在我們中國(guó)遙遠(yuǎn)的古代，很早的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了面相學(xué)說(shuō)，所謂的面相學(xué)說(shuō)其實(shí)就是指的是通過(guò)觀察人類面部的一些器官形狀來(lái)判斷個(gè)人的命運(yùn)。一、面向?qū)W說(shuō)準(zhǔn)確嗎其實(shí)這一種現(xiàn)象不僅僅在我們中國(guó)存在，在西方的國(guó)家也同樣存在。比如說(shuō)德國(guó)的一位著名的醫(yī)生弗朗茨約瑟夫加爾。他就曾經(jīng)提出過(guò)顱相學(xué)這一個(gè)概念，這和我們中國(guó)的面相說(shuō)有著異曲同工之妙，都是通過(guò)觀察外貌去推測(cè)個(gè)人的性格以及命運(yùn)。雖然這兩者聽(tīng)起來(lái)都有一點(diǎn)唯心主義的色彩，甚至有的人可能會(huì)覺(jué)得這是一種以貌取人的做法，是一種不尊重人的體現(xiàn)。但是通過(guò)大量的數(shù)據(jù)顯示，其實(shí)個(gè)人的外在特征以及內(nèi)在性格確實(shí)存在著一定程度上的規(guī)律，這也就是說(shuō)，這些學(xué)說(shuō)在一定程度上是具有合理性的。在我們?nèi)祟惖奈骞佼?dāng)中，常見(jiàn)的五官就是眼耳口鼻嘴等，這些都是人們比較容易看到的五官，而人們的耳朵就長(zhǎng)在面部的兩個(gè)側(cè)面，相對(duì)來(lái)說(shuō)并不能讓人最為直觀的看到。但是自古以來(lái)，人們對(duì)于耳朵形狀的研究可是有著很深的歷史，也有的人認(rèn)為耳朵的形狀和個(gè)人的性格也有著很深的聯(lián)系。要知道，我國(guó)是一個(gè)有著5000年傳統(tǒng)文化的國(guó)國(guó)，受到佛教文化特別明顯。所以人們都會(huì)比較尊重佛祖，同樣也會(huì)把佛祖的面相稱之為是一種有福氣的代表。見(jiàn)過(guò)佛像的人都比較知道佛祖的耳朵都是比較大的，所以人們會(huì)認(rèn)為那些耳朵比較大的人，他們有著非常穩(wěn)重的性格，同樣與人相處的時(shí)候，他們也會(huì)顯得比較靠譜。其實(shí)從現(xiàn)實(shí)的情況上來(lái)說(shuō)，耳朵比較大的人確實(shí)有著很好的人緣，他們?cè)谔幚硎虑榈臅r(shí)候，方式都比較穩(wěn)重，在做事情之前都會(huì)利好，比較詳細(xì)和周密的計(jì)劃，不會(huì)沖動(dòng)做事情。耳朵比較小孩耳朵比較大，是往往相反的，而朵比較小的人，在性格上來(lái)說(shuō)比較容易暴躁和沖動(dòng)，在很多事情上面，他們都按不住氣，也就是我們所說(shuō)的按耐不住。同時(shí)，他們對(duì)于自我的評(píng)價(jià)以及認(rèn)知不夠明確，比較難以把控自己的能力。也會(huì)被一些外界的聲音干擾，從而失去了屬于自己的判斷力。在我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀念當(dāng)中，耳垂比較厚的人一般來(lái)說(shuō)，代表的是財(cái)富比較好。這和我們上面所說(shuō)的佛像也有著一定的關(guān)聯(lián)，因此，這一些人，他們的性格比較細(xì)膩和沉穩(wěn)，同時(shí)，他們善于周轉(zhuǎn)于各種各樣的人際關(guān)系當(dāng)中。耳垂比較小的人和耳垂比較厚的人也是一個(gè)相反的，耳垂比較小的人會(huì)被人認(rèn)為是財(cái)運(yùn)與福運(yùn)不夠的象征，從現(xiàn)實(shí)的角度上來(lái)看，他們確實(shí)比較想象力，做事情往往會(huì)脫離實(shí)際，從來(lái)不顧實(shí)際。因此，他們對(duì)于自己的財(cái)富也不懂得去管理和打理，經(jīng)常讓自己處于一種比較拮據(jù)的狀態(tài)。（5）耳朵整體來(lái)說(shuō)比較厚的人耳朵身體來(lái)說(shuō)比較厚的人和上面我們所說(shuō)的耳垂比較厚，這樣的人一般被認(rèn)為具有比較好的財(cái)運(yùn)和福氣，當(dāng)然了，除了這些以外，耳朵整體比較厚的人，他們的健康狀態(tài)還會(huì)比較好，因此也會(huì)擁有較長(zhǎng)的壽命。（6）耳朵整體來(lái)說(shuō)比較薄的人耳朵比較薄的人，他們的性格一般來(lái)說(shuō)會(huì)比較敏感和內(nèi)向，十分在乎外界以及他人對(duì)于自己的評(píng)價(jià)和看法，但是同時(shí)他們有非常難以接受，來(lái)自于外界和他人不好的評(píng)價(jià)和看法。所以可能在別人的眼中，這種人非常的難以相處。（7）第七種形狀是我們所說(shuō)的招風(fēng)耳所謂的招風(fēng)耳，其實(shí)是一種形容耳朵形狀的方式，指的是耳朵呈現(xiàn)出一種向外發(fā)展的趨勢(shì)。招風(fēng)耳顯示出一個(gè)比較明顯的特征，就是他們比較堅(jiān)持和固執(zhí)。對(duì)于自己已經(jīng)認(rèn)定的事情，就算是多么的難以做到以及不合實(shí)際他們都會(huì)堅(jiān)持。（8）最后一種形狀就是我們所說(shuō)的隱形耳朵所謂的隱形耳朵，就是從一個(gè)人的正面來(lái)看，是看不見(jiàn)他的耳朵的，指的是他們的耳朵長(zhǎng)的比較貼近個(gè)人的面部，所以就導(dǎo)致了在正面看不到的情況。有這種耳朵的人，一般會(huì)被認(rèn)為是一種出身比較優(yōu)越，家庭條件比較好的人，在人生發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，他們可能會(huì)憑借著個(gè)人的努力獲得比較出眾的能力。但是其實(shí)這僅僅只是對(duì)于個(gè)人性格參考的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)罷了，我們不可以僅僅通過(guò)耳朵形狀這么一個(gè)比較單薄的標(biāo)準(zhǔn)去完全的判斷一個(gè)人。參考資料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29)
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