宇宙形成探秘

小神仙超凡

讀《道德經(jīng)》五千余字，老子把智慧的光芒寫于文字里，他們散落在不同的章節(jié)，或隱或現(xiàn)，從不同的角度指示于世人。宇宙最初發(fā)生了什么，我們和宇宙是怎樣的關(guān)系，宇宙是怎樣運行的，而認(rèn)識宇宙也是更好的認(rèn)識我們自己。

試著將散落在不同章節(jié)的文字串連起來，卻發(fā)現(xiàn)道的本體和妙用皆在其中。

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆。道之為物，惟恍惟惚?；匈忏辟?，其中有象，惚兮恍兮，其中有物。

萬物生于有，有生于無。道道生一，一生二， 二生三，三生萬物。

萬物負(fù)陰而抱陽，道沖氣以為和。道沖而用之或不盈，淵兮或萬物之宗。

試著再將這段文字提煉為五個數(shù)字，零，一，二，三，萬。零為道，一為心，二為陰陽，三為極，萬物皆從心里起，順為人，逆為仙，玄妙盡在顛倒中。而宇宙的形成和運作的全部秘密似乎也就在這里面。

零為道。

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆。

道之為物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物。

這個混沌而成，先于天地而生的，即為道。也就是老子所說的無。無聲無形，卻又無所不在，無所不能，獨立長存永不改變，循環(huán)運行而又生生不息。道雖作為一個客觀的存在，但萬物的本源就是他。

而這個先天地而生的混沌，是不是也正是137億年前，宇宙在大爆炸前的最初狀態(tài)。

一為心。

道道生一。一，指有，萬物生于有，有生于無。

在這個最初的，不存在任何時空的無里，只有無限無形的能量和頻率。

不知道是為了什么，也不知道是哪一天開始?；蛟S是宇宙為了感知自己，而起念，即生出最初的一念，總之，隨著起念，宇宙有一個最初的波動。而整個宇宙，此時也只有這一念，一波動，還沒有任何認(rèn)知，也沒有形成任何形象。這就是老子所說的無中生有，這里的有，只是有“有”的概念，有了心，有了意識的概念。

二為陰陽。

一生二，指一念播動呈現(xiàn)為陰陽兩種狀態(tài)。

二，特指陰陽。

隨著最初這一念的播動，就會產(chǎn)生有和無的區(qū)別，在有和無之間形成對比。而逐漸形成陰陽的區(qū)分，當(dāng)這一念向某個方向播動，必將會產(chǎn)生與之相反的作用力。而世界及世界上的一切物質(zhì)，都是由陰陽兩部分組成的。陰陽是事物的一體兩面，互生互克，互相制約，密不可分，是萬事萬物永恒存在的基本條件。比如，呼吸，呼為陽，吸為陰，有呼就有吸。

但此時的陰陽還不能形成有形之物，因為孤陰不生，獨陽不長，此時的陰陽就象向著正反兩個相反方向，無限發(fā)展的事物，還不能相互轉(zhuǎn)化。雖不能，卻為極的出現(xiàn)，創(chuàng)造了條件。全則必缺，極則必反，當(dāng)事物發(fā)展到極致，就有了朝著相反的方向轉(zhuǎn)化的可能 。

極是很安寧，純凈和有力量的存在，但很短暫，不易察覺 ，容易忽略。就如同呼吸，呼和吸是容易感知的，而呼和吸之間的停頓，卻是極其短暫和不易感知和察覺的，以至于我們常常忽略了他的存在。但停頓，卻是呼和吸得以存在，彼此轉(zhuǎn)化，交替進行，最終形成一個連續(xù)的呼吸的最重要的條件。

而宇宙也在播動里準(zhǔn)備著大爆炸的到來。

三為極。

二生三，指陰陽發(fā)展到極致的狀態(tài)。

三，特指極，此時的極雖是陰陽發(fā)展而至，但是卻不同于陰陽。

陰陽是容易的，而極是個謎。當(dāng)一個事物發(fā)展到極致，真正觸及到最巔峰的時候，就會看到不一樣的風(fēng)景 。

物極，指事物發(fā)展到極致，極端。而物極必反，也包含著三層不同的含義和作用。

第一層，指物極必返。返，返回哪里，返回最初空，無的狀態(tài)，即復(fù)命歸根。所謂大象無形，大音希聲，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)， 遠(yuǎn)曰反。所有事物發(fā)展到極致，都會回到最初的狀態(tài)。

極，即為空，放空。當(dāng)事物發(fā)展到接近極致時，也是力量最薄弱的時候。而事物也會在此時，掙脫原有的狀態(tài)，進入到空，無的狀態(tài)。而在空無的狀態(tài)時，也是事物最有力量的時候，也為再出發(fā)積蓄了力量，使再出發(fā)成為可能。

第二層含義，指相反，反方向。

事物發(fā)展到極致，會朝相反的方向轉(zhuǎn)化 。陰陽轉(zhuǎn)換，正反互換。呼經(jīng)過停頓后，向吸發(fā)展，而吸則向呼發(fā)展。

第三層含義，指反復(fù)循環(huán)。

反復(fù)循環(huán)是生命存在的必要條件。呼吸不能只有一次，也不能只停留在一次，而是無數(shù)次的循環(huán)，才使生命得以存在。

物極必反，反者道之動，弱者道之用。所有的事物都會發(fā)展到他的反面，而物極必反也正是萬物生生不息的根本 。

而此時，呼和吸，因停頓連在一起，兩個相反的動作，最終形成一個連續(xù)的動作。

那我們的宇宙呢，也終于開始發(fā)出第一次呼吸聲。隨著這一聲呼吸聲，宇宙誕生。在現(xiàn)代宇宙學(xué)中普遍認(rèn)為宇宙誕生于137億年前，由一次高密熾熱的大爆炸，然后開始向外輻射，大量天體、各類星系隨之出現(xiàn)和形成。而宇宙的這第一聲爆炸聲，也真可謂是震耳欲聾，驚天動地，一鳴驚人，不同凡響。

但，一切才剛剛開始。雖然此時，一個完整的呼吸已形成，但依舊還無法形成有形之物，形成生命的個體。因為生命，不僅僅是一次呼吸，他還要是一次均勻的呼吸。

宇宙從大爆炸開始，有了星系，恒星。但是，如果星系之間的引力強度稍大或稍小，星系與星系間或者就會因為引力的增大，而過于靠近，致使發(fā)生災(zāi)難性碰撞?；蛘咭驗橐^小，而無法凝聚，向外終成分崩離析。所以只有星系保持在穩(wěn)定的強度范圍內(nèi)，宇宙才能形成，生命才能產(chǎn)生。

萬物盡從心里起。

三生萬物。三，指心。

萬物負(fù)陰而抱陽，道沖氣以為和。道沖而用之或不盈，淵兮或萬物之宗。

萬物負(fù)陰而抱陽，道沖氣以為和。沖，沖氣，是沖的這種力量，使陰陽調(diào)和。使萬物有了完整均勻的呼吸。

那么沖的這種力量，又源于哪里？ 道沖，道沖而用之或不盈，淵兮或萬物之宗。 是道在起作用，道沖的這種力量，源于道，源于宇宙的本體。是道，不是不一次，而是多次，源源不斷的提供著能量，使萬物得以生生不息，使生命得以蓬勃發(fā)展。

想想我們的宇宙吧。想想這個無垠的宇宙，這個超級奇跡的結(jié)合體吧。

從宇宙的大爆炸，通過聚變將氫轉(zhuǎn)變?yōu)楹ぁ５叫窍?，恒星，通過聚變創(chuàng)造出更重的元素，再到用于創(chuàng)造生命的穩(wěn)定元素的產(chǎn)生。

如果失去宇宙本源，源源不斷且穩(wěn)定的能量，永遠(yuǎn)也不會凝聚成今天的星系，恒星，行星，生命也自然無法產(chǎn)生。而生命的產(chǎn)生，一切不僅要格外的穩(wěn)定，并且還要穩(wěn)定的存在上億年，想想這樣一個漫長的天文數(shù)字吧。

正是因為宇宙的奇跡，生命才得以產(chǎn)生，我們才得以生存。這奇跡稍有一絲變動，就不會有今天的一切。而一切剛剛好，是我們的運氣太好，還是有甚么神秘的力量在掌控著一切。面對著宇宙的種種神奇，答案似乎不言自明。

生命如同一棵大樹，是一次次呼吸，是一次次爬向枝頭的綠葉， 也是落葉 ，是復(fù)命歸根 。是所有的一切，陽光，雨水，風(fēng)，花葉果和種子。是一次次的反復(fù)，是一圈圈的向上生長變大的年輪 ，是春夏秋冬里全部的體驗。

當(dāng)你看到一棵樹，但那不是樹，而是樹形成的相，那個推動著樹生長著，枝葉茂密的，也枯黃凋落的，才是樹的本體，才是樹。而他，與宇宙的本體緊緊相連著。

萬物都在呼吸，與宇宙的本源同呼吸。而生命，在一個層面上，是蓬勃活躍的。而在在另一個層面上，他是絕對安靜的。是內(nèi)在的安靜，永遠(yuǎn)的，源源不斷的，滋養(yǎng)著豐富著外在的活動。

關(guān)于宇宙的本體、起源、形成、和發(fā)展，關(guān)于生命的種種，其實還存在著很多未被解釋和發(fā)現(xiàn)的奧秘。我們也無法僅僅是用神話和幻想來解釋真相宇宙的誕生。神學(xué)必須得到科學(xué)的證明驗證，才知不是空想。而科學(xué)，也不能僅僅靠現(xiàn)有的現(xiàn)代科技進行探索，也需要從神學(xué)里得到啟發(fā)， 才不至于白費力氣。神學(xué)和科學(xué)，一個向內(nèi)認(rèn)識世界 ，屬于精神的，一個向著外認(rèn)識世界，屬于物質(zhì)的。而他們原是一體的，只有互為補充， 或許世界的真相才能顯現(xiàn)。

生命是一個謎 ，宇宙是一個謎。也許我們只能看到我們應(yīng)該看到的，也許我們永遠(yuǎn)，都無法探尋到他的真相，但這并不防礙我們成為，一個快樂的幸福的猜謎者，何況萬一是真的呢。所有的努力探索也都將值得，盡管我們?nèi)祟惡苊煨。驗槲覀兛释褋?，而宇宙也為這，準(zhǔn)備和等待億萬年了吧。

關(guān)注小神仙超凡的自然國

讓我把陽光、雨露、花香、和鳥鳴，

送給你 ……