總述：夢(mèng)的本質(zhì)是平行宇宙連接點(diǎn)，人類(lèi)記憶源于宇宙自身

什么是平行宇宙？ 理論上認(rèn)為多元宇宙是無(wú)限個(gè)或有限個(gè)可能的宇宙的集合，包括了一切存在和可能存在的事物：所有的空間、時(shí)間、物質(zhì)、能量以及描述它們的物理定律和物理常數(shù)。多元宇宙所包含的各個(gè)宇宙被稱(chēng)為平行宇宙。

在20世紀(jì)50年代，有的物理學(xué)家在觀察量子的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)每次觀察的量子狀態(tài)都不相同。而由于宇宙空間的所有物質(zhì)都是由量子組成，所以這些科學(xué)家推測(cè)既然每個(gè)量子都有不同的狀態(tài)，那么宇宙也有可能并不只是一個(gè)，而是由多個(gè)類(lèi)似的宇宙組成。平行宇宙概念的提出，得益于現(xiàn)代量子力學(xué)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。有學(xué)者描述平行宇宙時(shí)用了這樣的比喻，它們可能處于同一空間體系，但時(shí)間體系不同，就好像同在一條公路上前后行駛的兩輛汽車(chē)；它們有可能處于同一時(shí)間體系，但空間體系不同，就好像同時(shí)住在同一幢樓房的不同樓層的人。

做夢(mèng)是每個(gè)人都天天在做，夢(mèng)境中有悲有喜，甚至還能夢(mèng)到已故的親人。 夢(mèng)境是伴隨人生最奇特、最富有魅力的事物之一。它不但充滿(mǎn)無(wú)盡的變化和可能，而且處于夢(mèng)境中“自我”的感覺(jué)往往能和現(xiàn)實(shí)分離，讓人能神奇地“擁有”了童年或者少年時(shí)期的內(nèi)心，儼然成為了那個(gè)時(shí)候的自己，醒來(lái)后依然對(duì)這種感覺(jué)難以描述；甚至有時(shí)候是成為了某個(gè)動(dòng)物，具備了它性情中的那種自我感覺(jué)，像莊周夢(mèng)蝶，醒來(lái)后不知道是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周。因此民間傳說(shuō)中，夢(mèng)有三千，大道便有三千，它的哲理就像那句著名的禪語(yǔ)“一花一世界，一葉一菩提”。拈花而笑，領(lǐng)悟宇宙的真諦，當(dāng)你拿起一朵花，你有沒(méi)有想到，你拿的不是花，而是一個(gè)世界？

花外有花，人外有人，天外有天！

夢(mèng)境的析疑 夢(mèng)到底是什么呢？

弗羅伊德對(duì)夢(mèng)的理解是：夢(mèng)是愿望的達(dá)成。夢(mèng)不是無(wú)意義的胡思亂想，而是有意義的精神現(xiàn)象，是由高度復(fù)雜的精神活動(dòng)構(gòu)成的。

弗洛伊德把夢(mèng)提高到了非同尋常的程度。他認(rèn)為夢(mèng)是人在潛意識(shí)中的欲望，當(dāng)人處于清醒狀態(tài)的時(shí)候，這些欲望和本能會(huì)被顯意識(shí)壓抑住，這些顯意識(shí)就是“生活目標(biāo)”、“社交禮儀”、“道德認(rèn)知”、“身邊的感官刺激”等等，這時(shí)候的欲望和本能難以占據(jù)人類(lèi)的大腦，但是睡夢(mèng)中這些“顯意識(shí)”全都消失了，這時(shí)候內(nèi)心欲望就得以跑出來(lái)。而弗洛伊德認(rèn)為，這部分“不受意識(shí)控制”的欲望和本能，才是一個(gè)人身心中最真實(shí)的自己，它們構(gòu)成你生命的全部基礎(chǔ)和動(dòng)機(jī)，對(duì)人有著根本性的意義。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，夢(mèng)境似乎比現(xiàn)實(shí)更為“真實(shí)”。

由于其學(xué)說(shuō)太過(guò)玄乎，他把人的精神世界分為自我，本我和無(wú)我。弗洛伊德的精神分析學(xué)從誕生之日起，直到今天，也被許多嚴(yán)謹(jǐn)保守的科學(xué)家打上“江湖騙術(shù)”的標(biāo)簽。弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的理論，其實(shí)存在著一些錯(cuò)誤和時(shí)代局限性?？茖W(xué)界對(duì)于夢(mèng)的研究一直在進(jìn)步和發(fā)展，弗洛伊德的一些理論已經(jīng)被腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)所推翻，所以我們不能把他的結(jié)論當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)答案和正確結(jié)論，更恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?，是把弗洛伊德的觀點(diǎn)看做另外一種思考問(wèn)題的視角，把它看做理論發(fā)展過(guò)程中必經(jīng)的一個(gè)不成熟的階段。雖然弗洛伊德一度與愛(ài)因斯坦齊名，但他的精神分析學(xué)卻一直難以登入世界主流心理學(xué)陣容。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)學(xué)說(shuō)缺乏實(shí)驗(yàn)依據(jù)，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)就是“太過(guò)超前”。眾所周知，相對(duì)論在誕生最初的日子也是被當(dāng)做“瘋?cè)睡傉Z(yǔ)”來(lái)對(duì)待的，甚至在愛(ài)因斯坦成名很久之后依然不被大眾接受。弗洛伊德的局面也就不難理解了。

然而，雖然沒(méi)有實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蜃C明夢(mèng)境的屬性，卻有無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)與它發(fā)生了巧合。傳聞，愛(ài)迪生一生中的上千項(xiàng)發(fā)明，都是在睡夢(mèng)中找到靈感的，他每次創(chuàng)造思維遇到瓶頸時(shí)，就會(huì)到一個(gè)專(zhuān)門(mén)的休息室小憩一會(huì)兒，醒來(lái)后思維就非常流暢，很快做出新的發(fā)明；而愛(ài)因斯坦那思考相對(duì)論的著名的“一個(gè)星期”中（愛(ài)因斯坦把自己隔離了一個(gè)星期后思考出的相對(duì)論模型），主要的幾次思維突破也都發(fā)生在夢(mèng)境中；著名的印度數(shù)學(xué)家拉馬努金，說(shuō)自己絕大部分公式和定理于夢(mèng)境，這件事就更為著名了。

為什么弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)境更為“真實(shí)”？為什么人類(lèi)最重要的科學(xué)創(chuàng)造與文學(xué)創(chuàng)作常常來(lái)源于夢(mèng)境？換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，若說(shuō)要有什么事物的奇幻瑰麗程度能與夢(mèng)境比較，也許就只有我們身處其中的宇宙本身了。作者認(rèn)為它們之間會(huì)有很大的關(guān)聯(lián)。

如果把夢(mèng)放到量子力學(xué)和宇宙學(xué)中進(jìn)行研究，這個(gè)問(wèn)題就可以得到許多根本性認(rèn)知，科學(xué)家也許沒(méi)有意識(shí)到：夢(mèng)境包含的奧秘，也許遠(yuǎn)比世人以為的要多。其中“量子糾纏”理論，為長(zhǎng)久以來(lái)夢(mèng)境的許多謎題找到了切實(shí)的理論突破口。我們宏觀世界中所有的事物發(fā)展至今，它們?cè)谖⒂^層面都與遙遠(yuǎn)距離的“另一個(gè)自己”處于“量子糾纏效應(yīng)”當(dāng)中，彼此之間的一舉一動(dòng)都相互呼應(yīng)。新的理論給弗洛伊德的理論帶來(lái)了曙光。

霍金的平行宇宙理論

霍金在自己的遺作中所預(yù)測(cè)的：生命也可能活躍在其他平行宇宙。而結(jié)合量子力學(xué)兩個(gè)關(guān)于“思維意識(shí)”的著名實(shí)驗(yàn)，一個(gè)是薛定諤的貓，一個(gè)是單粒子雙縫干涉實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家認(rèn)識(shí)到“意識(shí)”與“物質(zhì)”之間在極端微觀條件下存在不可分割的關(guān)系：你認(rèn)為貓是活的，它就可以是活的；你認(rèn)為它是死的，它就可以是死的。這不是詭辯，而是舉例說(shuō)明它的特點(diǎn)。

至此，心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)夢(mèng)境其實(shí)詮釋著這樣一種關(guān)系：人類(lèi)的意識(shí)與宇宙存在的萬(wàn)物之間，本就存在一種遙遠(yuǎn)呼應(yīng)的關(guān)系。所以民間歷史有著太多的記載，關(guān)于“夢(mèng)境”讓自己看到了當(dāng)前社會(huì)從未接觸過(guò)的遙遠(yuǎn)世界，或者某處的“另一個(gè)自己”。它們的根本原因是宇宙100多億年間無(wú)數(shù)的“量子糾纏”堆疊結(jié)果。

科學(xué)家分析認(rèn)為，這件事也許有一個(gè)“最終的結(jié)果”，那就是夢(mèng)境也許連接著“平行世界”的景象。作為和“精神分析學(xué)說(shuō)”一樣玄乎的“平行世界”理論，雖然在大眾看來(lái)是物理學(xué)無(wú)法證實(shí)領(lǐng)域的“隨便說(shuō)說(shuō)”，卻得到過(guò)愛(ài)因斯坦相對(duì)論中客觀的預(yù)言存在，而霍金更是借助它在科學(xué)演講中安慰某個(gè)失戀的女孩。在目前理論物理最前沿的弦理論中，“黑洞奇點(diǎn)”里打破物理規(guī)則的狀態(tài)，實(shí)質(zhì)上可能就是我們相鄰四維宇宙的“入口”。

霍金認(rèn)為宇宙誕生于大爆炸，宇宙的最初是一顆比原子還要小的灼熱小球，它是一個(gè)溫度比已知所有恒星的溫度都要高的奇點(diǎn)。當(dāng)這顆灼熱小球爆炸時(shí)宇宙也應(yīng)運(yùn)而生，宇宙大爆炸的三分鐘后我們周?chē)奈镔|(zhì)開(kāi)始生成。在宇宙大爆炸之后960億年的積累、沉淀和演化中，恒星、行星、星云等物質(zhì)不斷循環(huán)出現(xiàn)，最終行成了我們今天所在的宇宙。

然而霍金表示，雖然奇點(diǎn)爆炸并不常見(jiàn)，但是宇宙大爆炸并不是唯一事件。也就是說(shuō)，除了我們所在的宇宙之外可能還有另外的宇宙，這個(gè)宇宙或許在我們所在的宇宙960億光年之上，或者是在我們所在的宇宙之下，甚至我們所在宇宙邊緣的左邊或者右邊。這就是霍金提出的平行宇宙論，多個(gè)宇宙同時(shí)存在的觀點(diǎn)。那么事實(shí)是否如此呢？960億光年的宇宙之外會(huì)是其他的宇宙嗎？

科學(xué)家們認(rèn)為，平行宇宙極可能是真實(shí)存在的。當(dāng)下很多科學(xué)家都接受了霍金的平行宇宙理論，而且一部分的科學(xué)家為了證明平行宇宙的存在而不斷努力。在他們看來(lái)，還有許多其他類(lèi)型的宇宙，這些宇宙的組成或許與我們所在宇宙的組成有所不同。

因此，其他宇宙進(jìn)化出的文明也可能大有不同，他們可能會(huì)出現(xiàn)高度發(fā)達(dá)的科技文明，長(zhǎng)生不老的修仙文明、獲得五行力量的異能文明、隨意變換形態(tài)的獸人文明，甚至可能不是由細(xì)胞構(gòu)成的生命。

當(dāng)然，大家也可以靠豐富的想象力試想出其他類(lèi)型的宇宙，這不是異想天開(kāi)，只能說(shuō)一切事情皆有可能。如今，平行宇宙論只能作為研究宇宙事物的一個(gè)理論，或許真如霍金所言，宇宙之外還有另外一個(gè)，甚至是多個(gè)宇宙。至此，平行宇宙理論終于得到科學(xué)家的普遍認(rèn)可。

而“量子糾纏”效應(yīng)帶來(lái)的“夢(mèng)境”的本質(zhì)，也許在這里能夠產(chǎn)生質(zhì)的突破：這些連接人類(lèi)意識(shí)的量子糾纏粒子，在三維宇宙許多的黑洞奇點(diǎn)內(nèi)部，其實(shí)早已連接了四維宇宙的世界，它們一端連接著人類(lèi)意識(shí)，一端連接著四維世界的景象，被我們?cè)凇皦?mèng)境”里以難以理解卻能真實(shí)體會(huì)的種種感受所經(jīng)歷。同時(shí)，科學(xué)家也指出，能夠體驗(yàn)這種夢(mèng)境的概率很低，畢竟絕大部分的量子糾纏效應(yīng)并沒(méi)有指向黑洞內(nèi)部，至少在銀河系內(nèi)，黑洞沒(méi)有占據(jù)物質(zhì)組成的絕大部分。換句話說(shuō)，能夠產(chǎn)生平行世界夢(mèng)境的體驗(yàn)，是非常珍貴的。就像一個(gè)人的“頓悟”狀態(tài)，可遇不可求一樣。

一直不被理解，到理論的可證性，這是個(gè)艱難的過(guò)程，也是一個(gè)可喜的進(jìn)步。也許以前心理學(xué)家對(duì)“夢(mèng)境”的種種缺乏實(shí)驗(yàn)依據(jù)的描述，隨著新的理論的發(fā)展，能夠開(kāi)始真正步入科學(xué)殿堂。