日月星辰都在隨著斗柄的指向而運(yùn)轉(zhuǎn)，謂之斗轉(zhuǎn)星移。斗柄指東，天下皆春。斗柄指西，天下皆秋。斗柄指卯為春分，斗柄指午為夏至，斗柄指酉為秋分，斗柄指子為冬至。所以斗為帝車，分陰陽，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于斗。

斗柄所指之位就是四季的順風(fēng)之位，也是天體之力所在之位。北斗星的斗柄永遠(yuǎn)指向青龍七宿的心宿，于是斗柄指東，則心宿在冬，天下皆春。斗柄指西，則心宿在西，天下皆秋。所以心宿為青龍之心，也是天之心。

心宿二星為大火星，大火星所在之位就是斗柄所指之位，于是人們根據(jù)這顆星的運(yùn)行軌跡，制定出了大火歷，并設(shè)有“火正”一職專門觀測大火星的運(yùn)行軌跡。夏至斗柄指午，大火星在午位，青龍之心在南天正中，所以夏至就為龍日節(jié)，也就是龍的生日。

夏至過后，斗柄逐漸往西偏移，大火星也開始往西偏移。七月建申月，斗柄指申，大火星在申位。八月建酉，斗柄指酉，大火星在正西，即將下沉。九月建戌，斗柄指戌，大火星已經(jīng)落下，寒氣逐漸顯現(xiàn)。所以七月流火，八月未央，九月授衣。

所謂流火，也就是七月的黃昏，大火星開始西沉，涼氣出現(xiàn)。九月建戌，大火星落于戌庫，此時(shí)火氣消失，金氣隱藏，寒水之氣逐漸顯現(xiàn)。因此戌為火庫，是火氣徹底消失之處，為火氣之墓，于是人們在戌月埋火，以避火災(zāi)。

書云：大火，心星也，故九月授衣。戌者，滅也，謂時(shí)物皆衰滅也。戌月于戌地開坎，深二三尺，埋炭五斤，土覆。戌為火之墓地，以禳火災(zāi)。所以戌土就是收納火氣的力量，為火氣之墓，火氣入墓則不動(dòng)，五行不動(dòng)則死氣沉沉。

火氣見戌而入庫，入庫之后就被關(guān)閉起來了。寅午戌三合火，所以寅午戌月的戌日就為華蓋之日。所謂華蓋就是束縛和關(guān)閉五行的力量，由十六顆星組成，其形狀如傘蓋，屬于紫薇垣，紫薇垣是天帝居住之所，乃華麗之處，因此紫薇垣的傘蓋就被稱為華蓋。

紫薇垣位于三垣之中，對應(yīng)著人間之皇宮，皇宮之傘，就是黃羅傘，是帝王專用之傘。傘下之人，多為孤家寡人，于是皇帝自稱為“孤”和“寡人”，是一種高高在上的寂寞。所以華蓋是一種心境，是一種無形的枷鎖，心已入庫，縱然海闊天空，也如同身在牢房一般。

正如魯迅在《自嘲》中所說：運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。所以書中說：華蓋者，喻如寶蓋，天有此星其形如蓋，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨(dú)作僧道。

既然寅午戌見戌為華蓋，那么戌月的戌日就是火氣的庫中之庫，蓋中之蓋，墓中之墓，是專門收納火氣，阻擋火氣的力量。火為老陽，火氣的墓中之墓，就是老陽的入庫之時(shí)。九月建戌，所以九月九日，就是老人節(jié)，也就是戌月戌日，是老陽的庫中之庫。

今年農(nóng)歷的九月十七，就是癸卯年，壬戌月的壬戌日，也就是火氣的華蓋之月，華蓋之日，入庫之時(shí)。戌是火氣的盡頭，九月建戌，九為最大的陽數(shù)，陽極而生陰，從陽到陰，也就是從地上到了地下，因此戌月戌日就是老陽入庫之日。

陽為天，陰為地，陽氣的盡頭就是天門，于是戌為天門，是夏至當(dāng)天太陽落下的方位。夏至陽極，于是天門陽極而生陰。戌月戌日，火盡寒氣出，老陽入天門，也就是老人升天了。所以每個(gè)人最終都會(huì)升天，當(dāng)下所處的環(huán)境，其實(shí)就是地獄。

人們常說地獄有十八層，如今的醫(yī)院，鋸?fù)惹惺指疃亲拥葓鼍?，每天都在不斷重現(xiàn)，那里就是十八層。所以陽氣的盡頭并不一定是黑暗，而是天門。今年九月十七是戌月戌日，且緊挨望日，是火氣的墓中之墓，庫中之庫。

火為老陽，因此老人不宜遠(yuǎn)行，要躲開收納老陽的力量。此時(shí)火入庫中庫，心火無處釋放，就容易發(fā)脾氣，所以年輕人也要平心靜氣，以免爭吵。月建之日不嫁娶，庫中之庫收火氣，于是此日不開倉，宜收不宜出，老陽躲戌庫。