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?哲學家珍視思想超過生命 ?? 陶華坤 ?? 思想者是孤獨的嗎？孤獨是種思考問題時的狀態(tài)、氣質、境界，哲學家仍在堅守著自己的陣地。 一、認識世界：給自己找一個坐標 最優(yōu)秀的人獻身于發(fā)現(xiàn)生活本身的意義和目的。他設法揭示自然的奧秘，熱愛知識，這種人就是哲學家。 1.馬克思“懷疑一切”。 哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。哲學家只知熱心向學，耽于冥想和玄思，罕有閑暇和自由活動空間，腦袋里是滿的，往往在集中的時間里產(chǎn)生過多的觀點，引致腦神經(jīng)跳躍過度，導致思維運轉無法減速。人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。生命的意義，在于不斷超越自己。 ? 2.哲學是追求智慧的學問。 約翰·S·謝偉思，是抗戰(zhàn)時期美軍駐延安的觀察組成員。在與毛澤東等人經(jīng)歷了3個多月的深入接觸后，他提出這樣的問題：為什么毛主席能夠成功地戰(zhàn)勝他的眾多對手，而成為公認的領袖？最后，他的結論是：思想深邃，目光遠大。23歲的毛澤東在日記本上珍重地寫下：“與天奮斗，其樂無窮。與地奮斗，其樂無窮。與人奮斗，其樂無窮?！?/span> 3.孔子以他一生的言行昭示人們： 以仁義禮智信作為立身準則，活著的時候積極追求學問和真理，為了社會和國家積極進取有所作為，藐視死亡而坦然接受死亡。孟子認為：個人、國家、民族，具有憂患意識并且保持奮斗精神，則能生存和持續(xù)發(fā)展；沉溺于消費享樂、封閉茍安，不思進取無所作為，則必然導致滅亡。 二、認識哲學：從滿足人的求知欲出發(fā) 人的本性在于求知。當人類對世間萬物發(fā)出疑問時，思想就產(chǎn)生了；當人類對思想發(fā)出疑問時，哲學就產(chǎn)生了。 1.哲學是一帖治療靈魂疾病的藥劑。 幸福是把靈魂安放在最適當?shù)奈恢?。一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。人類是萬物之靈，其生命的價值并不能單純地等同于某種物品，像房子、車子一樣，從實用的角度去分析問題。其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 2.哲學“使人能夠成為人”。 哲學家們一直以來都對生命和死亡的問題進行了深刻的探討。人們可以通過精神力量來控制對死亡的恐懼，實現(xiàn)“不懼死亡”。生命的三要素：開始、過程、終結。其中過程本身不能孤立存在，必定要包含開始和終結兩個時間點，所以生命就是個過程。而意義，簡單講就是指事物存在的原因、作用及其價值。 3.陶淵明的生命哲學。 魯迅曾概括陶淵明擁有“怒目金剛”式的性格特征。陶淵明平淡的隱居生活，卻心懷天下，憂國憂民，他并不因為隱居而忘懷世事，可知他有雄心，有志氣。他汲取了“儒、釋、道”之精華，經(jīng)過不斷地萃取、提煉，才能從心造的理想世界中，獨自品味人生，自由揮灑本性，達到心靈的慰藉，散發(fā)人品之美。如此，外露的精神美才顯得真實、自然與超逸，并使其魅力無限。所以，陶淵明的哲學思想，是魏晉時期及流傳后世的真正體現(xiàn)。 ? 三、認識知識：成長的階梯該如何搭建 洛克說，我們的全部知識是建立在經(jīng)驗上面的。人的心靈就如同一塊沒有任何標記的“白板”，只有在經(jīng)驗上面留下印痕之后，我們才形成了觀念和知識。 1.磨礪思想的深度？ 深度是指觸及事物本質的程度。抓住了事物的本質，回答了根本問題，回答到根本問題上就是深刻?！兜赖陆?jīng)》《易經(jīng)》和《???論語?》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。“學起于思，思源于疑”，哲學的研究進入思辨的領域。一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。盧梭“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。” 2.生命的境界。盡管生命是寶貴的，人生只有一次，但與茍且偷生、貪生怕死的行為相比，舍生取義、舍命求法、以身報國、以死銘貞等則更能體現(xiàn)出生命的價值，也是古人生命意識的最高境界。從“餓死不吃嗟來之食”的人格尊嚴，到“文死諫、武死戰(zhàn)”的忠義精神，到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，這都是中華民族生命意識的生動寫照。 3.尼采：每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。 尋找心靈的港灣，人的高貴卻在于他有靈魂生活。珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點?？酌献非蟮氖侵褂谥辽疲锨f追求的是悟道。蘇格拉底追求的是真知，未經(jīng)審視的人生不值得度過。認識你自己，理想存在于一個只有智者才能了解的世界。
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