全國第九屆篆刻作品展覽作品選登·評委筆談（一）

海濤書屋 2023-10-19 發(fā)布于山東

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王丹：要摒棄過于表面化的夸張、匠氣的技法

從來稿情況及評選出的參展作品看，本屆展覽風(fēng)格多樣，工穩(wěn)印風(fēng)和寫意印風(fēng)大致相當(dāng)，總體呈現(xiàn)出各種印風(fēng)百花齊放的狀態(tài)。而秦漢印與流派印結(jié)合，對將軍印等的關(guān)注與探索明顯增多，以及對邊款創(chuàng)作的重視與投入等，都體現(xiàn)出了本屆篆刻展的一些特點(diǎn)。自然，這也比較真實(shí)地反映出當(dāng)今印壇的整體情況。

“植根傳統(tǒng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，藝文兼?zhèn)洌鄻影荨笔侵袊鴷鴧f(xié)提出的創(chuàng)作理念，是建立在對當(dāng)前書法篆刻發(fā)展現(xiàn)狀的思考之上推出的矯正時(shí)弊的有力舉措。

秦漢印是中國古代篆刻藝術(shù)的高峰。而“印宗秦漢”是篆刻藝術(shù)中提倡通過取法秦漢優(yōu)良傳統(tǒng)，入古出新，促進(jìn)篆刻藝術(shù)健康發(fā)展的一種印學(xué)理念?？v觀明清流派篆刻的發(fā)展，大多數(shù)篆刻風(fēng)格都是依托秦漢印形成的。當(dāng)今的印壇非常繁榮，各種風(fēng)格層出不窮，在印壇的健康發(fā)展之下，也有一些值得反思的問題：少數(shù)寫意印的一味貪大、解構(gòu)篆書、形式獵奇，少數(shù)工穩(wěn)印的極端工藝化、技術(shù)化、美術(shù)化……在這樣的背景中，“印宗秦漢”的印學(xué)理念仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，我們重提“印宗秦漢”，是重點(diǎn)提倡對秦漢印醇古雅正藝術(shù)風(fēng)氣的回歸，摒棄當(dāng)代篆刻中過于表面化的夸張、匠氣的技法，通過對秦漢印深層次的挖掘，對秦漢印創(chuàng)新精神與出新模式的再探索，讓當(dāng)今的篆刻作品更加有品位、有內(nèi)涵、有人文性。

在評審中，我明顯地感到三點(diǎn)：一是來稿中“印宗秦漢”的作品數(shù)量、比例都在增加。而一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，許多作者的創(chuàng)作作品既有秦漢印的基礎(chǔ)，又有流派印的痕跡，顯現(xiàn)出更多的可能性與更大的拓展空間。這是一個(gè)值得持續(xù)關(guān)注的現(xiàn)象。因?yàn)檫@其中的有些作者，如果再往深或往前走一步，可能又是一片新天地。二是來稿中對秦漢印中比較急就一類的如將軍印等屬意的作者明顯增多，進(jìn)行了有益的探索。所作猛厲爽健，痛快淋漓，這既是取法的再加寬，也是審美的更深入，同時(shí)也讓我們感受到了傳統(tǒng)的博大與豐厚。三是來稿整體上在大膽創(chuàng)作的同時(shí)增加了對篆刻優(yōu)良傳統(tǒng)從深度到廣度的取法與參照。這都是對此主題的體現(xiàn)。

另外，此次篆刻展的初評采用了線上評選，中國書協(xié)展覽部進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備。由工作人員將全部來稿按照風(fēng)格分為工穩(wěn)、寫意兩組，對每件作品編號，拍攝高清照片，并且對印屏的題簽、邊款的署名進(jìn)行了遮擋，最大程度地避免了作者信息的暴露。這一舉措是第一次在篆刻展中使用，提高了評審的效率，有力地保證了評選的公開、公平、公正。

胡裔濤 ( 北京 ) 民惟邦本

所有評委在評選中對這種評審的新方法適應(yīng)很快，并且準(zhǔn)確高效地完成了評審。當(dāng)然，因?yàn)樽趟囆g(shù)的特點(diǎn)，采用這一方法評審也會有一些小的不便，比如看圖看不出印章原來的大小，這樣在判斷某些風(fēng)格的作品時(shí)會受到一些影響。因?yàn)槌踉u只是對來稿的第一輪評選，下一步進(jìn)入復(fù)評后采用對投稿印屏原件評審。而進(jìn)入復(fù)評的數(shù)量超過了投稿數(shù)量的一半，后面還有幾輪對投稿印屏原件的現(xiàn)場投票，所以這種小的不便并不會對評審結(jié)果的公正性產(chǎn)生影響。

1988年，中國書協(xié)舉辦“首屆全國篆刻藝術(shù)展”，35年間中國書協(xié)共舉辦了9次全國篆刻作品展覽。這9次展覽清晰地記錄了這一時(shí)期篆刻藝術(shù)發(fā)展的狀況。

總體而言，當(dāng)今的篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的良好發(fā)展態(tài)勢，各種風(fēng)格均衡發(fā)展，不斷進(jìn)步，對傳統(tǒng)的開掘也更加深入，更為全面。比如寫意的古璽印創(chuàng)作，現(xiàn)在任何一件參展作品拿到35年前的“首屆全國篆刻藝術(shù)展”上都會引人注目，這其中巨大的進(jìn)步是不言而喻的。又比如工穩(wěn)印中的漢玉印風(fēng)格、細(xì)朱文等風(fēng)格的作品，也比以前的同類作品數(shù)量多、質(zhì)量精。還有一點(diǎn)特別讓我高興：我們看到年輕又有才華的新作者層出不窮，不僅遍布各個(gè)地區(qū)，而且頗多高校的在校學(xué)生。高校的專業(yè)書法教育已經(jīng)成為新作者涌現(xiàn)的重要來源。從地域上來看，雖然仍然存在著地區(qū)差異，比如傳統(tǒng)篆刻重鎮(zhèn)浙江與江蘇、書法大省山東與河南在本屆展覽中依然在參展數(shù)量上領(lǐng)跑，但是其他地區(qū)也在快速追趕，特別是一些篆刻藝術(shù)相對落后的地區(qū)涌現(xiàn)出一些很有才華的年輕作者，為這些地區(qū)的印壇帶來了活力，值得關(guān)注！

王瓊瑤 ( 浙江 ) 讀書隨處凈土，閉門即是深山。

劉洪洋：篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的瓶頸與突破

全國第九屆篆刻作品展覽以“印宗秦漢”為主題，融入了“與古為徒、化古為我”的新思考，體現(xiàn)了對文化理想、文化價(jià)值、文化生命力的高度自信。全國篆刻同道高度關(guān)注，應(yīng)該說盛況空前，我們都是親歷者、見證者。

從入展作品看，入展作者對傳統(tǒng)的挖掘、吸納更為自覺，思維更加開闊、思考更加理性，在作品取法上保持了較高的敏感度，更加注重多元化，再現(xiàn)能力也很強(qiáng)，在用刀技巧的錘煉上頗見才情，整體作品的表達(dá)更為精準(zhǔn)細(xì)膩。評委們堅(jiān)持多元化的評審理念，使不同流派、不同風(fēng)格的篆刻作品在全國第九屆篆刻作品展覽中得到不同程度地呈現(xiàn)。相比近年來的一些展覽，盲目跟隨時(shí)風(fēng)的作品大大減少，這是一個(gè)很好的現(xiàn)象。從整體投稿作品看，也還存在一些根本性問題沒有得到很好地解決，突出表現(xiàn)在有些作者對傳統(tǒng)的深化、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化能力不強(qiáng)。

工穩(wěn)印在“形”上著力多，“神”上著意少，甚至停留在“像”的層面，亦步亦趨地復(fù)制古印的形質(zhì)，作品之間的面貌拉不開距離，在刀法、篆法上缺乏創(chuàng)造性的個(gè)性表達(dá)。

寫意印趨于雷同，特別是大古璽和魏晉南北朝以及將軍印來稿比例較大，整體氣息、格調(diào)、品味不高，一是變化的豐富性不夠；二是細(xì)膩性不足；三是統(tǒng)一性欠缺。靈光閃爍讓人怦然心動的佳作不多，缺少鮮明的時(shí)代色彩和個(gè)性風(fēng)格。個(gè)別作者的邊款過長，有的達(dá)到一兩百字，有的是三面款、四面款，甚至是一篇文章；有的邊款與印文內(nèi)容毫無關(guān)系，可謂喧賓奪主。

在深入學(xué)習(xí)古人、前人創(chuàng)立的刀法、字法、章法等范式的基礎(chǔ)上，如何打破思維固化的藩籬，形成自我表達(dá)的藝術(shù)語言，走出一條“新我”之路，始終是篆刻藝術(shù)創(chuàng)作面臨的主要課題。我認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面作出努力：

一、堅(jiān)持深入傳統(tǒng)，擴(kuò)大取法范圍，真正做到融會貫通

應(yīng)該從兩個(gè)方面來理解深入傳統(tǒng)對于藝術(shù)創(chuàng)作的重要性：一是傳統(tǒng)是“進(jìn)步的階梯”?；赝麣v史上任何一位大家，其獨(dú)到的個(gè)性語言雖然屬于篆刻家個(gè)人，但其個(gè)性語言的內(nèi)核不是憑空生造出來的，而是在繼承前人基礎(chǔ)上的積學(xué)所為。藝術(shù)創(chuàng)新的根必須扎在豐厚的傳統(tǒng)土壤之中，根深才能葉茂。篆刻藝術(shù)不是無源之水、無本之木，不能想怎么創(chuàng)就怎么創(chuàng)，必須置身于傳統(tǒng)的基因鏈條之中，體現(xiàn)藝術(shù)的繼承性和連續(xù)性，保證篆刻藝術(shù)走向未來的大方向。所謂“其來有自”，知道從哪里來，才能知道往哪里去。想要完全跳出傳統(tǒng)的繼承性和連續(xù)性談創(chuàng)新，猶如緣木求魚，徒勞而無益?！坝∽谇貪h”的思想是歷代印人經(jīng)過長期的藝術(shù)實(shí)踐探索和理論總結(jié)形成的，作為篆刻展的主題也是首次提出，具有開創(chuàng)性、開拓性。通過提出這樣一個(gè)主題，為以后的展覽奠定一個(gè)學(xué)術(shù)先行、主題鮮明的導(dǎo)向，體現(xiàn)了印人人文意識的覺醒和高度凝練的學(xué)術(shù)思想，凸顯出篆刻藝術(shù)創(chuàng)作理論指引、學(xué)術(shù)指導(dǎo)的重要特點(diǎn)，進(jìn)一步推動篆刻藝術(shù)學(xué)術(shù)性、思想性和人文精神的確立，真正使篆刻藝術(shù)做到彰顯傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神。二是傳統(tǒng)也是“壓在頭上的大山”。傳統(tǒng)一方面提供了學(xué)習(xí)的良好范式，另一方面一旦進(jìn)入固定的取法模式，容易局限于傳統(tǒng)的某一家或某一種流派。所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。要想走出新路，必須有擺脫傳統(tǒng)桎梏的自覺，取法的范圍必須不斷擴(kuò)大。只有如此，才能從根本上深刻把握傳統(tǒng)的藝術(shù)語言，深入理解藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，也才有可能形成個(gè)人的藝術(shù)語言和藝術(shù)的個(gè)性表達(dá)。否則，想要出新也無從下手，而是“盲人騎馬”，走一步算一步。許多離開傳統(tǒng)、自以為是的創(chuàng)新，要么最終的方向走錯(cuò)了，要么最后發(fā)現(xiàn)不過還是重復(fù)古人、步前人的后塵。

藝術(shù)創(chuàng)作是沒有止境的?！靶邪倮镎甙刖攀保芏嘧髡邉倓傞_始入門，就誤以為達(dá)到巔峰，不停地重復(fù)自己、消耗自己，根本地還是深入傳統(tǒng)不夠，導(dǎo)致最終藝術(shù)成就有限。中青年篆刻家是篆刻藝術(shù)的生力軍，增強(qiáng)積累十分重要，要以“讀千碑”的毅力錘煉技法，讓手上的功夫更加過硬，真正把前人的技法融會貫通，在入古與出新之間不斷地打進(jìn)去、再打出來，循環(huán)往復(fù)，在形與神、博與精、古與今的關(guān)系中反復(fù)涵泳生化，厚積薄發(fā)，百煉成鋼，總而成之。

二、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，大膽探索，以熔鑄古今的膽識造就新我

篆刻藝術(shù)要堅(jiān)持以文化人，在堅(jiān)持理性睿智的學(xué)術(shù)立場的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)融入作者個(gè)人感性富有激情的創(chuàng)作沖動。我們既要不斷地在傳統(tǒng)中吸納，又不能一味地沉醉在前人世界里，更不能跟隨時(shí)風(fēng)，迎合展覽一時(shí)的趣味，喪失出新的銳氣和對藝術(shù)的堅(jiān)定，為古法所困、為成法所縛。

從篆刻藝術(shù)的發(fā)展角度看，無論是取法、技法、風(fēng)格、審美都應(yīng)該向著多元化的方向發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，還必須“正本清源”，從創(chuàng)作和評審兩個(gè)方向發(fā)力，把握好篆刻藝術(shù)本身的規(guī)定性和開放性之間的辯證關(guān)系，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、大膽探索，既不能破壞了篆刻藝術(shù)本體的規(guī)定性走向“野狐禪”的路子，也不能僵化保守，食古不化、泥古不化，甚至依附某家，不敢越雷池一步，變成“印奴”。要有獨(dú)開新境的勇氣，從傳統(tǒng)深處開掘升華，力求創(chuàng)造出與古人不同的風(fēng)格，刻出當(dāng)代人的情感與個(gè)性。

魏野 ( 吉林 ) 一日不見如三秋兮

從創(chuàng)作者來說，一是要擴(kuò)展資料積累，兼收并蓄，避免在用字上出現(xiàn)“自以為是”。篆字是篆刻表達(dá)的基礎(chǔ)，必須力求準(zhǔn)確。可以擴(kuò)大字源，吸收不同時(shí)期、不同體系的篆字用于創(chuàng)作，但不能隨意造字、拼字。二是把握刀石特性，突出線條的金石意蘊(yùn)，避免“工藝化”。篆刻畢竟是以刀為筆，以石為質(zhì)，篆刻藝術(shù)的本位應(yīng)該建立在表現(xiàn)金石的獨(dú)特性上，即便是工穩(wěn)印也不能一味求粗細(xì)均勻、分布平均，毫無金石特性、寡淡無味。三是堅(jiān)持多元化，克服投機(jī)觀念，避免作品風(fēng)格過于單一?，F(xiàn)在很多作者把最大的精力放在準(zhǔn)備展覽上，幾件作品反復(fù)雕琢、反復(fù)投稿，日常的藝術(shù)探索反在其次，這實(shí)際上是本末倒置。所謂博觀約取，在日常的創(chuàng)作中多探索、多嘗試，廣泛取法，反而可能在展覽作品的創(chuàng)作中取得意想不到的效果。如果一味在幾件印稿上重復(fù)創(chuàng)作，很容易陷入“匠氣”，導(dǎo)致“俗不可醫(yī)”。從評委來說，我們既是評委也是創(chuàng)作者，更應(yīng)該在藝術(shù)的深度、廣度上下功夫，提升個(gè)人的藝術(shù)水平，避免出現(xiàn)“以己昏昏，使人昭昭”。本屆篆刻展在原來的基礎(chǔ)上創(chuàng)新辦展模式，創(chuàng)作學(xué)術(shù)融合體現(xiàn)導(dǎo)向性、信息手段評審體現(xiàn)精細(xì)化、匿名評審保障公正性、分風(fēng)格分組評審體現(xiàn)專業(yè)性。同時(shí)在展覽評審時(shí)更多地兼顧藝術(shù)風(fēng)格，樹立“多元化”的評審導(dǎo)向，而不僅僅從技法、形式等層面考慮，盡可能讓多種藝術(shù)風(fēng)格的作品出現(xiàn)在同一屆展覽中，從而鼓勵(lì)作者在適合自己的藝術(shù)道路上持續(xù)探索，最終能夠形成個(gè)人的藝術(shù)語言和獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)表達(dá)，不斷拓寬當(dāng)代篆刻的藝術(shù)邊界，推動當(dāng)代篆刻藝術(shù)的多元化高質(zhì)量發(fā)展。

三、堅(jiān)持思想引領(lǐng)，不斷提升文化修養(yǎng)，以理念創(chuàng)新帶動藝術(shù)創(chuàng)作

藝術(shù)家要重視思想的引領(lǐng)，善于站在哲學(xué)和文化的高度進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。認(rèn)識與實(shí)踐交替推動藝術(shù)的進(jìn)步。沒有脫離了認(rèn)識的實(shí)踐，也沒有脫離了實(shí)踐的認(rèn)識。藝術(shù)創(chuàng)作手段只是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，藝術(shù)最重要的功能是通過思想的表達(dá)傳遞美的享受。我們常常講，方寸之間，氣象萬千。氣象是大千氣象，是藝術(shù)家個(gè)人對世界運(yùn)行規(guī)律的獨(dú)特認(rèn)知，闡述的是中國文化精神的獨(dú)特視角。我們所談及的傳統(tǒng)，不僅僅是書法篆刻藝術(shù)的傳統(tǒng)，更核心的是審美、情感、思維、辭章、哲學(xué)等相互滲透、融匯一體的思想精華。藝術(shù)家個(gè)性風(fēng)格的形成是一個(gè)復(fù)雜的過程，雖然技法是其中不可或缺的要素，但創(chuàng)作主體的人格境界和文化修養(yǎng)的陶蘊(yùn)更為重要。藝術(shù)是篆刻家心靈流瀉出來的生命跡象，直指人心，篆刻家的懷抱、人格、情操、學(xué)養(yǎng)等都會對審美境界產(chǎn)生直接或間接的影響。楊守敬謂學(xué)書：“一要品高，品高則下筆妍雅，不落塵俗。一要學(xué)富，胸羅萬有，書卷之氣自然溢于行間。古之大家，莫不備此?！?/section>

古往今來，無論是書法還是篆刻，其所需要的物質(zhì)變化是極小的，書寫環(huán)境的變化也是次要的，最主要的是藝術(shù)家思想的變化。技法有時(shí)而盡，思想無時(shí)不變。所謂書如其人，不過是如人之思想，藝術(shù)只能是思想的產(chǎn)物。從這個(gè)角度說，所謂“自唐以后，筆法盡失”，不過是筆法在技術(shù)層面到唐人為止已經(jīng)窮盡了。但書法并未停止前進(jìn)，“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)”，正是因?yàn)槿说乃枷肴匀辉谧兓＿€必須特別說明的是，對傳統(tǒng)的認(rèn)識同樣需要現(xiàn)代意識。哲學(xué)和美學(xué)思想的發(fā)展近代以來同樣有了長足的進(jìn)步。以現(xiàn)代和科學(xué)的意識來審視中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)同樣十分必要。藝術(shù)家不能脫離時(shí)代生存，同樣不能脫離時(shí)代創(chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)作沒有廣博的現(xiàn)代科學(xué)意識和深厚的傳統(tǒng)文化知識作為基礎(chǔ)和底色，必然會走向淺薄、狹隘和極端自我。只要思想在變，篆刻藝術(shù)就永遠(yuǎn)充滿生機(jī)，我們的文化就永遠(yuǎn)充滿活力。

魏井春 ( 黑龍江 ) 直掛云帆濟(jì)滄海

許雄志：全國性的專業(yè)展必須體現(xiàn)出百花齊放與風(fēng)格多樣

5月28日至30日，歷時(shí)3天的“全國第九屆篆刻作品展覽”評審工作圓滿結(jié)束。在本次展覽評審中，我們欣喜地看到很多作者在“印宗秦漢”創(chuàng)作理念的提倡引導(dǎo)下，把目光又重新審視秦漢南北朝這個(gè)歷史時(shí)段。所以這次展覽較之以往幾屆篆刻展的藝術(shù)風(fēng)格而言，是比較豐富的。特別是秦漢印風(fēng)格的作品投稿與入展數(shù)量大大提高，這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。我記得在“全國第八屆篆刻作品展覽”中，秦印風(fēng)格的作品數(shù)量有所上升，但漢印風(fēng)格的作品仍然比較稀少，而這次在“印宗秦漢”的創(chuàng)作理念倡導(dǎo)下，秦印、漢印、南北朝將軍印風(fēng)格的創(chuàng)作都有明顯的提升。與此同時(shí)，也有一個(gè)令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，即漢玉印、繆篆、隋唐官印、宋元楷書印、甲骨文印等風(fēng)格的作品數(shù)量卻在銳減。一個(gè)全國性的專業(yè)展必須體現(xiàn)出百花齊放與風(fēng)格多樣。將“印宗秦漢”作為創(chuàng)作理念，就是要強(qiáng)調(diào)篆刻創(chuàng)作的路子要“守正”，是要在審美、修養(yǎng)、精神和境界層面上汲取秦漢印中正大、高古、和諧、自然的風(fēng)骨和精神，真正把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法。

在這次展覽中，寫意類古璽印風(fēng)格仍是眾多作者的選擇。工穩(wěn)印風(fēng)入展比例明顯下降，這類作品仍然有，“工藝化和炫技化”的傾向。有人問，面對工穩(wěn)類的作品，如何區(qū)分匠氣和精雅？其實(shí)，當(dāng)你看到一件工穩(wěn)類作品時(shí)，一瞬間就能判斷出它是精雅還是匠氣。為什么如此說？因?yàn)樗擞屑挤ㄅc篆法的技術(shù)層面外，它有一種氣質(zhì)在里面，這種氣質(zhì)代表了一個(gè)作者的綜合審美與修養(yǎng)。在電子印章沒有出現(xiàn)以前，私人使用的圖章，包括一些商業(yè)店鋪用印，都是手工刻制的，其目的是要讓普通人群能看的懂。所以對它的要求就是工整排疊，可識性強(qiáng)。所以對刻工的要求，并不一定必須具備良好的篆書功底和藝術(shù)審美，只需具備一些純技法層面的功力即可，故而刻出來的印章中規(guī)中矩，多呆板匠氣，稱不上是藝術(shù)品。由此可見一件優(yōu)秀的工穩(wěn)作品，既要有精雕細(xì)琢的技法，同時(shí)還需要有深厚的藝術(shù)修為和審美能力，達(dá)到技術(shù)與藝術(shù)的高度合一。

一般來說，大家會把古璽和南北朝鑿印這類創(chuàng)作歸為寫意類。寫意是一個(gè)籠統(tǒng)的形容詞，并不是簡單的追求字法上的扭曲變形，章法上的大開大合以及刀法上的縱橫粗放。像黃牧甫的篆刻，很多人認(rèn)為它屬于工穩(wěn)一路的，而實(shí)際上黃牧甫有些金文類的作品也很有寫意性；而有些三晉小古璽作品看上去是寫意的，實(shí)際上它是介于寫意與工穩(wěn)之間交融的產(chǎn)物。

從這次“全國第九屆篆刻展覽”的來稿與入展作品中可以明顯感覺到，印屏的制作過分突出了展廳效應(yīng)的設(shè)計(jì)感。邊款中的博古裝飾圖案過多，而顯得莫名其妙，很無厘頭。

除了繆篆、漢玉印、隋唐蟠條及清代流派印等風(fēng)格以外，晚清篆刻三大家——吳昌碩、黃士陵和齊白石，除了黃士陵風(fēng)格的作品有7件入展外，其余兩家的印風(fēng)鮮有人問津。這些數(shù)據(jù)值得思考。

江闞闞 ( 江蘇 ) 五十弦翻塞外聲

孫慰祖：避免同質(zhì)化風(fēng)格，擯棄跟風(fēng)趨勢

這次評審見到的作品，無論寫意風(fēng)格，還是工穩(wěn)風(fēng)格的，整體水平都有比較明顯的提升。在地域上，南北印風(fēng)的區(qū)隔在明顯地淡化。不少經(jīng)典的風(fēng)格樣式出現(xiàn)變異和轉(zhuǎn)精兩種走勢；一些具有更多創(chuàng)意元素的樣式，經(jīng)過不少作者多年的探索實(shí)踐，呈現(xiàn)出更為穩(wěn)定、成熟的面貌。在傳統(tǒng)基點(diǎn)上“創(chuàng)造古典”的意識，在這些作者身上強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來。當(dāng)代篆刻創(chuàng)作的風(fēng)格譜系、形式譜系逐漸拓展的強(qiáng)勁張力，在這些年的來稿和展覽中也可以明顯地感受到。這同時(shí)也表明各個(gè)展面的篆刻專業(yè)展覽實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作觀念更新、技法語言交融、風(fēng)格樣式催化的價(jià)值。1988年開始舉辦“全國首屆篆刻藝術(shù)展”，到現(xiàn)在的第九屆，最鮮明、集中地反映了三十多年來當(dāng)代中國篆刻群體擴(kuò)張和創(chuàng)作活力蓬勃向上的走勢。

這屆展覽來稿作品在印屏的制作以及命題創(chuàng)作的內(nèi)在質(zhì)量方面，都受到作者的充分重視，花里胡哨的外在裝飾有了顯著改變。這也是一個(gè)良好的風(fēng)氣。

來稿作品的水平提升而入展名額有限，如何評審出更好、更有代表性的作品，就成了對評委眼光和心理的一個(gè)挑戰(zhàn)。

“全國第九屆篆刻展覽”確定創(chuàng)作取向的主題以及命題創(chuàng)作，這對推動當(dāng)代篆刻群體重視傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，在更高的起點(diǎn)上認(rèn)識和實(shí)踐繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，都有非常深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)也不得不看到有一部分作者對“印宗秦漢”主題的理解略顯狹窄。風(fēng)格意義上的“秦漢印”是一個(gè)外延寬泛而內(nèi)涵深厚的系統(tǒng)，存在多樣的風(fēng)格類型，完全可以開拓更多取法的路徑，加以延展、強(qiáng)化，引申出更多風(fēng)格或者樣式。

從來稿中我們也注意到，如何避免同質(zhì)化的風(fēng)格取向，擯棄對“熱門”樣式、風(fēng)格的跟風(fēng)甚至復(fù)制的創(chuàng)作思路，仍然是一部分作者需要思考的問題。

張志超 ( 黑龍江 ) 丹青次第與花開

杜延平：篆刻之外，亦須用功

今年5月底有幸參加了“全國第九屆篆刻展覽”的評審工作。對本次展覽采取的線上初評方式個(gè)人認(rèn)為非常好，是對以往篆刻評審方式的一個(gè)突破，雖然也存在一些小問題，但我認(rèn)為利大于弊。因是線上初評，把印屏中有關(guān)作者的所有信息全部涂抹掉，只呈現(xiàn)作品內(nèi)容，避免了因作者的姓名對評審工作產(chǎn)生的干擾，更加體現(xiàn)出了中國書協(xié)公平公正的評審原則。雖然印屏中選取的印花有個(gè)別不清晰的情況，但這種情況今后完全可以通過技術(shù)手段避免。另外篆刻分寫意印和工穩(wěn)印兩組進(jìn)行評審，前兩輪評審，互相看不到對方組的投稿作品，也更加體現(xiàn)出了評審的專業(yè)性和公平性。

從本次展覽的投稿作品來看，篆刻作者群體在逐年增加，并且涌現(xiàn)出大批年輕的優(yōu)秀作者，這是篆刻藝術(shù)延續(xù)的基礎(chǔ)，也是將來篆刻藝術(shù)傳承和發(fā)展的中堅(jiān)力量。

本次展覽投稿作品取法風(fēng)格多樣，對傳統(tǒng)印風(fēng)的繼承比較好。寫意印中古璽、秦印、將軍印風(fēng)格占有一定比例，均能把握好取法風(fēng)格上的特點(diǎn)，在用刀和視覺沖擊力上都有良好表現(xiàn)。但個(gè)人認(rèn)為，從整體上來，看風(fēng)格上略感趨于雷同，有個(gè)性和讓人眼前一亮的作品并不多。個(gè)別作品雖大刀闊斧，有展廳視覺效果，可少了些許書卷氣。工穩(wěn)印中多取法陳巨來、王福庵、漢玉印風(fēng)格，用刀精準(zhǔn)，技法嫻熟，體現(xiàn)了作者良好的功底。其中幾十字的圓朱文印美輪美奐，從技法上來講，不失為優(yōu)秀作品。眾多作品中，朱文印缺少吳讓之及趙之謙“印從書出”一類的作品。這也說明一部分篆刻作者對篆書的研習(xí)和重視程度不夠。

通過本次展覽也可以看到，很多作者還是很重視邊款創(chuàng)作，從所刻書體的多樣性到形式上的豐富性都有不俗表現(xiàn)。當(dāng)然這也是展覽中的加分項(xiàng)，可其中也暴露出一些問題。邊款文字繁簡混用、繁體字用法錯(cuò)誤等問題都是硬傷，也直接影響作者能否入展。在最后審讀時(shí)因文字錯(cuò)誤導(dǎo)致落選，非常很可惜！

本次展覽讓我們體會到了當(dāng)代篆刻藝術(shù)的繁榮，當(dāng)然也看到了當(dāng)下篆刻創(chuàng)作上的不足。展賽中出現(xiàn)的流行趨勢，導(dǎo)致很難出現(xiàn)有個(gè)性的優(yōu)秀作品，這是功利心所導(dǎo)致的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)的盛行和便捷，雖是獲取資料的快捷途徑，可也容易讓人動搖，不能專心對某一風(fēng)格進(jìn)行長期的深入學(xué)習(xí)和研究，這就出現(xiàn)了什么風(fēng)格容易入展就學(xué)什么風(fēng)格的問題。可以有功利心，但功利心太強(qiáng)對作者的長期發(fā)展不利。

篆刻的創(chuàng)作是一個(gè)長期的積累過程，也是對篆書體系的梳理和學(xué)習(xí)過程。年輕印人對篆刻類字典的過度依賴，導(dǎo)致出現(xiàn)用錯(cuò)字和隨意造字的情況。篆刻類字典不是萬能的，它告訴我們這個(gè)字的正確寫法和有幾種寫法，但不會告訴我們一個(gè)字繁簡之間的區(qū)別，也不會告訴我們應(yīng)該如何處理篆法和風(fēng)格上的統(tǒng)一問題。所以，我認(rèn)為還須認(rèn)真對待印章以外的學(xué)習(xí)，如加強(qiáng)對古文字學(xué)、篆書、古典文學(xué)等與之相關(guān)知識的獲取，這樣我們的篆刻之路才會走得更遠(yuǎn)！

通過全國篆刻展的評選方式，對發(fā)現(xiàn)篆刻優(yōu)秀人才和篆刻的創(chuàng)作以及傳播起到了極大的推動作用，這是毋庸置疑的，也是我們這個(gè)時(shí)代的幸事！

監(jiān)制：楊超

編輯：水歌

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來自：海濤書屋 > 《篆刻展會作品》

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