鄧乾彬 | 清代文學家沈三白故居謎蹤

蘇迷 2023-11-09 發(fā)布于上海

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作者鄧乾彬

1.滄浪亭愛蓮居西間壁“我取軒”

沈三白家居住在滄浪亭畔西隔壁，門口板橋內(nèi)有一臨溪流的小軒，名“我取軒”，緊鄰滄浪亭愛蓮居，這里本來是沈三白的父親稼夫公垂簾宴客之處，三白偕蕓娘曾數(shù)次盤桓于此，六月消夏、七夕拜天孫、七月望邀月暢飲。

滄浪亭西間壁位置

我取軒“檐前老樹一株，濃蔭覆窗，人面俱綠，隔岸游人，往來不絕?！薄暗姼舭段灩?，明滅萬點，梳織于柳堤蓼渚間?！敝星锶眨子仲墒|到滄浪亭，“周望極目可數(shù)里，炊煙四起，晚霞燦然。隔岸名'近山林’，為大憲行臺宴集之地。時正誼書院猶未啟也?！?/span>

近山林與正誼書院為同一所在即今可園之前身。清乾隆三十二年（1767）著名文臣沈德潛修筑了“近山林”，又名“樂園”，后來園東成為正誼書院。正誼書院由兩江總督鐵保、江蘇巡撫汪志伊建立于嘉慶十年(1805)?！皶r正誼書院猶未啟也”，可見沈三白撰寫《浮生六記》最早的時間上限是在正誼書院設立的1805年之后了。

值得一提的是清道光七年(1827)，江蘇巡撫陶澍于藏書家顧沅辟疆小筑見所藏吳中名賢畫像300余幅，后經(jīng)地方人士廣為搜集，又得200多幅。遂命孔繼堯臨繪，沈石鈺勾摹刻石。時值江蘇布政使梁章鉅重修滄浪亭竣工，遂購得亭旁房屋，于次年改建為祠。因此這一時期今日所見的五百名賢祠原來并不是囊括在滄浪亭內(nèi)的。

三白偕蕓娘于中秋日去滄浪亭，系由老仆前導，過石橋，進門，折東曲徑而入，疊石成山，林木蔥翠。亭在土山之巔，循級至亭心。故三白所居與滄浪亭并不相通并且還有一點距離，到滄浪亭去還要出自家板橋到北岸，再經(jīng)由石橋進門折東才到滄浪亭亭子里，與我們今天上滄浪亭的路徑別無二致。

過去滄浪亭有南、北兩門，后來南門封閉，北門成為正門。因清咸豐年間滄浪亭經(jīng)歷戰(zhàn)火，摧毀尤甚，滄浪亭及周圍殘垣瓦礫一片，后來得到復建和修繕。如今去滄浪亭內(nèi)探索，愛蓮居已不知具體的所在，但由《浮生六記》之《閨房記樂》中敘述的些許線索，可以判斷，滄浪亭之西沈三白故居的位置當在近人民路（護龍街）且又在水邊的茶室一帶，這一區(qū)域現(xiàn)如今有茶室、蘇州蘭花協(xié)會及滄浪亭工作人員辦公室等處所。

推開茶室西邊的水窗，傍水有一棵230年樹齡的榆科糙葉樹，年代略晚于三白、蕓娘成婚的年代，但此濃蔭掩窗的情境與我取軒當年頗為神似。

2.沈三白倉米巷故居的眾說

沈三白曾遷居飲馬橋橋堍倉米巷，顏其臥樓為“賓香閣”，他筆下的倉米巷屋雖宏暢，非復滄浪亭之幽雅?！陡∩洝分堕|房記樂》：“院窗墻高，一無可取。后有廂樓，通藏書處，開窗對陸氏廢園，但有荒涼之象?！?/span>

1935年蘇州倉米巷閭口

沈三白、陳蕓夫婦住在倉米巷期間，因家庭瑣事發(fā)生變故，其中有一年半的時間是借居在畫家魯璋之蕭爽樓。陳蕓認為住在滄浪亭與蕭爽樓期間，過的是“煙火神仙”般的生活。至于蕭爽樓之舊址，只知是畫家魯璋的宅院，并無具體地名，已不可考。《浮生六記》之《閑情記趣》載：“樓共五椽，東向，余居其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中木樨一株，清香撩人。有廊有廂，地極幽靜。如梁上之燕，自去自來。芰則拔釵沽酒，不動聲色。又，善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經(jīng)蕓手，便有意外味?！眱H此而已，蕭爽樓只是一個短暫過渡的地方，總的說來，沈三白與陳蕓主要的居住所還是在倉米巷。

關于沈三白倉米巷的住處因歲月變遷已經(jīng)難知確切的所在。民國時期作家林語堂曾兩度到蘇州尋訪沈三白的遺跡和遺物。

1935年上旬林語堂英譯了《浮生六記》所存的前四記，預備在創(chuàng)辦的英文刊物《天下》月刊上連載，于是向人打聽《浮生六記》后二記佚稿的線索想譯備全稿，他給老友包天笑寫信請教，又委托《宇宙風》的年輕同事周劭代訪消息，8月中旬他再次給包天笑寫信想請包天笑去函介紹他拜謁周瘦鵑先生打探相關情況。隨即，又通過周劭約請鄭逸梅去他上海的宅邸晤面，談論沈三白及蘇州的相關情況。很快，林語堂付諸行動，會同周劭（周黎庵）、海戈（李海平）兩次到蘇州的觀前街古玩店、倉米巷、王廢基、光福、西跨塘、福壽山等處尋找有關沈三白相關的物什與遺跡，時間是這年下旬的秋冬時節(jié)，第一次當為9月前后，第二次是11月9日至11月11日。

他們在蘇州城內(nèi)外兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)卻所獲不多，但將沈三白、陳蕓夫婦生活過的倉米巷及巷口閭門、沈三白西跨塘福壽山的祖塋地各攝影了一張照片，1939年5月漢英對照的《浮生六記》單行本在西風社出版，書中即刊錄了這些攝影的照片，而對于沈三白倉米巷的故居卻以“無從查考”收場。其實，沈三白身后姑蘇城曾經(jīng)數(shù)歷兵燹，變化劇烈，除了主要水網(wǎng)與道路，城內(nèi)房屋宅院不知換了幾回人間，查找的難度可想而知。

2011年新浪博客友人“姑蘇枕邊書”（實名王華）撰寫《浮生七記－走進大石頭巷吳宅》，認定大石頭巷吳宅是沈三白故居，借由網(wǎng)絡傳播，掀開了“相傳大石頭巷吳宅是沈三白故居”的熱潮。將吳宅原主人傳為《浮生六記》作者沈三白的后人。如此這般，究其原因有三：

其一：宅中兩座磚雕門樓十分精美，尤其是“四時讀書樂”門樓名噪蘇城，而且門樓建于乾隆年間和沈三白所在的年代吻合；

其二：沈三白原居于滄浪亭畔一座宅院中，后因弟弟啟堂娶妻等原因，方與妻子陳蕓遷居飲馬橋之倉米巷，吳宅后門就是倉米巷，而倉米巷已無其他像樣的宅子，吳宅較為符合沈三白“衣冠之家”的身份；

其三：據(jù)吳宅后人介紹。1940年，經(jīng)印光法師介紹，滬商吳南浦從沈延令（一作延齡）手中購得此宅。吳南浦長房長孫吳覺蓀老人曾說：祖父一直教育我們要好好讀書，千萬不能沾染惡習，比如賭博，因為我們住的這所房子，就是最后一位東家在一夜之間豪賭把祖產(chǎn)都賠光了，所以我家買下這所宅院時所費并不太多，僅三萬銀元。在這個反復教育中，祖父說過，這所宅院是沈三白住過的。吳南浦之后，他的孫輩長房吳覺蓀、吳智蓀兄弟與二房吳瑞華、吳法華兄弟兩支族人仍居住其中。

其實早在2002年吳宅私房區(qū)域全面修繕時，就有學者采用了這樣的說辭。此后吳宅由蘇州市級文物保護單位升級為江蘇省省級文物保護單位。幾年前筆者會同友人一起去拜訪過大石頭巷吳宅，同樣聽吳宅主人吳瑞華兄弟向我們介紹吳宅的情況，當時吳宅年久老損，墻體出現(xiàn)了開裂傾斜，木構件有白蟻侵襲和腐壞跡象，亟待修護，因此便講述了吳宅的這些舊事，說吳宅曾為沈三白故居云云，似乎是想引起有關方面的重視，經(jīng)過呼吁，后來也確實引起文保單位的關注對吳宅進行了大修，這是后話。

吳宅四路五進，本身是一座完美的清中期大宅，其價值自然不可限量，說其為沈三白故居，無非想增加它的附加值，但在學術論定上要嚴肅對待，傳說畢竟是傳說，出賣宅子的沈延令與沈三白有沒有關系目前是無法證明的。如果僅僅因為宅子的原主人姓沈便相關聯(lián)，那么無法排除另外的可能性。

在大石頭巷曾經(jīng)居住過兩支浙江海鹽的沈氏家族。一支是當代著名的女詞人沈祖棻（程千帆夫人）家族。沈祖棻出生前，沈家從祖籍地浙江海鹽遷居蘇州已經(jīng)好幾代人了。沈祖棻的祖父沈守謙（號退庵），父親沈葆源（字菊生）以及兩位堂兄沈祖模（字楷亭）、沈祖懋（字益堂）聚族生息，都曾居住在大石頭巷（民國時期門牌號為21號）。另一支浙江海鹽的沈氏家族則為沈錫華（字問梅）、沈玉麒（字旭初）父子，他們都曾入李鴻章幕府，在蘇州為官時就住在大石頭巷。這兩支浙江海鹽的沈氏家族和出賣宅子給吳氏的沈延令，以及《浮生六記》的作者沈三白這些沈姓者互相之間有沒有直接的譜系關系呢？目前而言，還未找到任何可相連接的明證。因此沈三白故居系吳宅的說法更像是一種感情寄托。

1914年蘇州城廂明細圖中倉米巷位置

3.姑蘇老名士盧文炳對沈三白故居的論斷

鄭逸梅《饒有文獻意義之人物特刊》介紹：“吳中有《蘇州明報》者，常有特刊之發(fā)行，予檢存凡六紙：一、曾孟樸，二、沈三白，三、陳佩忍，四、章太炎，五、黃摩西，六、蘇曼殊。沈三白特刊，由滄浪這樣?？茖W校藝術社所編，假《明報》發(fā)行，蓋三白生前固卜居于滄浪亭也。有三白所畫山水畫一，文字為剛中《顧蒹塘與沈三白》、儔廬《懷沈三白》、夷齊《藝術家典型沈三白，均足為考證之良助也?！贰?/span>

鄭先生所說的儔廬即姑蘇老名士盧文炳。我與盧文炳外孫王守方老師相識，曾從盧文炳遺存的詩文手稿中錄得《懷沈三白》，原來是絕句詩三首。又請友人何文斌助查《蘇州明報》1947年3月17日原刊，鄭逸梅所謂“特刊”即是指《蘇州明報·藝術》第十四期，實際的名稱為《沈三白專頁》。以《蘇州明報》與盧彬士詩文手稿相校對，發(fā)現(xiàn)《懷沈三白》詩題與詩句相同，只是詩前的引言小注中個別語句有些微不同?，F(xiàn)以盧彬士詩文手稿中《懷沈三白》詩為準，全篇迻錄如下：

《懷沈三白》

三白之為人，讀其浮生六記者，無不欣慕之，而余尤甚。跡其所居處，初在滄浪亭西，以地度之，當即三賢祠址，后遷倉米巷。記中云：“后有廂樓，開窗對陸氏廢園”。按陸氏世居巷東，余十四齡時始遷倉米巷新屋，在陸氏西，其東尚有廢園一角，今改營室廬，已易主矣。三白所居當在陸氏之東，故啟樓廂之窗，得見其荒園也。余后二百年，未獲見其為人，輒有生不同時之感，而余自三十后服務處所均近滄浪，前后幾四十年無日不經(jīng)其處，益想見其為人。余之所以與有神契者，以性情有相似處也。讀閑情一記，知其喜盆栽，善修剪，取材俯拾即是，余雖不如，而癖愛似之，藝蘭蒔荷，亦與同趣，給其所植碗荷，系用蓮子而加人工培養(yǎng)者，而余所植者乃名種小藕身。至其所論疊石之法，則三白工畫，故優(yōu)為之，余不如也，結想之深，因成三絕句。

其一：敝廬居近賓香閣，二百年來跡已非。當日樓中梁孟杳，空余樂事寫閨闈。

其二：滄浪亭畔日經(jīng)行，佳偶千秋一段情。蓼渚柳堤還似舊，比肩人去寂吟聲。

其三：裁剪盆栽奪化工，閑情我與興差同，未能親接芳鄰舍，學種群花過宅東。

盧文炳，字彬士，號人壽廬主、儔廬、儔叟、晚號二重老人，江蘇吳縣（今蘇州）人，生于清光緒二年（1876），少時就讀私塾，應龍大宗師試入元和縣學。早年游幕閩浙三載，后就讀師范，光緒三十三年（1907）江蘇二級師范學堂優(yōu)級簡易科畢業(yè)，清宣統(tǒng)元年（1909）己酉拔貢生，殿試上第，授七品京官，分纖吏部稽勛司，經(jīng)蘇州巡撫程德全奏請，辭官回里從事教育。曾在鎮(zhèn)江中學、江蘇師范附屬小學、省立蘇州中學高中部、私立江蘇女子職業(yè)中學、蘇南工業(yè)專科學校等學校任國文教員、庶務主任，蘇州圖書館（可園時期）文書兼編輯干事，所供職的地方皆在滄浪亭內(nèi)或滄浪亭附近。

盧文炳幼年出生并居住于泗井巷， 14歲時遷居倉米巷38號（今之門牌14、16號）。如此說來，無論是滄浪亭還是倉米巷他都非常熟悉，《懷沈三白》詩中所講的情景與論斷應當是十分可靠的。

按陸氏世居巷東，沈三白故居開窗對陸氏廢園，因此沈三白的故居也是在倉米巷的東邊的，今天的盧彬士故居就很靠人民路，而沈三白故居還要在盧彬士故居的東邊，沈三白故居之前即使存在應該早已在人民路（護龍街）拓寬時消失了。

另據(jù)清乾隆乙丑（1745年）蘇州知府傅椿主持繪制，乾隆癸卯（1783年）蘇州知府胡世銓重刻的《姑蘇城圖》所刊，當時東西走向的倉米巷與南北走向的毛家巷相交，以毛家巷（今毛家弄）為界，以東名倉米巷，以西名衛(wèi)后巷。這一時期恰好是沈三白從滄浪亭遷居倉米巷的主要時期，這也從側(cè)面輔證了沈三白故居在毛家巷為界的倉米巷東段這一事實，直到后來，西邊的衛(wèi)后巷之名才消失，且并入倉米巷而成為倉米巷的西段。

順便說下蘇州碑刻博物館藏有一塊近人黃文明所刻的《姑蘇城圖》碑，即是根據(jù)乾隆乙丑木刻版《姑蘇城圖》覆刻的，但是由于原版圖乙丑二字的“乙”字較模糊，在刻碑時將紀年刻成了“丁”，于是那塊碑刻上的年份誤成了“丁丑”。

清末民初的滄浪亭

4.關于沈三白身后的推想

清乾隆二十八年（1763）沈三白出生，四十六歲（1808年）左右已經(jīng)開始撰寫《浮生六記》，而他六十歲時還有友人給他寫賀壽詩，他留給世間的背影是六十三歲，當然這些大都是《浮生六記》本書之外留下的文字根據(jù)。

光緒三年（1877）楊引傳（1824-1889）將自己收藏的手稿抄本交上海申報館以鉛字排印的方式進行出版，名“獨悟庵叢抄”，《浮生六記》即是此叢抄收錄的篇目之一種。早在1844年，楊引傳的母親去世，他離開岳父西蜀的幕府攜妻回吳奔喪，三年期滿于1847年進入?yún)强h縣學學習，之后不久便在書肆發(fā)現(xiàn)并購得沈三白《浮生六記》前四記的手稿，這件事記錄在楊引傳的《獨悟庵詩存》之《己酉詩稿》中，《獨悟庵詩存》稿本今藏上海圖書館，此稿本前數(shù)年才對學者開放，讓人有機會一睹詳情。

《浮生六記》手稿散入冷攤的這一年，我想此時沈三白已不在人世。根據(jù)一些古籍中記載的文字信息推測，他可能活到了78歲，約1842年前后，當然這是另一個索隱的話題了。

今天的蘇州倉米巷、大石頭巷經(jīng)歷人民路的拓寬，而且半條巷子都已經(jīng)改造成現(xiàn)代建筑，高門老宅所存已經(jīng)不多，欲覓三白故居蹤跡，卻已“事如春夢了無痕”，惟有繞巷三周留存一些懷念，或者我們到滄浪亭去坐坐，作一番文人的癡想。如果有一天創(chuàng)建沈三白的紀念館，我想滄浪亭西隔壁是最合適不過的所在。

作者簡介

鄧乾彬，文史愛好者，1978年生人，居蘇州。

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