密地聯(lián)系在一起，這種文化的交融和共識(shí)也成為后來(lái)秦漢兩朝建立統(tǒng)一多民族國(guó)家的基石。 所以你看，古人教學(xué)雅言的過(guò)程是一個(gè)多元、有趣的歷史現(xiàn)象，既有貴族階層的掌控與主導(dǎo)，也有像孔子這樣的改革者的推動(dòng)與革新。在這個(gè)過(guò)程中，雅言得以普及，文化得以傳播，也為后世的統(tǒng)一和多元打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不得不說(shuō)，古人們的智慧和歷史進(jìn)程真是令人嘆為觀止呢！
在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，中國(guó)各地使用的語(yǔ)言和文字各不相同，因此存在著很大的溝通障礙。然而，在《史記》中，我們看到許多讀書(shū)人在不同的國(guó)家之間旅行、工作，這是因?yàn)樵谙惹貢r(shí)期，讀書(shū)人掌握了一些特殊的技能和知識(shí)，使得他們能夠在不同的國(guó)家之間無(wú)障礙地交流。 雅言的發(fā)展，受到了秦漢統(tǒng)一帝國(guó)的影響。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，推行了一系列的政治、經(jīng)濟(jì)和文化改革，其中就包括了文字的統(tǒng)一。秦始皇廢除了各地的方言文字，采用了小篆作為全國(guó)的官方文字。這樣，不僅方便了政治和軍事的統(tǒng)治，也促進(jìn)了文化和思想的交流。漢朝繼承了秦朝的制度，將雅言的中心從河洛一帶轉(zhuǎn)移到了洛陽(yáng)，形成了洛陽(yáng)讀書(shū)音。洛陽(yáng)讀書(shū)音是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)久的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，它一直延續(xù)到了宋朝，影響了后世的文人和學(xué)者。 洛陽(yáng)讀書(shū)音的變化，受到了南北朝的分裂和外族的入侵的影響。南北朝時(shí)期，中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)兩百多年的分裂和動(dòng)蕩，北方的異族不斷南下，南方的士族不斷北遷，導(dǎo)致了南北方言的分化和融合。 就在這樣一個(gè)歷史背景下，孝文帝在朝廷上宣布了一項(xiàng)重要決定。據(jù)《魏書(shū)?咸陽(yáng)王禧傳》記載，孝文帝明確表示：“我們要廢除各地的北方方言，統(tǒng)一使用正音。對(duì)于年齡超過(guò)三十的人，我們理解他們因?yàn)殚L(zhǎng)期習(xí)慣可能難以立即改變，但三十歲以下的朝廷工作人員，必須放棄舊有的方言，統(tǒng)一使用正音?！?/p> 然而，這一決定并未得到所有大臣的支持。大臣李沖就對(duì)此表示反對(duì)，他質(zhì)疑道：“各地的語(yǔ)言都有其獨(dú)特之處，我們?nèi)绾闻袛嗄姆N才是正確的？帝王所說(shuō)的話(huà)自然就是正音，我們?yōu)楹我淖円丫玫膫鹘y(tǒng)呢？” 孝文帝對(duì)李沖的反對(duì)意見(jiàn)極為不滿(mǎn)，他認(rèn)為這種態(tài)度嚴(yán)重阻礙了普通話(huà)的推廣。因此，他嚴(yán)厲地回應(yīng)道：“李沖的這種言論，理應(yīng)受到死罪的懲罰！”這段對(duì)話(huà)顯示了孝文帝推廣普通話(huà)的決心和毅力，也凸顯出這一改革措施所面臨的艱巨挑戰(zhàn)和巨大阻力。 同時(shí)，北方的官話(huà)在這一時(shí)期吸收了匈奴、鮮卑、突厥等民族的語(yǔ)言要素，這種融合讓官話(huà)更具多元性和包容性。相比之下，南方的官話(huà)則更多地保留了洛陽(yáng)讀書(shū)音的特色，這也體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)言文化的豐富性和多樣性。
隋朝一統(tǒng)南北后，陸法言編寫(xiě)了《切韻》，將南北方言重新整合在一起，規(guī)范了隋朝的官方雅音系統(tǒng)。唐朝繼承了隋朝的體制，也將洛陽(yáng)讀書(shū)音作為官方語(yǔ)言，使之達(dá)到了鼎盛。 洛陽(yáng)讀書(shū)音的衰落，受到了宋元的東移和蒙元的征服的影響。宋朝時(shí)期，由于北方的遼、金、元等異族的威脅，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心逐漸東移，從洛陽(yáng)到開(kāi)封，再到南京和杭州。這樣，宋元的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)就以現(xiàn)今河南北部至河北、北京一帶的方言為基礎(chǔ)，而北京話(huà)也開(kāi)始逐漸成型。元朝時(shí)期，蒙古人征服了中國(guó)，使得北京話(huà)受到了蒙古語(yǔ)的影響，而元雜劇和散曲也大大促進(jìn)了北京話(huà)的傳播。周德清的《中原音韻》反映了元朝時(shí)期的北京話(huà)的面貌，它已經(jīng)接近了今天的普通話(huà)。 北京話(huà)的發(fā)展，受到了明清的遷都和滿(mǎn)清的統(tǒng)治的影響。明初至明中期，明朝將以現(xiàn)今南京一帶的方言為基礎(chǔ)的南方官話(huà)作為國(guó)語(yǔ)正音，并隨著遷都帶至北京。而在語(yǔ)言的融合、演變和發(fā)展中，尤其是清朝建立后，北京話(huà)又吸收了滿(mǎn)族、蒙古族和回族的語(yǔ)言要素，例如“您”、“胡同”、“帥”、“大夫”等詞語(yǔ)都是來(lái)自滿(mǎn)語(yǔ)或蒙古語(yǔ)。清朝末年，朱文熊提出了普通話(huà)的概念，他認(rèn)為普通話(huà)是“各省通用之話(huà)”。 1909年，晚清政府認(rèn)定北京官話(huà)為普通話(huà)，命名為“國(guó)語(yǔ)”。 普通話(huà)的確立，受到了中華民國(guó)和中華人民共和國(guó)的推廣和法制的影響。中華民國(guó)成立后，推行了國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，以北京話(huà)為國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音，制定了國(guó)語(yǔ)字典和國(guó)語(yǔ)教材，推廣了國(guó)語(yǔ)教育。中華人民共和國(guó)成立后，更加重視普通話(huà)的推廣，1953年，確定了以承德市灤平縣為普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)音主要采集地。 1955年10月，全國(guó)文字改革會(huì)議上，《漢字簡(jiǎn)化方案》獲得通過(guò)，為了充分尊重少數(shù)民族的語(yǔ)言文字，并突出民族間的平等原則，會(huì)議決定將“國(guó)語(yǔ)”更名為“普通話(huà)”，并明確規(guī)定了普通話(huà)的具體內(nèi)容。
1958年，周恩來(lái)總理在《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》報(bào)告中闡明：“我們推廣普通話(huà)，是為了消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言。推廣普通話(huà)是不是要禁止或者消滅方言？自然不是的?！?/p> 1982年，憲法明確規(guī)定：“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話(huà)。”1998年起，每年9月第三周為全國(guó)推廣普通話(huà)宣傳周。 普通話(huà)的發(fā)展歷程，是中國(guó)語(yǔ)言史上的一部精彩的篇章，它見(jiàn)證了中國(guó)歷史上的風(fēng)云變幻，也展示了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。普通話(huà)的推行與方言的使用是和諧共存的關(guān)系，方言是地方文化的載體，普通話(huà)是民族文化的紐帶。讓我們一同重溫普通話(huà)的發(fā)展歷程，增強(qiáng)民族語(yǔ)言文化的自信和自豪。 文/腦洞趣味歷史 歡迎留言分享您的獨(dú)特觀點(diǎn)，一起探討歷史的奧秘。 如果您喜歡我們的內(nèi)容，別忘了點(diǎn)個(gè)關(guān)注哦！腦洞趣味歷史將持續(xù)為您帶來(lái)有趣、有料的歷史文章分享，期待與您一起開(kāi)啟歷史探索之旅！
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