從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平。

——富蘭克林

有人的地方就會(huì)有沖突，人類文明的歷史，幾乎就是戰(zhàn)爭(zhēng)史。爭(zhēng)利好戰(zhàn)內(nèi)存于人性當(dāng)中，再加上歷史、文化、觀念、宗教、生存空間、意識(shí)形態(tài)等諸多因素，導(dǎo)致人類社會(huì)的沖突永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人性惡的一面極容易被釋放出來(lái)，破壞道德和秩序，踐踏人的尊嚴(yán)。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷還在于，要制止這種殘酷、結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，往往也只能依靠戰(zhàn)爭(zhēng)。如此，極易形成惡性循環(huán)，戰(zhàn)端一開，便難結(jié)束。

羅伯特·李說(shuō)：“還好戰(zhàn)爭(zhēng)是如此的殘酷，要不然我們真的會(huì)愛上它?！笨赐笐?zhàn)爭(zhēng)，方知和平可貴。經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)，現(xiàn)代文明中的人類努力構(gòu)建和平秩序，世界大多數(shù)人也都向往和平。

可惜的是，人的智慧有限，再好的和平計(jì)劃，也難以彌補(bǔ)所有人群的傷痕。沖突的種子在世界的某些地區(qū)永生不死，當(dāng)歷史的疤痕被少數(shù)野心家所利用，當(dāng)塵封的仇恨被現(xiàn)實(shí)利益所點(diǎn)燃，沖突又會(huì)再生，戰(zhàn)爭(zhēng)又會(huì)再起。

人們把這些會(huì)醞釀無(wú)盡沖突的的地區(qū)稱為“火藥桶”，星星之火，就能把它點(diǎn)燃，讓它爆炸。當(dāng)今世界至少存在六大“火藥桶”：以色列地區(qū)、巴爾干半島、伊朗、阿富汗、阿拉伯世界的某些國(guó)家/地區(qū)，以及正處于戰(zhàn)爭(zhēng)中的烏克蘭。

通過觀察、了解“世界六大火藥桶”的歷史和現(xiàn)實(shí)，我們可以看到?jīng)_突的本質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、以及人類文明的輝煌和的局限——

· 關(guān)于猶太人：失去故土大流散近兩千年的猶太人，為何還能在上世紀(jì)復(fù)國(guó)以色列？

·關(guān)于巴爾干：為什么是巴爾干培育了20世紀(jì)第一批恐怖分子，并制造出許多恐怖行為先例？

·關(guān)于伊朗：擁有四千年?duì)N爛文明的伊朗，何以變成今天這樣落后、封閉的伊朗？

·關(guān)于阿富汗：阿富汗近800年為何充滿了沖突和動(dòng)蕩，并成為“帝國(guó)的墳場(chǎng)”和“制度的墳場(chǎng)”？

·關(guān)于阿拉伯：曾經(jīng)不可一世的阿拉伯文明地區(qū)，伊拉克、利比亞、敘利亞、蘇丹、也門......為何成為沖突的源頭，難解難分？

·關(guān)于烏克蘭：是什么讓烏克蘭人不同于俄羅斯人？克里米亞和烏克蘭東部到底應(yīng)該屬于誰(shuí)？烏克蘭歷史山上究竟發(fā)生過什么？

“世界六大火藥桶”如一面鏡子，他們反映的，是世界秩序的崩塌與重建；他們各自的歷史，在如今的世界大格局下，對(duì)于讀者依然有著看透歷史、鏡鑒未來(lái)之作用。

如果戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，文明必會(huì)遭到持續(xù)性打擊；如果失去文明，人類必重返野蠻之中。因此，理解“世界六大火藥桶”得以形成的復(fù)雜力量，不僅可以看清當(dāng)前牽動(dòng)世界之種種動(dòng)蕩及其背后的歷史邏輯，更能明白文明多么脆弱、和平多么可貴。