莘國(guó)是中國(guó)上古著名的部族國(guó)家，又稱(chēng)莘方國(guó)，有辛氏，姺國(guó)等等，它是一個(gè)歷史非常長(zhǎng)的“部族”。古莘國(guó)（族）大約還在夏初已受封建國(guó)于渭水流域，夏商之際又投靠商朝，成為從屬于商王朝的大方國(guó)，商朝后期又搭上西周，受封于山西長(zhǎng)子縣一帶，隨后消融于歷史中。

“莘”的名號(hào)來(lái)源于日名制，所謂日名制指中國(guó)古代貴族社會(huì)以甲乙丙丁等十天干符號(hào)為名號(hào)的一種命名制度。

傳說(shuō)天上有十個(gè)太陽(yáng)，它們的名字分別叫“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”（十天干），每天有一個(gè)太陽(yáng)出現(xiàn)在人間，十天干輪流使用，如此就形成一種“序列”，然后就被用到人名身上，先出生的人名“甲”，后出生的為“乙”等等依此類(lèi)推。

這種命名方式出現(xiàn)在母系氏族社會(huì)，原始社會(huì)的一大特征是“依女性為世系”傳承，即某一女性的孩子視為大家的孩子，部落出生的孩子也視母親的同輩女性為母親，所以部落出生的所有孩子均照“天干”排序命名。

這種命名方式發(fā)展到商朝還有影響，比如商湯日名太乙，其長(zhǎng)子則日名太丁，就是因?yàn)樯虦纳笧槟敢遥〉纳竸t為母丁，這是母系氏族特別有“子從母姓（名）”。

古莘國(guó)又稱(chēng)有辛氏，姒姓，“辛”即十天干的第八位，是可以和日名制聯(lián)系起來(lái)的。而“姒”又是從“巳姓”變來(lái)的 ( 古“巳”、“以”二字可通用)。

古莘國(guó)又與夏王朝同姓，或者說(shuō)同部落?！妒酚洝は谋炯o(jì)》索隱引《世本》云: “鯀取( 娶) 有莘氏女，謂之女志，是生高密。”據(jù)舊注，這個(gè)“高密”是指禹，為鯀之子，禹為有莘氏女所生。

這里需說(shuō)明二點(diǎn)，“同姓不婚”是周王朝為配合“宗法分封制”而規(guī)定，商朝是沒(méi)有“同姓不婚”的規(guī)定，在商朝理論上出了六世后可以通婚，依此類(lèi)推夏朝的同姓是有可能成婚的。

依辰名制，禹為姒姓，亦即巳姓，則禹之生母本為夏部落巳宗之女。所謂“有莘氏女”，自當(dāng)出于夏部落中的辛宗，所生子女亦為姓?，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，禹不是“有莘氏女”的兒子。

當(dāng)然，這也不影響莘國(guó)與夏王朝的關(guān)系，《新唐書(shū)》說(shuō)“夏后啟封支子于莘”，夏啟繼位后封親族于莘，這是以族名當(dāng)國(guó)名。關(guān)于夏啟封的莘地，大概在渭水流域，有人說(shuō)在現(xiàn)陜西合陽(yáng)。

古莘國(guó)的史事到商代漸可考。

《呂氏春秋》載；“湯聞伊尹，使人請(qǐng)之有侁氏，有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請(qǐng)取妻於有侁氏。有侁氏喜,使伊尹為媵，送女。”

商湯想得賢臣伊尹，就使人求于有侁（莘）氏，有侁（莘）氏沒(méi)有答應(yīng)。商湯又換了個(gè)辦法，求妻于有侁氏，有侁氏這次答應(yīng)了，且送上“陪嫁”之人——伊尹。

可以看出有侁氏不是不答應(yīng)商湯的請(qǐng)求，而是想借此上商朝的船。古莘國(guó)作為夏朝的親族，如此做只有一個(gè)原因，古莘國(guó)看到夏末社會(huì)矛盾激化，且與夏后氏離心離德，有侁氏將“寶”押在商湯這邊。商湯也知有侁氏在夏朝中的重要實(shí)力，也樂(lè)意與有侁氏聯(lián)姻。

也因?yàn)榇岁P(guān)系，古莘國(guó)在入商后，應(yīng)該仍是舉足輕重的大方國(guó)，長(zhǎng)期與商王朝保持著結(jié)盟與從屬的關(guān)系。

順著伊尹故里，大致可知古莘國(guó)在“伊水之濱”，伊水其地望約在今洛陽(yáng)欒川，嵩縣境內(nèi)，這是古莘國(guó)地望最有力的證據(jù)。也可以看出古莘國(guó)也在遷移，向著東遷。

另外，關(guān)于伊尹為有莘國(guó)君奴隸一事，不太可信，因?yàn)樵寂`時(shí)代，“知識(shí)”都是貴族壟斷的，是花錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)的東西，伊尹家世若是低賤，是根本接觸不到“知識(shí)”，更談不是成為商朝的商朝名師賢相。

《水經(jīng)注疏·酈道元·卷十五·伊水篇》：

“昔有莘氏女，采桑于伊川，得嬰兒于空桑中，言其母孕于伊水之濱，蘿神告之曰，臼水出而東走。母明視而見(jiàn)臼水出焉，告其鄰居而走，顧望其邑，咸為水矣。其母化為空桑，子在其中矣　撤女取而獻(xiàn)之，命養(yǎng)于庖，長(zhǎng)而有賢德，殷以為尹，曰伊尹也?！?/p>

侁人反叛

到商王仲丁、外壬、河亶甲時(shí)，約在商湯建國(guó)已有160余年，因商王朝勢(shì)力衰落，侁人選擇了反叛商朝。

《竹書(shū)紀(jì)年》載仲丁六年( 約前1371年) “征藍(lán)夷”，外壬元年( 約前1367年) “邳人、侁人叛”; 河亶甲三年(約前1355年) “彭伯克邳”，四年“征藍(lán)夷”，五年“侁人入于班方，彭伯、韋伯伐班方，侁人來(lái)賓”。

侁人即古莘國(guó)，它選擇與“藍(lán)夷，邳方”反叛商朝，商朝鎮(zhèn)壓不住，找來(lái)商朝東方的盟友大彭國(guó)，經(jīng)大彭國(guó)（包括彭國(guó)與豕韋國(guó)）出手，侁人選擇“來(lái)賓”商朝。

藍(lán)夷，邳方與侁人相約反叛，彼此呼應(yīng)，三者的位置就不會(huì)太遠(yuǎn)。而這其中，藍(lán)夷稱(chēng)“九夷”，其散居地當(dāng)偏于今魯東南( 或原在今臨沂市的蘭山區(qū)一帶)；邳方當(dāng)是初都后世所稱(chēng)的上邳( 在今山東滕州南薛故城西) ，后移下邳( 在今江蘇睢寧北) 。

侁人的位置大概就在今天山東曹縣，此地的侁國(guó)確定與古莘國(guó)有關(guān)，也與伊尹有關(guān)，可能是進(jìn)入商朝后，部分莘族人東遷過(guò)來(lái)的。不一定是商朝強(qiáng)制遷移，因?yàn)樯坛捌?，自己都在遷都。

侁人“賓服”后，大概它在商代后期仍然保持著侯國(guó)的地位，維系著與商王朝的結(jié)盟關(guān)系。

商末周初，紂王無(wú)道，致使諸侯叛離，這時(shí)有辛氏首領(lǐng)辛甲，本是商朝內(nèi)的賢臣，也有了自己的打算，《史記》言；“伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養(yǎng)老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。”

辛甲逃往周朝，班固注曰：“紂臣，七十五諫而去，周封之”，《左傳》“嘗向紂七十五諫，紂不聽(tīng)，方去而至周。復(fù)由召公奭推薦，任周太史，受封于長(zhǎng)子(今山西長(zhǎng)子縣)。”

辛甲非商朝嫡系，跑向周朝，有一個(gè)很重要的原因就是周文王的妻子為“太姒”，“太姒”為陜西合陽(yáng)地區(qū)有莘國(guó)之人，與辛甲確實(shí)是同祖可能不同宗（部落時(shí)期，生產(chǎn)力不足，一個(gè)地區(qū)資源承受有限，人口多了，就必須分散出去）。后由召公引見(jiàn)，見(jiàn)了周文王，周文王任命辛甲為周朝太史，受封于長(zhǎng)子。

封于長(zhǎng)子的辛氏（莘國(guó)）作為諸侯國(guó)沒(méi)有什么事跡，但作為西周太史卻有一定的作為。

首先是周昭王南征，《呂氏春秋·季夏紀(jì)》記載“周昭王親將征荊。辛馀靡長(zhǎng)且多力，為王右。還反涉漢，梁敗，王及蔡公抎於漢中。辛馀靡振王北濟(jì)，又反振蔡公。周公乃侯之于西翟，實(shí)為長(zhǎng)公。”

辛馀靡，即辛伯，周昭王時(shí)南征荊楚，困救王有功被封于西翟。

春秋初期，周王室重臣辛伯，也是辛國(guó)之君，某次回到故地“伊川”，看到故鄉(xiāng)殘破，發(fā)出“不及百年，此其戎乎!其禮先亡矣”的感嘆。

初，平王之東遷也，辛有適伊川，見(jiàn)被發(fā)而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎!其禮先亡矣”。秋，秦、晉遷陸渾之戎于伊川。

總之，古莘國(guó)不能算一個(gè)諸侯國(guó)，它更像是一個(gè)大型部落，不斷遷移，不斷分流，遷移到哪里，就留下一些族人，這些人就是古莘國(guó)的后裔，他們?cè)谌珖?guó)各地留下印記，或在山東，或者在陜西等等。