知行不可分離：認(rèn)知才能實(shí)踐，實(shí)踐才出真知。有想吃的念頭就是吃的開始。

心之本體本來清清楚楚，受外物蒙蔽，肆意妄為。可以通過學(xué)習(xí)、提問 、思考和實(shí)踐體悟天下的道理，讓心回歸清明。

做學(xué)問重在實(shí)踐，不能搞成了學(xué)究式摳字眼一樣。

心本具足，不假外求。不需要學(xué)識(shí)淵博，而是提升內(nèi)心涵養(yǎng)。

做事的時(shí)候不違心（本性）才叫致知，否則只是知。大道理誰都懂，只有圣人去修行了，用心去實(shí)踐了。

良知天生就有，重在修身養(yǎng)性，消化吸收，這些內(nèi)在功夫。而不是博聞強(qiáng)記，知識(shí)的淵博如同胡吃海塞，吃再多沒有消化也沒有用。

圣人的心與天地萬物一切及世人一體。孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)交友本是心中的良知，連動(dòng)物都有。圣人能夠做到佛家所說“無我”，這亦是是威爾伯提的“宇宙意識(shí)”。

不去追求寧?kù)o，內(nèi)心才會(huì)寧?kù)o。

不怕詆毀，不必反駁。把攻擊我的缺點(diǎn)的人當(dāng)成我的老師。

心“定”或“靜”并不是不看不聽無念，那和石頭就沒有區(qū)別了，而是像佛家提倡的一樣“善護(hù)念”，隨時(shí)反省，回歸本心，讓它回歸中正平和。

人心、天理或良知本是靜，有了私欲念頭便是動(dòng)。這里講的人的本心、天理、良知，其實(shí)就是道或智慧，它是靜止的、如如不動(dòng)的。

養(yǎng)生的關(guān)鍵是清心寡欲，不是說要去到山林之中，離群索居，而是要克服私欲，為公心而活，用毛主席的話講就是為人民服務(wù)。

人心的本來面目就是不思善惡的，需要人隨時(shí)保持清醒，不被私欲蒙蔽，回歸中正平和。

沒有了私欲，全憑良智——智慧天性——做事，便全在道中，怎么做都對(duì)。

有事無事都要擦拭心鏡，等有病了再來治療就晚了。

心如明鏡，外物來照時(shí)美就美，丑就丑，在明鏡上并不會(huì)留下什么。就像克里希那睦提說的一樣，我們要像一個(gè)旁觀者（或攝像頭）一樣靜觀自己的生活，什么也不用做，就全身心地觀察，煩惱自然就會(huì)消融。