一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的有關(guān)概念及聯(lián)系

（一）道德

道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會(huì)和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來(lái)維持的。

（二）職業(yè)道德

職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中所遵守的行為規(guī)范的總和。

（三）教師職業(yè)道德

教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德具有如下特點(diǎn)。

1.教師職業(yè)道德的教育專(zhuān)門(mén)性。即教師職業(yè)道德對(duì)教育善惡的專(zhuān)門(mén)體現(xiàn)性和對(duì)教育的專(zhuān)門(mén)適用性。

2.教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書(shū)和育人的一致性。教書(shū)育人是教師職業(yè)道德的根本所在。

3.教師職業(yè)道德的全面性。充分體現(xiàn)在這一行業(yè)所特有的職業(yè)思想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)信念、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)情操等。

4.教師職業(yè)道德功能的多樣性。對(duì)教師工作的動(dòng)力功能；對(duì)教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)功能；對(duì)教育對(duì)象的教育功能；對(duì)教師工作的評(píng)價(jià)功能；對(duì)社會(huì)文明的示范功能；對(duì)教師自身修養(yǎng)的引導(dǎo)功能；等等。

（四）教師職業(yè)道德與道德的聯(lián)系與區(qū)別

1.聯(lián)系。教師職業(yè)道德是社會(huì)公德的重要組成部分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。道德作為社會(huì)共同生活中最基本、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，是教師職業(yè)道德的主要價(jià)值來(lái)源。在教師職業(yè)道德的發(fā)展中，道德總是為各種師德規(guī)范的確立提供合理性論證，提供有力的依據(jù)，教師職業(yè)道德價(jià)值思想根植于道德基礎(chǔ)之中，總是與道德相一致的?？傊?，道德和教師職業(yè)道德是共性與個(gè)性的關(guān)系。

2.區(qū)別。道德是社會(huì)公共生活中最一般、最普遍善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，而教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)中特有善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念；二者產(chǎn)生的時(shí)間和發(fā)展有所不同，道德先于教師職業(yè)道德產(chǎn)生，是隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而萌芽和產(chǎn)生，而教師職業(yè)道德則是人類(lèi)社會(huì)腦體分工之后才開(kāi)始萌芽產(chǎn)生的。就它們的發(fā)展而言，道德是隨著社會(huì)整體的發(fā)展而發(fā)展的，而教師職業(yè)道德，雖然也是隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，但更重要的、具體的還是在教師職業(yè)領(lǐng)域中形成和發(fā)展的，是與教師職業(yè)密切聯(lián)系在一起的；二者適用的范圍有所不同，道德的適用范圍比較廣泛，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)生活各個(gè)方面都具有一般的指導(dǎo)價(jià)值和一定的善惡評(píng)價(jià)意義，而教師職業(yè)道德的適用范圍雖然也能對(duì)社會(huì)其他方面產(chǎn)生一定的影響，但其總體上是適應(yīng)教師職業(yè)的需要而產(chǎn)生的，它在社會(huì)中的存在，主要是對(duì)教師在教育活動(dòng)中的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)，給予善惡的評(píng)價(jià)。

（五）教師職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)教師職業(yè)道德品質(zhì)所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造，自我陶冶、自我教育的過(guò)程和功夫。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是道德修養(yǎng)的一種。

二、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)

人們從事改造客觀世界的活動(dòng)需要有知識(shí)，這就必須學(xué)習(xí)。同樣，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。

    圖為在“好孩子是如何培養(yǎng)的”電視節(jié)目上做點(diǎn)評(píng)嘉賓

首先，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系，因而也就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上說(shuō)，一個(gè)教師高度的社會(huì)主義師德覺(jué)悟，正是以正確的科學(xué)的世界觀，人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。只有確立這樣的科學(xué)世界觀，人生觀，才能堅(jiān)定不移地?zé)釔?ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)和獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，自覺(jué)地把個(gè)人生命的意義、價(jià)值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好學(xué)生，為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，看做人生最大的幸福和快樂(lè)，才能矢志教育，義無(wú)反顧，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。

其次，應(yīng)在理論學(xué)習(xí)中去深刻理解教師道德規(guī)范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺(jué)性。教師道德的規(guī)范和要求，則是社會(huì)道德在教師職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。要將師德要求轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人的內(nèi)心信念，需要教師有一個(gè)自覺(jué)學(xué)習(xí)、接受教育的過(guò)程。我們有的教師違背師德要求，常常不是有意的，而是對(duì)遵守師德規(guī)范和要求的必要性、重要性缺乏了解和認(rèn)識(shí)引起的，因而，教師學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義師德的基本知識(shí)是非常重要的。

再次，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好地完成教書(shū)育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)要求。同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣，才能真正做到教書(shū)過(guò)程中育人。

“內(nèi)省”、“慎獨(dú)”，也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法，要注意在理論學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行“內(nèi)省”和“慎獨(dú)”。內(nèi)省，即指自覺(jué)地進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時(shí)時(shí)反省檢查自己的言行。內(nèi)省是靠自覺(jué)性來(lái)約束的，不自覺(jué)或自覺(jué)性不高就難以真正進(jìn)行內(nèi)在的自我反省?！吧鳘?dú)”，既是一種崇高的道德境界，又是一種道德修養(yǎng)的重要方法。進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)，也要“慎獨(dú)”。古人云：“為人師者可無(wú)慎耶?”教育勞動(dòng)是教師個(gè)人勞動(dòng)和集體勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。每個(gè)教師在教育職業(yè)活動(dòng)中既具有重大的職責(zé)與義務(wù)，又擁有獨(dú)立而自由地選擇教育行為方式的權(quán)利。在許多情況下，教師的職業(yè)活動(dòng)是單個(gè)進(jìn)行的，他的許多教育行為具有“隱蔽”的特點(diǎn)。教師能否“慎獨(dú)”，即在無(wú)人監(jiān)督的情況下，處處按照社會(huì)主義教師道德的要求行事，直接關(guān)系到學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展。因此，在職業(yè)道德修養(yǎng)中要自覺(jué)進(jìn)行“慎獨(dú)”。離開(kāi)了“慎獨(dú)”，也就無(wú)所謂真正的道德修養(yǎng)。教師要注意把師德規(guī)范內(nèi)化為教師的內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)，并且以此來(lái)支配教師的行動(dòng)，即使在獨(dú)處和無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，也依然按照師德規(guī)范行事。

教師要在“隱”和“微”處著手，狠下功夫。別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的地方，是我們鍛煉自己師德品格的重要場(chǎng)所，是自我道德修養(yǎng)的“根據(jù)地”。只有在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的地方自覺(jué)進(jìn)行修養(yǎng)，才能成為品行高尚的人。俗話說(shuō)：“積小善而成大德?！薄扒Ю镏?，潰于蟻穴?！眱?yōu)秀的師德品行，常常是從小事上開(kāi)始培養(yǎng)起來(lái)的?！凹?xì)微之處見(jiàn)精神”。教師要注意從細(xì)微小事上鍛煉自己廉潔的師德，設(shè)起人民教師的“人格防線”。

教師要重視在無(wú)人監(jiān)督時(shí)，自覺(jué)履行師德規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣。有了這種習(xí)慣，就無(wú)需外來(lái)的制裁和強(qiáng)制的壓力來(lái)推動(dòng)師德行為。而這一點(diǎn)對(duì)教師來(lái)說(shuō)極為重要，因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)特點(diǎn)富有極強(qiáng)的自主性和獨(dú)立性，沒(méi)有“慎獨(dú)”的修養(yǎng)，那就很難做好教育工作。

                          圖為在海南三亞為骨干教師作報(bào)告

（二）勇于實(shí)踐磨煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)

教育實(shí)踐是正確觀念的認(rèn)識(shí)來(lái)源，只有在教育實(shí)踐活動(dòng)中，才能正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)中的各項(xiàng)利益和道德關(guān)系，才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì)，教育實(shí)踐還是不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力。教師道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，而是要在教育實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)，不斷提高，不斷完善。

磨煉教師職業(yè)道德意志和堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念是教師履行職業(yè)道德行為的有力保證。道德意志在道德素質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要作用。在道德生活中，一個(gè)具有頑強(qiáng)道德意志的人，即使在極其困難的條件下，也能抵制外部的腐蝕和引誘，保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操。道德意志在道德素質(zhì)的形成過(guò)程中起著特殊的作用，沒(méi)有道德認(rèn)識(shí)和道德情感就沒(méi)有道德行為，但是如果沒(méi)有道德意志，即使有了道德行動(dòng)，也不可能持久。此外，道德信念是教師對(duì)道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的堅(jiān)定不移的信仰，是由一個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志所鑄成的比較穩(wěn)固的“合金”，是人們的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈拿浇楹蛢?nèi)驅(qū)力，它使道德行為表現(xiàn)出明確性和一貫性?？梢哉f(shuō)，道德信念是道德品質(zhì)構(gòu)成的核心要素，是人們道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。

（三）見(jiàn)賢思齊，虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流

蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)：“教師一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生?！钡聡?guó)的教育家第斯多惠在《德國(guó)教師教育指南》中講過(guò)：只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人。我國(guó)古代教育家孔子也曾說(shuō)過(guò)：三人行必有我?guī)煛@都說(shuō)明教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，將自己的師德水準(zhǔn)不斷提高，就要有從師的美德，善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，哪怕是很小的長(zhǎng)處也要學(xué)，只有這樣才能積小善為大善，積小能為大能。

虛心學(xué)習(xí)他人，首先要注意從教育家那里汲取思想營(yíng)養(yǎng)。比如，在發(fā)展我國(guó)人民教育事業(yè)中有一大批革命教育家如徐特立、陶行知、吳玉章等，為我們?nèi)嗣窠處熈粝铝藢氋F的精神財(cái)富。他們有熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)教育事業(yè)的高尚情感，有熱愛(ài)學(xué)生、教育育人、鉆研知識(shí)可貴品格，有無(wú)私無(wú)畏、勇于創(chuàng)造的革命精神，向我們展現(xiàn)了人民教師的理想人格，只有主動(dòng)了解他們的事跡，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，才能升華自己的師德境界。

在師德修養(yǎng)過(guò)程中，要注意學(xué)習(xí)和汲取社會(huì)生活中一切有用的養(yǎng)料。社會(huì)生活是一座道德寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著豐富的寶藏，每時(shí)每刻都有閃光的思想和行為。例如：各行各業(yè)在為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱苦創(chuàng)業(yè)中所涌現(xiàn)出來(lái)的許許多多的新人、新事、新風(fēng)尚，都是反映了時(shí)代特征的新道德的精華，不僅為各行各業(yè)職業(yè)道德的升華提供了營(yíng)養(yǎng)，也給師德提供了借鑒和營(yíng)養(yǎng)，我們?cè)趲煹滦摒B(yǎng)中只要細(xì)心觀察，虛心學(xué)習(xí)，就能夠受到激勵(lì)，找出差距，用好的道德風(fēng)尚充實(shí)自己，就會(huì)使師德更加芬芳。

善于向別人學(xué)習(xí)的人，才是發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮娜耍攀亲钣邪l(fā)展前途的人。在師德修養(yǎng)中善于虛心學(xué)習(xí)他人、自覺(jué)與他人交流，才能成為師德修養(yǎng)高的教師。

                    圖為參加教育部基教綜合改革實(shí)驗(yàn)區(qū)工作研討會(huì)

（四）確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力

道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的一切活動(dòng)一樣，不能是盲目的、無(wú)計(jì)劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，指導(dǎo)整個(gè)修養(yǎng)過(guò)程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何做人、如何勝任教書(shū)育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。但是，由于教師道德修養(yǎng)過(guò)程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過(guò)程，個(gè)人原有道德水平與社會(huì)道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個(gè)教師必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無(wú)到有、從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。

師德修養(yǎng)實(shí)際上是教師道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣諸要素從無(wú)到有、從低到高、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。因此也就決定了它是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦的過(guò)程，這就必然要求教師要堅(jiān)持不懈地努力。不管是師德認(rèn)識(shí)的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練，師德信念的確立，還是師德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)都不可能是短時(shí)期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。一個(gè)教師在教育實(shí)踐中要不斷地選擇自己的行為，教育實(shí)踐活動(dòng)的深入和發(fā)展，會(huì)提出許多新的問(wèn)題，教師總是面臨新的選擇考驗(yàn)，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一個(gè)水平上，而是永無(wú)止境。所以每一個(gè)教師都要長(zhǎng)期修養(yǎng)，不斷磨煉，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品德修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界和水平。

 在師德修養(yǎng)過(guò)程中，要注意學(xué)習(xí)和汲取社會(huì)生活中一切有用的養(yǎng)料。社會(huì)生活是一座道德寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著豐富的寶藏，每時(shí)每刻都有閃光的思想和行為。例如：各行各業(yè)在為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱苦創(chuàng)業(yè)中所涌現(xiàn)出來(lái)的許許多多的新人、新事、新風(fēng)尚，都是反映了時(shí)代特征的新道德的精華，不僅為各行各業(yè)職業(yè)道德的升華提供了營(yíng)養(yǎng)，也給師德提供了借鑒和營(yíng)養(yǎng)，我們?cè)趲煹滦摒B(yǎng)中只要細(xì)心觀察，虛心學(xué)習(xí)，就能夠受到激勵(lì)，找出差距，用好的道德風(fēng)尚充實(shí)自己，就會(huì)使師德更加芬芳。

 總之，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過(guò)程，既要有崇高的師德理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實(shí)際出發(fā)，有切實(shí)可行的具體要求；從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的具體問(wèn)題入手，刻苦磨煉，堅(jiān)持不懈，日積月累才能取得成效。