在中緬邊境上有這么一個(gè)地方：它不屬于中國(guó)，卻有著大量漢族人居住，從行政到教育都和中國(guó)脫不開關(guān)系；它名義上屬于緬甸，卻又經(jīng)常和緬甸中央政府分庭抗禮。

這個(gè)地方就是現(xiàn)在經(jīng)常能在媒體上看到的，緬甸內(nèi)政問(wèn)題的源頭之一——佤邦。而佤邦的現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人鮑有祥，近些年來(lái)也慢慢地從幕后走到了臺(tái)前，成為了緬甸乃至金三角地區(qū)的風(fēng)云人物。那么今天，就讓我們一起來(lái)探秘鮑有祥這位傳奇領(lǐng)導(dǎo)人，以及他背后那個(gè)神秘的佤邦。

從放牛娃到大英雄

1949年，鮑有祥出生于佤山昆馬區(qū)一個(gè)部落頭人的家中。昆馬是一個(gè)很特殊的地方，很久以前，一批從事反清復(fù)明活動(dòng)的義士為了躲避清政府的追捕，來(lái)到了云南與緬甸交界處的昆馬地區(qū)躲藏。

這一批人日后和昆馬本地的佤族人一道組成了佤邦的民族主體。到了1885年，英國(guó)人來(lái)到遠(yuǎn)東地區(qū)從事殖民活動(dòng)，通過(guò)三次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)征服了上下緬甸，并開始盯上了云南這塊地方。

但是苦于沒(méi)有合適的時(shí)機(jī)，英國(guó)人一直沒(méi)有辦法染指云南。到了抗戰(zhàn)時(shí)期，隨著中緬邊境成為了國(guó)民政府的后勤生命線，國(guó)民黨不得不在壓力之下同意和英國(guó)簽訂協(xié)議，將昆馬地區(qū)交給了英國(guó)。

1941年，根據(jù)草簽的中緬臨時(shí)邊界協(xié)定（實(shí)際上這份協(xié)議是跟英國(guó)人簽署的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)緬甸是英國(guó)的殖民地），包括昆馬在內(nèi)的佤山地區(qū)被劃給了緬甸。

鮑有祥就是出生在被劃給緬甸之后改稱佤邦的昆馬地區(qū)。在鮑有祥出生以后沒(méi)幾年，國(guó)民黨政府就在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中節(jié)節(jié)敗退，最后撤退至臺(tái)灣。而在西南邊陲地區(qū)盤踞的一些國(guó)民黨軍隊(duì)則趁亂跑到了中緬交界處藏身。

但是當(dāng)時(shí)他們的目標(biāo)不定，只顧逃命，因此佤邦并沒(méi)有進(jìn)入他們的視線里。鮑有祥——此時(shí)他的名字還叫陸棒，就這樣在一個(gè)普通的部落家庭里度過(guò)了一段幸福的童年。

但幸福的時(shí)光是短暫的，1957年，隨著中方承認(rèn)1941年的協(xié)定有效，撤離了機(jī)關(guān)和軍隊(duì)，佤邦迅速陷入了權(quán)力真空當(dāng)中。原國(guó)民黨軍官邱洪齋率領(lǐng)的國(guó)民黨殘軍盯上了佤邦這個(gè)地方。

于是在1959年，邱洪齋帶領(lǐng)著他的部隊(duì)殺進(jìn)了陸棒所在的寨子里。國(guó)民黨不愧是“刮民黨”，僅僅一個(gè)下午，邱洪齋和他的手下就劫掠了全村近一千口豬和羊，陸棒的家庭也難逃一劫，被洗掠一空。

失去大量生產(chǎn)生活資料的陸棒一家只能選擇向北遷徙去中國(guó)境內(nèi)躲避戰(zhàn)亂。于是在邱部離去后不久，陸棒的父母就帶著陸棒去了云南討生活。

在云南，陸棒進(jìn)入了中國(guó)的小學(xué)讀書，老師給他起了一個(gè)中文名字：鮑有祥。鮑有祥在中國(guó)讀了兩年小學(xué)，同時(shí)也接觸到了中華文化和社會(huì)主義。

1961年，在國(guó)民黨殘軍因?yàn)槭ヅ_(tái)灣支持加上中緬聯(lián)軍清剿短暫撤離之后，鮑有祥的父親便帶著一家人搬回了昆馬。鮑有祥也像普通的昆馬孩子一樣開始一邊放牛干農(nóng)活一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)知識(shí)。

然而好景不長(zhǎng)，一伙躲在泰緬邊境的國(guó)民黨殘部趁著緬甸政府班師回朝、無(wú)暇北顧，卷土重來(lái)。一個(gè)名叫扎鐵的部落頭子利用和國(guó)民黨的關(guān)系搞來(lái)了不少槍支彈藥，又開始為非作歹魚肉鄉(xiāng)里。

整個(gè)佤邦再一次陷入動(dòng)蕩，而已經(jīng)長(zhǎng)大了的鮑有祥目睹著土匪的暴行，心底里暗暗決定要反抗他們，還佤邦一片祥和樂(lè)土。1964年鮑有祥的父親過(guò)世，他跟隨著叔叔鮑三板生活。

在叔叔的默許下，1966年，他和同鄉(xiāng)魏尼門、李六勒等秘密招兵買馬，收集槍支彈藥，組建起了游擊隊(duì)反抗扎鐵一伙。

游擊隊(duì)的日子并不好過(guò)，但鮑有祥沒(méi)有放棄。1967年，他帶領(lǐng)著剛剛成立不久的昆馬游擊大隊(duì)跑到云南接受秘密訓(xùn)練，他本人也在這里接觸了中國(guó)，特別是毛主席的一些軍事思想，這對(duì)他日后的武裝斗爭(zhēng)起到了至關(guān)重要的作用。

等到年末他帶領(lǐng)著隊(duì)伍回到佤邦時(shí)，游擊大隊(duì)已經(jīng)初具規(guī)模了。在他的帶領(lǐng)下，國(guó)民黨殘軍和部落土匪很快望風(fēng)而降，在經(jīng)過(guò)幾個(gè)大勝仗以后，鮑有祥儼然成為了佤邦當(dāng)?shù)氐挠⑿廴宋铩?/p>

道不同不相為謀

1969年的緬北局勢(shì)風(fēng)云變幻，緬甸共產(chǎn)黨拉起了隊(duì)伍，在緬北地區(qū)開始嘗試建設(shè)社會(huì)主義制度并反對(duì)吳奈溫的軍人政府。

由于社會(huì)主義口號(hào)的號(hào)召力，加上中國(guó)方面出于支援兄弟黨目的的支持，一時(shí)間緬共的社會(huì)主義革命聲勢(shì)浩大，不少原來(lái)的地方游擊隊(duì)都加入了緬共組建的人民軍。

自小便在中國(guó)接受社會(huì)主義教育的鮑有祥，此時(shí)也十分向往緬共許諾的社會(huì)主義緬甸的前景，于是率部加入了緬共人民軍，他的部隊(duì)被改編為人民軍4043部隊(duì)（即后來(lái)的4243營(yíng)），鮑任一連連長(zhǎng)。

由于有頭腦加上實(shí)力強(qiáng)，鮑有祥在緬共內(nèi)部的地位不斷攀升。到1975年，他已經(jīng)是任緬共中央中部分局副司令兼參謀長(zhǎng)了。

但此時(shí)的緬共已經(jīng)不再是之前那個(gè)堅(jiān)持社會(huì)主義初心的黨了。在我國(guó)陷入動(dòng)蕩期間，緬共高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人也錯(cuò)誤地照搬我國(guó)政策，并且結(jié)合蘇聯(lián)的“大清洗”，開始展開了規(guī)模浩大的大肅反。

許多人在這場(chǎng)肅反當(dāng)中含冤而死，極大的削弱了緬共的力量。這種錯(cuò)誤的“Z”傾教條主義更讓緬共在緬北失去了剛剛得來(lái)不久的民心，而緬共卻一意孤行，繼續(xù)堅(jiān)持著錯(cuò)誤的路線。

到了七十年代中后期，隨著中緬關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，吳奈溫在訪華時(shí)提出了緬北問(wèn)題，希望中國(guó)方面能給予一個(gè)意見。

左右為難的中共在詳細(xì)思考以后決定減少對(duì)于緬共的支持，并且呼吁緬共和緬甸政府和平磋商，解決緬北問(wèn)題。

緬甸共產(chǎn)黨這下失去了最大的外援，實(shí)力更是無(wú)法和當(dāng)初同日而語(yǔ)，只能依靠著之前已經(jīng)打下的根據(jù)地打游擊，靠佤族山民和果敢等地的武裝來(lái)勉強(qiáng)支撐，成員中還有不少抱著“世界一片紅”幻想而越境的紅衛(wèi)兵。

很多緬共下屬的武裝力量為了解決軍費(fèi)問(wèn)題，開始盯上了鴉片制販和罌粟種植。很快，一些緬共軍隊(duì)就利用鴉片發(fā)了大財(cái)，極大地增強(qiáng)了自己的力量。

到了最后，緬共竟然成立了專門的機(jī)構(gòu)用于走私鴉片，謀取利潤(rùn)。緬共徹底的腐化了。這一切都被鮑有祥看在眼里。他心里十分清楚那個(gè)緬共許下的愿望，早已在緬共的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)和日漸腐化下早已化為了泡影。

佤邦人民的利益卻一直得不到保證，好不容易趕走了土匪和國(guó)民黨殘軍，現(xiàn)在又被緬共折騰的民不聊生。鮑有祥一邊嘗試著讓佤邦人過(guò)上好日子，一邊努力維持著自己和緬共的關(guān)系。

他先后出任了由緬共三個(gè)營(yíng)，克欽獨(dú)立軍三個(gè)營(yíng)，SPP（撣邦進(jìn)步黨）兩個(gè)營(yíng)組成的民族民主陣線的總指揮以及緬共中央候補(bǔ)委員，期間制定了著名的4.13軍事計(jì)劃。

然而就算他自己勉力維持，緬共的失敗已經(jīng)是不可避免了。1989年3月11日，這一天和鮑有祥齊名的果敢地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人彭家聲歸順政府，宣告了緬共中央走向覆亡。

面對(duì)彭部脫離組織，中央主席德欽巴登頂召開政治局常委會(huì)，認(rèn)定此舉是“反革命叛亂”，卻已無(wú)力鎮(zhèn)壓。

為了盡早脫離緬共的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，并且盡快改善佤邦人民的生活，鮑有祥也在隨后通電宣布起義。不過(guò)在他看來(lái)，這次起義完全是為了反抗“大緬族主義”壓制排擠其他民族干部和緬共內(nèi)部長(zhǎng)期派系傾軋的無(wú)奈之舉。

不過(guò)在起義后，鮑有祥沒(méi)有像之前緬共那樣對(duì)自己勢(shì)力范圍內(nèi)的緬共領(lǐng)導(dǎo)人展開報(bào)復(fù)，而是把他們禮送出境。1989年11月，鮑參加了在果敢召開的佤邦聯(lián)軍、果敢同盟軍、撣東同盟軍、新克欽民主軍、SPP五個(gè)武裝力量聯(lián)合陣線會(huì)議，正式實(shí)行聯(lián)合后，鮑出任總司令。

1990年緬甸政府任命他為邊境檢察署署長(zhǎng)，1996年鮑有祥又當(dāng)選佤邦政府主席至今，同年12月，他參加了在仰光舉行的國(guó)民代表大會(huì)，正式宣告了他在佤邦的領(lǐng)袖地位和佤邦的自治。

新時(shí)代下的新思考

在鮑有祥實(shí)際掌控佤邦之后，一個(gè)棘手的問(wèn)題就擺在了他的面前，那就是佤邦的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。在這之前，由于長(zhǎng)時(shí)間的罌粟種植和鴉片販賣，佤邦的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)嚴(yán)重依賴于這二者了。

但是隨著二十一世紀(jì)的來(lái)臨，在中國(guó)的提議下，東南亞各國(guó)都發(fā)起了禁毒行動(dòng)。鴉片貿(mào)易的生存余地被大大縮減，照這個(gè)勢(shì)頭下去，佤邦的經(jīng)濟(jì)崩潰指日可待。

而且更重要的是，由于長(zhǎng)時(shí)間緬共實(shí)行的錯(cuò)誤政策，佤邦和鮑有祥本人現(xiàn)在就是恐怖分子的聚集地和恐怖分子頭子。這樣的印象讓佤邦無(wú)形中失去了不少獲得外界援助的機(jī)會(huì)。面對(duì)各種各樣的困境，鮑有祥決定做出改變。

“我們這個(gè)小小的民族，不懂文化，也不懂科學(xué)，整天就和土地打交道，種點(diǎn)大煙過(guò)生活，越種越窮，這個(gè)民族還怎么發(fā)展？但他們是為了生存！完全是為了肚子問(wèn)題。而且大煙是古時(shí)候英國(guó)人帶來(lái)的，不是共產(chǎn)黨帶來(lái)的，也不是哪個(gè)民族帶來(lái)的。正因?yàn)榭吹截舭钤椒N越落后，我才下定決心要在2005年禁種大煙?！?/p>

上述這番話，便是鮑有祥在接受媒體采訪時(shí)展現(xiàn)出的禁毒決心。在鮑的領(lǐng)導(dǎo)下，從2005年開始，原有的鴉片田和罌粟花田被轉(zhuǎn)變?yōu)榈咎锖拖鹉z田，佤邦的大煙種植量顯著減少。

同時(shí)，他還積極和中國(guó)開展合作，吸引到了不少中國(guó)投資，佤邦的第三產(chǎn)業(yè)特別是旅游業(yè)也在中國(guó)的幫助下迅速發(fā)展為佤邦的重要產(chǎn)業(yè)之一。

在過(guò)去的十幾年時(shí)間當(dāng)中，中國(guó)共計(jì)投入了五億元人民幣幫助佤邦發(fā)展。除了經(jīng)濟(jì)，在教育和軍事上鮑有祥也逐步懂得了背靠大樹好乘涼的道理。從1996年協(xié)助緬甸政府軍剿滅坤沙武裝集團(tuán)之后，鮑有祥就長(zhǎng)期從中國(guó)購(gòu)買各式各樣的武器用于佤邦的武裝部隊(duì)建設(shè)。

現(xiàn)如今佤邦的部隊(duì)大量裝備我國(guó)出口的81式和95式步槍，以及從我國(guó)訂購(gòu)的防空導(dǎo)彈和裝甲車等裝備，實(shí)力甚至可以與緬甸政府軍相提并論。

而在教育上，鮑有祥不僅照搬了中國(guó)的九年義務(wù)教育制度，甚至連課本也用的是中國(guó)的。因?yàn)樵谒磥?lái)，只有中國(guó)的教育體系才是目前最適合佤邦的。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)如今的佤邦在鮑有祥的領(lǐng)導(dǎo)下，人民安居樂(lè)業(yè)，幸福指數(shù)較過(guò)去有了顯著提升。佤邦的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也在朝著健康積極的方向進(jìn)行著轉(zhuǎn)變。

而在鮑有祥眼中，這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他要把毒品的金三角變成旅游的金三角、經(jīng)濟(jì)的金三角，盡管這個(gè)目標(biāo)看起來(lái)是如此遙遠(yuǎn)。

他甚至想把佤邦建立成一個(gè)夢(mèng)想的烏托邦。他和趙尼來(lái)、肖明亮等也一道成為了佤邦人民心目中的領(lǐng)袖。

但是對(duì)于鮑有祥而言，他要解決的問(wèn)題還有很多。當(dāng)有人提到開發(fā)旅游后游客在佤邦的人身安全時(shí)，他大手一揮：“絕對(duì)有保障！在佤邦，可以這樣說(shuō)，只要我還在，一切都是我說(shuō)了算！”

但是，如果脫離了鮑有祥的影響力，佤邦的外來(lái)人口的利益還是否會(huì)得到保障？同時(shí)，在不久的未來(lái)完全禁煙之后，佤邦未來(lái)的路如何，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，也是令鮑有祥擔(dān)心的事。

當(dāng)有人問(wèn)及此事時(shí)，鮑有祥的回答是：

“靠我鮑有祥一個(gè)人馬上改變是不可能的，我只能是一面做工作，一面往下壓，該不種的我就要強(qiáng)行地采取多種多樣的方法。這幾年經(jīng)過(guò)我們的努力，緬甸政府也看了我們做的這些禁毒工作，中國(guó)有些地區(qū)比較了解我們情況，所以逐步地在幫助我們?！?/p>