季節(jié)的交替就是五行的交替，五行對五常，木火土金水，青紅黃白黑，仁義禮智信，福祿壽喜財。所謂福祿壽喜財，也就是人們常說的五福。在五福之中，有祿就有福壽，祿青為仁，仁者壽，于是在五福之中，以祿為長。

書云：祿者，爵祿也，福也。食祿之氣運(yùn)。若今之月奉也。當(dāng)?shù)脛荻?，乃謂之祿。在農(nóng)耕社會，人們主要的生活來源就是靠種地，只有官吏才可領(lǐng)取俸祿，于是祿就是身份和地位的象征，有官就有祿，無官則無祿。

所以天干的臨官之地就為祿，沒有臨官之位，也就沒有祿位。然而天干有十個，地支卻有十二個，天干每循環(huán)一次為一旬，一旬十個組合，總有兩個地支被空下，這就導(dǎo)致了一旬之中，總有兩個天干沒有祿位，就為無祿日。

比如甲寅旬有十個組合，分別為：甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥至此結(jié)束。很明顯在這一旬中沒有子丑，因此甲寅旬中空子丑。然而子是癸水的臨官之地，也就是祿位，該旬中沒有子，則甲寅旬中的癸日就為無祿日。

甲寅旬中的癸日就為癸亥，所以癸亥就是無祿日。雖然無祿之日可以被填實(shí)，但癸亥之日干支窮盡，天地之氣俱盡，是唯一無法填實(shí)的無祿日，為真正的無祿日。明日九月十八，就是戌月的癸亥日，是真正的無祿日，有啥講究？

太干統(tǒng)運(yùn)，地支統(tǒng)氣，亥是地支的最后一位，也就是地氣的窮盡之處，于是四季的亥日就為窮日。春季的乙亥為木窮，夏季的丁亥為火窮，秋季的辛亥為金窮，冬季的癸亥為水窮，被稱為四窮日。

天干以甲為首，以癸為終，癸是天干的盡頭，也就是天氣的窮盡之處，所以癸亥之日，就是天地之氣的窮盡之處，位于六十甲子的最后一個組合，被稱為六甲窮日。書云：六甲以甲子始，周行一匝，至癸亥止，故謂窮日。

所以明日癸亥，為六甲窮日，也是無法填實(shí)的無祿之日。此時月建在戌，是秋季的季月，亥是木的長生之位，亥卯未三合木，木至金位而絕，于是秋季的亥卯未日，就是五虛之日，是五行的無氣之地。

書云：五虛者，春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌也。為四時逢絕之辰，物絕而損朽。戌月建戌，戌日為建日，亥日就為除日，為除舊迎新之意。癸亥是六甲的盡頭，是一個甲子的晦氣聚集之地，此時逢除日，可掃塵除晦，除舊迎新。

明日無祿逢窮，不做三事

1、不嫁娶

亥為純水，其象為坤，水為老陰，也就是陰中之陰，水中之水，本身就是重日。書云：重日者，以陰陽混合于亥，陽起于甲子而順，陰起于甲戌而逆，至巳亥而同。亥為陰極之位，坤辟在焉。巳為陽極之位，乾辟在焉。是陽中陽而陰中陰也，故曰重日。

甲子順行，乙亥己巳，甲戌逆行，依然是乙亥己巳，所以巳亥之位就是陽順陰逆的重復(fù)之位。癸亥之日，上下都為水，為重日中的重日，其象純陰，有陰而無陽，也容易重復(fù)。重復(fù)結(jié)婚也就意味著重復(fù)離婚，因此結(jié)婚嫁娶不易重復(fù)。

所謂結(jié)婚嫁娶，也就是一男一女，一陽一陰組成了一個太極圖，是新生活的開始。明日是六甲窮日，此日結(jié)婚，就像是還沒有開始就走到了盡頭，所以亥不嫁娶，必主分張。癸亥純陰，重復(fù)之日，不利新郎。五行五氣，六甲窮日不嫁娶。

2、不出財

明日癸亥，是干支的盡頭，天地之氣的窮盡之處，為真正的窮日，六甲逢窮，也是無法填實(shí)的無祿之日。所謂無祿，也就是沒有收入的意思。此時五行五氣，為五虛日之一，所以明日不開倉，財物不出，物不外借等?？蓲邏m除晦，以迎接新甲子。

癸亥之日，亥中藏著壬水和甲木，甲木消耗癸水，壬水為劫財，所以明日不出財，以免被劫走而消耗，不宜進(jìn)行大宗的交易等，宜收不宜散，宜靜不宜動。

3、不聚集，不遠(yuǎn)行

明日是戌月的癸亥日，此時月建在戌，天體之力在戌位，亥日在戌月，就為豬入犬群被侵凌。戌亥之位在西北乾位，天傾西北，故日月星辰移焉。所以西北之位星羅密布，西北戌亥就為天羅。

書云：戌亥為天羅，辰巳為地網(wǎng)。地網(wǎng)龍蛇混雜，天羅豬犬侵凌。戌人得亥，亥人得戌，皆曰豬犬侵凌。犬入豬群則進(jìn)，豬入犬群則傷，豬犬侵凌，每慮丈夫厄難，特別是納音為火之人。明日癸亥在戌月，也就是豬日入犬群，日子被侵凌。

所以明日是六甲窮日，干支俱盡，無祿重復(fù)，豬入犬群，五虛之日。因此明日不嫁娶，不出財，不遠(yuǎn)行，不聚集，不開倉等，是除神所在之日，可掃塵除晦，以迎接新甲子的到來。