發(fā)用：

四課發(fā)用：

三傳自干上發(fā)用，末傳傳歸支上兩課，為我求彼也。

兩課發(fā)用，傳到干上兩課，為彼求我也。

發(fā)用得太歲為年中之事，得月建為本月之事， 得旬首事在本旬。

發(fā)用臨死事必止；臨敗事必?。慌R絕宜結(jié)絕舊事；臨墓事必隱晦。

發(fā)用刑沖破害日，自不安穩(wěn)，發(fā)用刑沖迫害辰，則家宅不寧靜；發(fā)用克太歲，歲中災(zāi)，克月建，月內(nèi)災(zāi)，克日干憂己身，克日支憂妻妾及卑下。

日德：凡德神發(fā)用，事成兇散，凡日辰之上見兇神惡煞。如日鬼日刑之類，而用能克去之，則能反兇為吉。

三傳：

三傳乃事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，這是事物的發(fā)展變化規(guī)律，也反映了事情的吉兇變化過程，發(fā)用產(chǎn)生之后，再繼續(xù)往下傳，就形成了三傳。

三傳決定了事物走向，也反映了事物階段性吉兇，這是六壬特有的東西，展示了事情的變異過程，所以看三傳，我們能夠清楚的明白，這件事主要問題、環(huán)節(jié)在哪個地方，比如發(fā)用不吉，事情一開始可能就不成，中傳天空，事情可能會折腰，末傳不吉，事到最后卻難成。

三傳是事物的發(fā)展變化過程，因此它是動態(tài)的，因此入傳的類神、本命，都會有變化、動作，事主本命入傳，人就要去做事，去動。

三傳，相對于四課、天地盤而言，是動態(tài)的，因此三傳可以作用于四課、天地盤，三傳可以刑、沖、克、害 四課、天地盤的神將。

四課、天地盤因為屬于相對靜態(tài)的，當(dāng)然就無法主動去生克沖三傳，只能被沖、被克，這些順序在我們判斷的時候，要理清楚。

三傳：

初傳（發(fā)端門）：開始、頭、外、男人、高、進(jìn)攻。

中傳（移易門）：中間、腹、中、媒人、 城池；事情的過度階段、中間部位、中間人物。

末傳（歸計門）：結(jié)尾、足、內(nèi)、女人、低、防守；事情的最終結(jié)果最后部位。

空亡：

發(fā)用空亡、陷空，事情虛起：

測人不來，測事不真實。

測吉事多無結(jié)果，所謀不成，兇事不兇。

發(fā)用空亡利于測憂愁之事，空則解憂。

測事情，多是吉兇皆無結(jié)果，所謀之事難成，成事需要填實發(fā)用才可以。

發(fā)用空亡并天空，事多難成，這是“雙空”，雙空很難填實。

中傳空亡：

為中空橋斷，事情容易中途終止，半途而廢。

中傳空亡，為中空斷橋，事情容易半途而廢，中空，就是首尾不相結(jié)，發(fā)用是首，末傳是尾，事情首尾難接上，所以事情容易在半途出問題，如果末傳吉，需要等待中傳出空才可以成事，所以要根據(jù)具體的事情，來論斷，中傳乘天空，也有此象，事情半途而廢，天空，比空亡還厲害，空亡能填實，天空就是空的，填不實。

為折足，末傳是事情的結(jié)局，末傳空者事無結(jié)果，有始無終之象。

末傳空亡：

為折足，末傳是事情的結(jié)局，末傳空者事無結(jié)果，有始無終之象。

凡末傳空，吉兇到后皆無實際。

末傳是事情的結(jié)局，末傳空，事多無結(jié)果，事情有始無終，末傳雙空，事多難成，雙空指天空加空位。

末傳空，吉事不吉，兇事難兇；空就是散，吉事散了就不好，兇事散了就好；

只以不空者言事，如初中空亡，末傳不空，則以末傳論事。

三傳倶空：

百無一實。

比如反吟課，三傳寅申寅，遇到寅或者申空亡為三傳俱空，也或者發(fā)用空亡，中傳陷空，末傳又乘天空，也為三傳俱空。

三傳俱空，事情未必就難成，等待填實空亡，事情也可能成，具體問題具體對待，不可一概而論。

進(jìn)茹空亡宜退步，腳踏空亡進(jìn)用宜。進(jìn)連茹事情宜進(jìn)，但進(jìn)茹空亡則宜退；退連茹事情宜退，但退茹空亡則進(jìn)。