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張騫遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，已經(jīng)無(wú)法即刻得知天子的決策。但出自重重深宮內(nèi)的謀劃，還是深刻影響到千里之外使節(jié)命運(yùn)。元光二年(公元前133年），漢武帝策劃了伏擊匈奴主力、旨在生擒單于的馬邑伏擊戰(zhàn)。但是沒(méi)有達(dá)成戰(zhàn)略目的，漢匈雙方薄如紙片的和平就此徹底崩潰。對(duì)匈奴人而言，漢朝借匈奴人熟悉的邊塞貿(mào)易、欺騙匈奴單于進(jìn)入埋伏圈的行為是極大的挑釁。漢匈間脆如薄紙的和平就這么被捅破了，普通人的命運(yùn)也是如此地難以把握。因?yàn)樗腥硕际菚r(shí)代洪流中身不由己的一片浮萍。 馬邑伏擊戰(zhàn) 是漢武帝策劃的第一次反匈奴行動(dòng)
元光六年（公元前129年）春，匈奴大舉出兵進(jìn)犯上谷，漢朝也針鋒相對(duì)地組織了關(guān)市之戰(zhàn)，兵分四路反擊匈奴。張騫自然感受到了這非常微妙的氛圍，更是長(zhǎng)期生活利用這個(gè)動(dòng)蕩關(guān)口。他趁著胡人看管松懈之際帶著妻子、堂邑父成功地逃出了匈奴人的看管，一路上主要靠打獵為食。當(dāng)初跟隨他的100多人，卻因?yàn)楸恍倥朔稚㈥P(guān)押而沒(méi)能繼續(xù)執(zhí)行使命，最后消失在了歷史的長(zhǎng)河里。趁著動(dòng)蕩的間隙，張騫、堂邑父精心策劃了他們的逃亡之旅，不忘初心地執(zhí)行出使任務(wù)。《漢書》記載，張騫“居匈奴西”，也就是說(shuō)他被匈奴人關(guān)押在匈奴國(guó)內(nèi)的西部，而張騫從匈奴單于庭逃到大宛的詳細(xì)路線，《史記》和《漢書》都沒(méi)有明確記載，只有語(yǔ)焉不詳?shù)囊痪洹拔髯邤?shù)十日至大宛”。那么當(dāng)年從蒙古高原到大宛國(guó)所在的費(fèi)爾干納盆地，那么張騫究竟是怎么走的呢？ 靠近西域的大宛 是張騫步入中亞的第一站
考慮到塔里木盆地的諸國(guó)受到匈奴人或遠(yuǎn)或近的遙控，如果張騫從蒙古高原南下河西走廊、再去塔里木盆地，然后翻過(guò)帕米爾高原，那么勢(shì)必要穿越好幾道地理險(xiǎn)阻、面臨缺水、嚴(yán)寒、迷路的風(fēng)險(xiǎn)，而且還有可能被僮仆都尉抓住。因此前往大宛的路線，很可能沒(méi)有經(jīng)過(guò)位于塔里木盆地的西域諸國(guó)。張騫對(duì)西域諸國(guó)的記載和考察，很可能是他從大月氏歸國(guó)途中收集到的，或者是第二次出使時(shí)他的副使們帶回東方的。張騫一行人的逃跑路線，很可能是從蒙古高原西部向西南方出發(fā)，經(jīng)過(guò)水草豐美、有充足獵物的阿爾泰山山脈北麓，沿著額爾齊斯河西行，途徑巴爾喀什湖南下。由于烏孫、康居的游牧風(fēng)俗與匈奴類似，久居于匈奴、生活習(xí)俗高度匈奴化的張騫反而能更好地在這條路上隱藏行蹤、不打草驚蛇。 新疆最大的外流河--額爾齊斯河
所以，張騫和堂邑父等人很有可能是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，一路上靠打獵獲取食物。然后沿著阿爾泰山山脈北麓一路西向、來(lái)到綠草茵茵、氣候濕潤(rùn)的伊犁河流域。他們遇到了赤發(fā)綠眼的烏孫人和少數(shù)有著金發(fā)蓄著發(fā)辮的斯基泰人，也就是《史記》中的“塞人”。通過(guò)烏孫人張騫才得知，匈奴和烏孫的聯(lián)盟已再次擊敗大月氏，導(dǎo)致后者繼續(xù)向西方遷徙。于是循著大月氏遷徙的路線，來(lái)到希臘化世界的東部邊緣、位于費(fèi)爾干納盆地的大宛國(guó)。在途經(jīng)了一路上的游牧世界之后，張騫再次進(jìn)入了擁有繁榮的城市文明的地區(qū)。雖然此地剛剛遇到斯基泰游牧大軍的橫掃，原來(lái)的國(guó)王被殺，但依舊保留了繁盛的城市文明。 大宛的城市文明 給張騫留下深刻印象
在張騫到來(lái)之前，費(fèi)爾干納盆地早已有著多種文明交融的燦爛歷史。早在青銅時(shí)代這里有過(guò)文明的存在。從公元前6世紀(jì)開始，這里就是古代波斯帝國(guó)流放希臘叛亂者的蠻荒邊疆。公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝的到來(lái)也進(jìn)一步改變了當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)貌。到公元前250年，當(dāng)?shù)氐南ＥD軍閥狄奧多圖斯自立為王，之后建立了巴克特里亞王國(guó)，也就是張騫口中的“大夏”。費(fèi)爾干納盆地又成了王國(guó)防御北方牧民威脅的大門。但是在地方總督歐克拉提德斯（歐克拉蒂德斯）叛亂后，巴克特里亞已在公元前171年陷入分裂，各地也陷入了分散的割據(jù)狀態(tài)。因此，張騫看到的是龍無(wú)主、強(qiáng)弩之末的希臘人。由于在內(nèi)斗和外敵威脅中損失了大部分優(yōu)質(zhì)兵源，給外人留下了“兵弱畏戰(zhàn)”印象，進(jìn)而被斯基泰人和月氏人所奴役。留下的居民有優(yōu)秀建筑師、商人、紡織工和藝術(shù)家，但缺乏出色的軍人。倒是后來(lái)的斯基泰統(tǒng)治者，能馴養(yǎng)優(yōu)良的戰(zhàn)馬和駱駝，有不少裝備弓矛的騎兵部隊(duì)。 兩名身披重甲的中亞斯基泰武士
由于不確定大宛人是否和匈奴有密切的聯(lián)系、會(huì)不會(huì)把逃離匈奴的自己還給大單于，張騫暫時(shí)隱藏了真實(shí)意圖。他僅以通商和漢朝皇帝的豐厚賞賜為誘餌，建議君主將他送到大夏和月氏。后者為了把握潛在的貿(mào)易機(jī)會(huì)，于是大宛人先護(hù)送張騫等幾個(gè)人抵達(dá)了斯基泰文化區(qū)的康居，再由康居人把他們轉(zhuǎn)送到大月氏王庭所在在阿姆河河畔。張騫來(lái)到這里時(shí)，當(dāng)?shù)氐拇笤率先嗽缫巡贿w徙征戰(zhàn)，所過(guò)之地一片祥和。由于大月氏王已被匈奴殺掉，他的夫人便被貴族們擁立為統(tǒng)治者?？紤]到已經(jīng)使當(dāng)?shù)氐南ＥD化城市和塞人游牧民臣服，大月氏女主所在的藍(lán)氏城也生活舒適，已經(jīng)趨向于定居生活，向匈奴人復(fù)仇早就成了一個(gè)虛妄的影子。 張騫并未在大月氏那里 獲得自己想要的答案
畢竟，游牧民的軍事觀念就是“利則進(jìn)、不利則退，不羞遁走”。這和安土重遷、需要一城一地爭(zhēng)奪生存空間的定居民族有很大的區(qū)別，這也是當(dāng)初漢武帝和張騫始料未及的事情。也由于攜帶物資的丟失，張騫無(wú)法向月氏人提供漢朝強(qiáng)大實(shí)力的證據(jù)，最終不能摸透月氏女王的真實(shí)意圖。張騫自然也不能將大月氏引回河西走廊的故土、參加漢朝對(duì)匈奴的作戰(zhàn)了。主要的出使任務(wù)結(jié)束后，在大夏、大宛等地的市集中漫游，各種眼前新奇的異域風(fēng)情令張騫大開眼界：生機(jī)勃勃的河流和引水渠為綠洲提供了源源不斷的生命，白楊樹下，花香陣陣，燦爛的陽(yáng)光穿過(guò)葡萄藤，投落在土磚或者石磚修葺的墻壁上。熱鬧的市集熙熙攘攘，駱駝、騾馬和南來(lái)北往的商人們摩肩接踵、擦肩而過(guò)。 希臘化時(shí)代的中亞城市復(fù)原圖
雖然大宛、大夏也有農(nóng)耕田作的風(fēng)俗，還有眾多繁盛的城市，但他們還是和中原有諸多區(qū)別：西域諸國(guó)都是以皮革為書記工具，文字的書寫順序是從左到右，或者從右到左；和漢代的方孔錢不同，西域諸國(guó)的錢幣都是圓形的，都用金銀鑄造，錢幣上或者印有君王的頭像，或者印有騎手的形象；和酪漿食肉的匈奴、烏孫等游牧民相比，城郭之民的飲食更加精細(xì)，有獨(dú)到的烹飪藝術(shù)，而且西域盛產(chǎn)一種名叫“葡萄”的甜美佳果，用它釀造的蒲桃之酒醉人心脾，還可以在大酒缸中儲(chǔ)存多年而不變質(zhì)。張騫此時(shí)還不知道，這種酒在東傳之后甚至可以價(jià)值連城。在漢朝，商人不是值得尊敬的職業(yè)，身在七科謫的懲罰之列。但在西域，很多人喜歡經(jīng)商貿(mào)易、錙銖必較，這與漢朝以農(nóng)為本的傳統(tǒng)區(qū)別極大。而且西域諸國(guó)有大致通用的語(yǔ)言，這也方便了商人們討價(jià)還價(jià)。孔夫子曾言“唯女子與小人難養(yǎng)也”，然而西域無(wú)論是家庭事務(wù)還是宮廷事務(wù)，女性都有非常崇高的地位，有時(shí)候就連男子都要聽從女子的決斷，甚至有月氏國(guó)這樣女主當(dāng)政的案例。雖然漢初有過(guò)呂后主政的時(shí)期，但女主當(dāng)國(guó)在當(dāng)年的漢朝依舊是難以想象的。 希臘與印度風(fēng)格的雅典娜女神像
此外，有的國(guó)家具有發(fā)達(dá)的手工業(yè)，人民精于工巧。有的國(guó)家雖然是城郭之國(guó)，但依舊盛產(chǎn)駿馬，從更遙遠(yuǎn)的西方到來(lái)的商隊(duì)，還源源不斷地帶來(lái)了他從未見過(guò)的大鳥卵、精通幻術(shù)的善眩人。這證明在遙遠(yuǎn)的西方，還有更加神秘的邦國(guó)、更加奇異的事物，新奇新奇，實(shí)在是新奇。新鮮之余，張騫也許會(huì)感到困惑：這些高鼻深目、體毛濃密的西域人，是華夏上古圣王的流落西土后裔么？如果不是，那么他們到底從何而來(lái)？是誰(shuí)的后人？他們和匈奴人、還有漢朝周邊的四夷到底是什么關(guān)系？他們真的能接受漢朝的調(diào)遣嗎？ 古希臘風(fēng)格的中亞斯基泰人雕像
目不暇接的新奇事物，讓張騫顧不上細(xì)想這些問(wèn)題。逛著逛著，在金銀器、銅器、木器、琉璃器、毛織物、鏡子，乃至獅子、獵豹等各色貨品中，張騫吃驚地在巴克特里亞的集市上發(fā)現(xiàn)了漢朝蜀地的物產(chǎn)--邛杖。看到故國(guó)的物產(chǎn)，張騫在興奮之余立即詢問(wèn)這些貨物是從何而來(lái)。巴克特里亞的商人告訴張騫，這些物產(chǎn)是從巴克特里亞?wèn)|南南的身毒進(jìn)口的。此地氣候低洼潮濕，人民騎著大象征戰(zhàn)，國(guó)土毗鄰大海。張騫敏銳而準(zhǔn)確地推測(cè)出身毒，也就是印度次大陸的大致方位在漢朝西南，而且距離漢朝的巴蜀之地不遠(yuǎn)。 印度一直是大夏地區(qū)最重要的貿(mào)易對(duì)象
作為探險(xiǎn)家，張騫的直覺(jué)非常敏銳。對(duì)于今日的我們已是常識(shí)的地理知識(shí)，在那個(gè)年代的漢朝人眼中卻是聞所未聞的奇譚。如此多的異聞也在驅(qū)使著張騫探索更多的未知區(qū)域。這條記載同樣證明：當(dāng)時(shí)中國(guó)西南和印度次大陸以及中亞之間的民間貿(mào)易非常興旺，已經(jīng)有漢朝蜀地的邊境商人、豪強(qiáng)之士大膽地和東南亞、中亞展開了視野廣袤的國(guó)際貿(mào)易。張騫之前 絲綢之路的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成型 從這個(gè)角度講，說(shuō)張騫”開辟“絲綢之路并不準(zhǔn)確。在他之前，塞北、南越、夜郎和滇國(guó)，都與中南半島乃至印度等地有密切往來(lái)，只是不被中原王朝所知而已?，F(xiàn)在，歷經(jīng)坎坷的張騫終于發(fā)現(xiàn)了這些隱秘的通道，太史公又將這一線索埋藏在了《史記》的角落中。這些物產(chǎn)讓張騫在大腦中迅速推演：如果能夠取到巴蜀、從西南前往身毒再到大夏等西域諸國(guó)，那么是否有能躲開匈奴人的刀兵呢？殊不知，這一系列疑問(wèn)，即將促成漢朝版圖和國(guó)界的巨變，也會(huì)永久改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)......
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