奇門遁甲是中國(guó)古代一門術(shù)數(shù)，用于占卜預(yù)測(cè)吉兇禍福，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，被稱為三式之首，最有理法。

奇門遁甲以易經(jīng)八卦為基礎(chǔ)，結(jié)合星相歷法、天文地理、八門九星、陰陽(yáng)五行、三奇六儀等要素，是中國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)中集大成者，是易經(jīng)最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，因此奇門遁甲自古被稱為帝王學(xué)。本文將從奇門遁甲的起源、內(nèi)容、方法和意義四個(gè)方面，結(jié)合易經(jīng)的原理和思想，簡(jiǎn)要介紹這門神秘而深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。

奇門遁甲的起源

關(guān)于奇門遁甲的起源，有不同的說(shuō)法。一種說(shuō)法是說(shuō)《奇門遁甲》是中國(guó)古代人民在同大自然作斗爭(zhēng)中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察、反復(fù)驗(yàn)證，總結(jié)出來(lái)的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)；另一種說(shuō)法是說(shuō)《奇門遁甲》是九天玄女授予黃帝的神秘之術(shù)，用于戰(zhàn)勝蚩尤和治理天下。

無(wú)論哪種說(shuō)法，都說(shuō)明了奇門遁甲是幾代人乃至數(shù)代人共同創(chuàng)造的結(jié)果，包含有民族的哲學(xué)智慧、歷法學(xué)、宇宙社會(huì)觀、天文學(xué)知識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)、謀略學(xué)等。

據(jù)《漢書·藝文志》所載，“易”有三種：連山、歸藏和周易，合稱三易?！哆B山》和《歸藏》已經(jīng)失傳，《周易》是唯一有傳至后世的文獻(xiàn)。相傳《周易》是依循周文王主編《易》的著述而來(lái)，成書大約在西周時(shí)期。

1993年湖北江陵荊州鎮(zhèn)（現(xiàn)荊州市郢城鎮(zhèn)）出土的王家臺(tái)易類秦簡(jiǎn)與馬國(guó)翰的《歸藏》輯本相符，有學(xué)者推定為《歸藏》古文再現(xiàn)。另有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)藏貴州省荔波縣的水書《連山易》即為已失傳的《連山》。三易唯《周易》傳世，因此《易經(jīng)》通常就是指《周易》。

奇門遁甲的內(nèi)容

奇門遁甲的內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說(shuō)明（卦辭、爻辭），作為占卜預(yù)測(cè)之用?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，為孔子所撰。

奇門遁甲以乙、丙、丁稱為三奇；以開(kāi)、休、生、傷、杜、景、驚、死稱為八門，故名「奇門」。天干中「甲」最尊貴而不顯露，六甲 (甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)常隱遁于「戊、己、庚、辛、壬、癸」六儀之內(nèi)。

后三奇六儀分布于八門九星之中，構(gòu)成奇門遁甲的基本格局，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人事、生活、社會(huì)制度，及天文、地理、物候等方方面面。

奇門遁甲的方法

奇門遁甲的方法是根據(jù)節(jié)氣時(shí)日干支而起奇門，以選擇吉日或占問(wèn)吉兇。具體步驟如下：

1.確定用神。用神是指占卜者所求之事與某一卦爻相應(yīng)的神靈，也是占卜的主體。用神有三種：動(dòng)爻用神、靜爻用神和空亡用神。動(dòng)爻用神是指卦中變動(dòng)的一爻，代表占卜者本身或所求之事；靜爻用神是指卦中不變的五爻中與動(dòng)爻相對(duì)應(yīng)的一爻，代表占卜者所對(duì)之人或事；空亡用神是指卦中空亡的一爻，代表無(wú)關(guān)緊要或無(wú)法實(shí)現(xiàn)的人或事。

2.確定起局。起局是指根據(jù)節(jié)氣時(shí)日干支而確定的奇門遁甲的基本格局，包括主卦（內(nèi)卦）、客卦（外卦）、動(dòng)爻（變爻）、靜爻（不變爻）、空亡（無(wú)氣）等要素。起局有多種方法，如三奇法、六儀法、九星法等。

3.確定落宮。落宮是指將起好的局按照一定的順序排列在八個(gè)方位上，形成一個(gè)類似于八卦圖的圖形，稱為奇門盤。每個(gè)方位稱為一個(gè)宮，代表不同的意義，如生宮代表出生，傷宮代表受傷，死宮代表死亡等。落宮有多種方法，如順風(fēng)法、逆風(fēng)法、順?biāo)?、逆水法等?/span>

4.確定變卦。變卦是指根據(jù)動(dòng)爻所在的位置和方向而得到的另一個(gè)卦，代表未來(lái)可能發(fā)生的變化或結(jié)果。變卦有多種方法，如本宮變法、對(duì)宮變法、飛宮變法等。

5.確定斷語(yǔ)。斷語(yǔ)是指根據(jù)用神、起局、落宮和變卦等要素綜合分析而得到的對(duì)占問(wèn)事情的判斷和答復(fù)，通常包括吉兇禍福、成敗得失、去留動(dòng)靜等方面。

奇門遁甲的意義

奇門遁甲的意義在于體現(xiàn)了中國(guó)古典文化的哲學(xué)和宇宙觀，即陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和易經(jīng)思想。奇門遁甲認(rèn)為天地萬(wàn)物都是由陰陽(yáng)五行組成的，陰陽(yáng)五行之間相生相克相互轉(zhuǎn)化，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的整體。

奇門遁甲也認(rèn)為天地萬(wàn)物之間有著密切的聯(lián)系和影響，人與自然、人與社會(huì)、人與人之間都是一體的，所以可以通過(guò)觀察天象、地理、時(shí)令、人事等來(lái)推斷未來(lái)的變化和結(jié)果。奇門遁甲還認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是變化無(wú)常的，沒(méi)有絕對(duì)的定數(shù)，只有相對(duì)的變數(shù)，所以可以通過(guò)調(diào)整陰陽(yáng)五行的平衡來(lái)改變命運(yùn)和境遇。

奇門遁甲不僅是一門占卜預(yù)測(cè)之術(shù)，也是一門哲學(xué)思想和文化藝術(shù)。奇門遁甲蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多精華，如道家思想、儒家思想、佛家思想、民間信仰、詩(shī)詞歌賦、書法繪畫等。

奇門遁甲也影響了中國(guó)歷史上的許多重大事件和人物，如秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、漢武帝開(kāi)辟西域、唐太宗平定安史之亂、宋太祖建立北宋、明太祖建立明朝、清順治皇帝平定南明等。

總之，奇門遁甲是一門深邃廣博的學(xué)問(wèn)，是中國(guó)古代智慧的結(jié)晶，是易經(jīng)思想的延伸和發(fā)展，是三式之首，最有理法。

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