記住，“質(zhì)疑”才是西方人的學(xué)術(shù)（包括科學(xué)和藝術(shù)）精髓！標(biāo)榜西方卻蔑視質(zhì)疑的就是假洋鬼子。

對(duì)此，本文提出一些論證和質(zhì)疑。希望“科班”的人先看看有沒(méi)有道理，再來(lái)批評(píng)指證。“科班”的局限是過(guò)于關(guān)注事物本身而忽視事物的大背景，這是各行各業(yè)里的通病。

一、西方的經(jīng)典油畫(huà)和經(jīng)典雕塑是同一時(shí)期的藝術(shù)作品。

1、描繪的對(duì)象一致。大多是人體作品，其中的人物形象幾乎沒(méi)有差別。如果用現(xiàn)代技術(shù)把油畫(huà)立體化或把雕塑平面化后著色，任何人看不出差異。歐洲不同時(shí)期人種變換十分頻繁，不同時(shí)期人物形象的差異很大。如果油畫(huà)和雕塑有兩千年的跨度，人物形象肯定不同。

2、作品風(fēng)格相似，早期畫(huà)作和所謂古代雕塑都是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，人物大多是赤足裸露、布紗垂肩。都是建立在對(duì)人體結(jié)構(gòu)和比例、以及透視現(xiàn)象有充分認(rèn)知基礎(chǔ)之上的作品。新形式的藝術(shù)產(chǎn)生早期，通常都是擬物寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，透出匠氣；后期大多會(huì)抽象變形，體現(xiàn)藝術(shù)。現(xiàn)在的西方油畫(huà)和雕塑都遵循這個(gè)規(guī)律，基本沒(méi)有新的寫(xiě)實(shí)畫(huà)派出現(xiàn)，全是抽象作品。如果說(shuō)雕塑產(chǎn)生于兩千多年前，直到近代風(fēng)格沒(méi)有變化，這是不符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的。

3、表現(xiàn)手法相似。西方的油畫(huà)和雕塑似乎都是極力呈現(xiàn)接近真實(shí)世界的光影、明暗和色調(diào)自然連續(xù)變化的高超技藝，用線條勾勒邊界被認(rèn)為是低級(jí)的，對(duì)于人類生活中出現(xiàn)的規(guī)整的邊角分明圖案更是忌諱。而這些，最好的描繪物只能是圓潤(rùn)的人體，山水鳥(niǎo)石、花草樹(shù)木都不適合（似乎就是和中國(guó)畫(huà)對(duì)著干），這也是西方油畫(huà)的重要缺陷。

以上三點(diǎn)，就說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，經(jīng)典油畫(huà)和雕塑是同一時(shí)代出現(xiàn)的。

二、西方油畫(huà)的產(chǎn)生

1、西方為什么沒(méi)有出世一幅古希臘油畫(huà)？

是的，如果誰(shuí)拿一幅油畫(huà)說(shuō)是古希臘的，肯定會(huì)被所有人嘲笑，因?yàn)橛彤?huà)無(wú)法保存幾千年。

如果油畫(huà)能保存幾千不腐爛，那百分百會(huì)出世古希臘油畫(huà)！很簡(jiǎn)單，那樣更值錢(qián)了，并且能和雕塑雙壁合體，更能展現(xiàn)歐洲人“先天的藝術(shù)才能”。

2、油畫(huà)究竟是在什么時(shí)候產(chǎn)生的？

西方油畫(huà)繁榮于14世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，最早能追溯到12世紀(jì)，但究竟產(chǎn)生于什么時(shí)間、由誰(shuí)創(chuàng)造的（或什么背景下創(chuàng)造的）？西方人自己也是“語(yǔ)焉不詳”，搞不清楚。這種繪畫(huà)形式怎么就會(huì)在沒(méi)任何背景下，突然出現(xiàn)突然就成熟了呢？按事物發(fā)展的一般規(guī)律猜想：油畫(huà)可能并不產(chǎn)生于歐洲，可能是從別處傳入！

果然，前不久有報(bào)道，日本考查人員在阿富汗巴米揚(yáng)山谷佛像石窟里，發(fā)現(xiàn)了7世紀(jì)時(shí)期用油畫(huà)創(chuàng)作的壁畫(huà)。這一個(gè)很小的事件，一下子就使西方油畫(huà)和雕塑的產(chǎn)生脈絡(luò)變得清晰明朗、并且合情合理了。它不但直接證明了西方油畫(huà)從外界傳入的猜測(cè)，還間接驗(yàn)證了以前我提出的西方雕塑藝術(shù)來(lái)源于古印度北部的犍陀羅國(guó)的觀點(diǎn)。

三、西方油畫(huà)從1000年前的中亞傳入，西方的雕塑也從同時(shí)期的中亞傳入

1、古代中亞社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)優(yōu)于古希臘，而且有宗教需求?？梢源_定油畫(huà)產(chǎn)生于中亞，再傳入歐洲。雕塑是相似的藝術(shù)，有相似的傳播途徑才是合理的。

2、在中亞，出土的古代雕塑都是規(guī)模化的，每處都能找到歷史資料相印證。不同時(shí)期作品風(fēng)格發(fā)生著變化，說(shuō)明雕塑藝術(shù)長(zhǎng)期存在，并不斷發(fā)展。歐洲的所謂“古代雕塑”的發(fā)現(xiàn)都是孤立的，被個(gè)人偶然發(fā)現(xiàn)的，根本沒(méi)有資料印證。而且時(shí)間跨度上千年，雕塑的風(fēng)格幾乎沒(méi)有變化，這些都很不正常。

依托工商業(yè)興起的歐洲，就沒(méi)有有組織的學(xué)術(shù)考古，都是基于個(gè)人的“商業(yè)考古”，“偽古”高價(jià)售賣才是最符合他們商業(yè)利益的。

3、藝術(shù)是對(duì)社會(huì)生活的反映，藝術(shù)形象的創(chuàng)造不是憑空編造的。古希臘是比較寒冷的地區(qū)，日常生活不會(huì)裸體見(jiàn)人。而歐洲經(jīng)典雕塑的人物形象，大多是裸體披布，和古代希臘人、古歐洲人的著裝風(fēng)格完全不同，反倒和佛教國(guó)度南亞印度僧俗的著裝風(fēng)格非常一致。這一點(diǎn)是最有力的證據(jù)，證明歐洲的雕塑藝術(shù)來(lái)源于中南亞地區(qū)，而不是相反。

4、作為古希臘、古羅馬文化繼承者的東羅馬帝國(guó)，直到14世紀(jì)依然存在，保留了很多古希臘文化，卻唯獨(dú)沒(méi)有“古希臘雕塑”藝術(shù)。中國(guó)《后漢書(shū)·西域傳》中對(duì)當(dāng)時(shí)的羅馬（大秦）的風(fēng)物習(xí)俗都有記載，甚至對(duì)他們的政治制度和機(jī)巧性格都有描述，就是沒(méi)有雕塑技能的片言。14世紀(jì)前也沒(méi)有這類雕塑現(xiàn)世，所有的“古希臘雕塑”都是在14世紀(jì)之后出現(xiàn)的，正好和西方油畫(huà)開(kāi)始繁榮時(shí)期一致，這說(shuō)明什么？肯定是歐洲工商業(yè)興起后，工匠們創(chuàng)作出這些精致的雕塑，偽稱古物高價(jià)出售（中國(guó)古玩市場(chǎng)的正常操作）。

總體來(lái)說(shuō)，13和14世紀(jì)，歐洲工商業(yè)興起。伴隨生產(chǎn)技術(shù)水平提高、財(cái)富不斷積累，生活水平不斷提高，帶來(lái)對(duì)文化藝術(shù)的旺盛需求。源自于7世紀(jì)中亞的佛像雕塑藝術(shù)，在歐洲發(fā)展成為精致的世俗藝術(shù)，但依然遺留了中亞佛像雕塑的赤足裸體、布紗垂肩的南亞風(fēng)格，這種風(fēng)格甚至影響了同期油畫(huà)創(chuàng)作。#亞里士多德#?#亞里士多德是虛構(gòu)的人嗎#?