我的朋友圈和公眾號被哈馬斯奇襲以色列的事件刷屏了，在這些文章的評論區(qū)，可以看到網(wǎng)友的觀點呈現(xiàn)出嚴重的對立。事情已經(jīng)過去了三天，哈馬斯的“阿克薩洪水行動”和以色列的“鐵劍行動”還在繼續(xù)，現(xiàn)在其實不太好評論，更不好預(yù)測。在這里，我想談一談看過一些公眾號文章后的思考。

在全世界的以色列研究領(lǐng)域，存在兩個涇渭分明的話語體系，一個是親以的，一個是親阿的。很多時候，我們通過作者的國籍和背景，基本可以判斷作品屬于哪個話語體系。比如，《以色列：一個民族的重生》屬于前者，《征服與革命中的阿拉伯人》屬于后者。在一本很奇葩的講巴以沖突的書中，巴勒斯坦學(xué)者和猶太學(xué)者嘗試一起來講述這段歷史，出發(fā)點很好，但最后兩人根本無法達成共識。這兩個話語體系的基本假設(shè)不一樣，因此缺少對話的空間。這種話語體系的分野不僅表現(xiàn)在學(xué)術(shù)界，也體現(xiàn)在新聞報道中。國際社會關(guān)于10月7日哈馬斯與以色列發(fā)生的沖突進行的描述與評論，也存在同樣的情形。

國內(nèi)在短時間出現(xiàn)大量關(guān)于這一事件的文章，有的文章作者先入為主從個人立場出發(fā)，有的文章遵循翻譯、整編、評論的路數(shù)，存在明顯的翻譯痕跡。如果大家翻閱一下國內(nèi)的文章，就會發(fā)現(xiàn)，我們也陷入了這兩套話語體系當中。學(xué)希伯來語出身的，在以色列生活過的國人、基督徒以及比較認同自由主義理念的人，一般力挺以色列；學(xué)阿拉伯語出身的，或在阿拉伯國家生活過的國人，一般力挺巴勒斯坦。如果接下來以色列的行動造成大量加沙平民死傷，前一波人絕大概率不會跳出來指責(zé)以色列；如果以色列國防軍發(fā)言人在以色列空軍發(fā)動空襲前用阿拉伯語告知加沙平民撤離路線，后一波人也絕不會因此稱贊以色列。這讓我想到當下人們常說的逆全球化。如果我們把全球化狹隘地理解為經(jīng)濟全球化，那么現(xiàn)在的確存在逆全球化的趨勢。但如果我們將對全球化的理解拓展到思想、文化領(lǐng)域，那么哪里有什么逆全球化？我們在巴以問題的觀點上都開始跟世界接軌了。

從社會科學(xué)研究者的角度看，作為沖突的第三方，我們客觀地認識事實，從兩套話語體系中提取有效信息，其實是一個難度挺大的技術(shù)活。畢竟，兩套話語的結(jié)論完全相反，材料的組織方式是不同的，甚至連“事實”都存在差異。從讀者的角度看，鑒別這兩種話語體系，也十分重要。如果一篇文章能同時讓親以和親阿的人非常不爽，可能恰恰是一篇好文章。

這個問題跟上一個問題有密切聯(lián)系。很多文章都從道德角度評判以色列或哈馬斯，我認為，基于這次事件中哈馬斯人員對以色列民眾的所作所為而進行道德評判，沒有任何問題，但是從道德角度對巴以沖突雙方進行評判，意義十分有限，還很容易遭到兩個話語體系的圍剿。10月8日，政治記者Mehdi Hasan在社交平臺寫道：“從道德上講，即使以打擊恐怖主義之名，屠殺巴勒斯坦平民的行為也是不合理的；同樣從道德上講，即使以反抗占領(lǐng)之名，屠殺以色列貧民的行為也是不合法的。”這話說得挺好的，但結(jié)果在評論區(qū)被罵慘了。

無政府狀態(tài)下的國際政治，本身是一個弱肉強食之地。國家實力、國際格局、外部力量干預(yù)、國家命運都在其中發(fā)揮了難以量化的作用，過程十分復(fù)雜。任何用一句話就可以描述出來的理由，比如“以色列占領(lǐng)了原本巴勒斯坦用于建國的領(lǐng)土，因此以色列是非正義的”，或“包括約旦河西岸在內(nèi)的領(lǐng)土都是以色列人的應(yīng)許之地，因此以色列是正義的”，都是為實現(xiàn)某種利益的敘事。如果一定要做道德評判，那么前提是對這段歷史十分了解。

對于巴以沖突的歷史，基于有限的了解，我想在這里提出兩個觀點：第一，在閱讀巴以沖突歷史的過程中，我發(fā)現(xiàn)，在任何一個具體的歷史局部，當猶太人擁有屠殺巴勒斯坦人的機會時，他們一般都可以保持理性和謹慎，當巴勒斯坦人擁有屠殺猶太人的機會時，一般都不會保持理性和謹慎。我知道這個觀點很容易受到攻擊，但事實就是這樣。我不想說兩個民族在文明程度上存在差異，從而陷入種族主義的陷阱，但我找不到其他方式來合理解釋這一現(xiàn)象。我們當然可以在歷史上找出猶太人屠殺巴勒斯坦人的案例，比如代爾亞辛村事件、貝魯特難民營屠殺和希伯倫麥比拉洞清真寺掃射事件，但不要忘記兩個民族在絕對實力上的巨大差異。

第二，2000年以來，以色列民眾在整體上變得越來越右翼。要證明這一點，我們可以看這些年以色列民眾把選票投給了哪些政黨，也可以直接看以色列自己做的民意調(diào)查。由此產(chǎn)生的結(jié)果，就是巴以問題在以色列國內(nèi)政治中被不斷邊緣化，工黨的地位不斷弱化，以色列的政策也變得越來越強硬，經(jīng)常很有“底氣”地做一些不那么道德的事情，比如修建非法定居點。我們很難判斷，到底是右翼政黨通過輿論宣傳裹挾了民眾，還是民眾出于不安全感控制了政黨。我更傾向于認為這是一個相互作用的結(jié)果。但稍微運用一下中國傳統(tǒng)智慧，就知道，這個結(jié)果從長遠看挺危險的。這不，危險說來就來了。

哈馬斯與以色列之間發(fā)生沖突，本身是一件很正常的事情。往大里說，在這一地區(qū)，猶太人和巴勒斯坦人之間發(fā)生沖突，本身也是一件很正常的事情，只是時間問題。早在1937年，皮爾調(diào)查團的報告中就把這個事情說得很清楚了：兩個民族的民族主義運動之間存在不可調(diào)和的矛盾，只能進行分治。如今分治一直沒有落實，這就是為什么加沙地帶和約旦河西岸隔段時間就會爆發(fā)針對以色列的沖突。兩個民族之間的仇恨，有效實現(xiàn)了代際傳播，像雪球一樣越滾越大。

具體到對待巴勒斯坦的方式上，哈馬斯實力的增長，某種程度上是以色列自己造成的。以色列的首要目標是在政治上削弱約旦河西岸的法塔赫，適當給予哈馬斯成長空間，從而造成巴勒斯坦內(nèi)部法塔赫與哈馬斯的分裂，非常典型的西方對第三世界的操作。為了實現(xiàn)這一目標，以色列沒有完全掐斷從卡塔爾等國進入加沙地帶的資金。不僅如此，以色列還給近兩萬名加沙人發(fā)放了在以色列的工作簽證，約旦河西岸的巴勒斯坦人都沒有這個待遇。

在軍事戰(zhàn)略文化上，以色列并不尋求解決與哈馬斯沖突，而是停留于應(yīng)付沖突，客觀上導(dǎo)致問題“無限續(xù)杯”。當然，從根本上解決問題，以色列既沒有這個能力，也沒有這個意愿。以色列能做的就是，每當出現(xiàn)沖突，就用武力來應(yīng)對，重塑威懾，從而形成一個從restraint到containment再到addiction to calm最后回到restraint的死循環(huán)，用大白話說，就是能不打就不打，一打就往死里打，打完了消停一段時間，享受平靜的生活，等待下一次沖突的到來。在以色列，從總理到國防軍總參謀長到普通民眾，每個人都知道，2014年的加沙戰(zhàn)爭并非最后一次加沙戰(zhàn)爭，一切只是時間問題。這背后的邏輯，可以追溯到雅博廷斯基的“鐵墻”思想?！拌F墻”思想，簡單說就是巴勒斯坦人不會讓猶太人在這好好生活，猶太人唯一的辦法就是用武力。雅博廷斯基看到了巴勒斯坦人記仇的能力，但低估了巴勒斯坦人的堅韌程度。能生存到今天的民族，能沒兩把刷子嗎？

以色列“鐵穹”導(dǎo)彈防御系統(tǒng)

但話說回來，這個世界上從來沒有攻不破的防線，沒有越不過的高墻，鐵墻也沒有用。從軍事角度看，以色列所有的值得炫耀的勝利都是主動出擊打出來的，比如第三次中東戰(zhàn)爭。作為“鐵墻”一部分的鐵穹防御系統(tǒng)，本質(zhì)上是一種防御性思維的體現(xiàn)，提供給以色列人一種虛假的安全感。打出去容易被罵，防又不能完全防住，這是以色列的悲哀。如果沒有大的變化，哈馬斯和以色列之間的沖突，在幾年后的某一天還會爆發(fā)。

這一次哈馬斯對以色列發(fā)動的進攻，同時也極不正?！，F(xiàn)在基本可以判斷，這次行動對以色列人心理產(chǎn)生的影響，會持續(xù)很多年。以色列人的不安全感原本非常強烈，這次沖突已經(jīng)勾起了他們對贖罪日戰(zhàn)爭的回憶。內(nèi)塔尼亞胡宣布以色列進入戰(zhàn)爭狀態(tài)，上一次以色列做出這一決定正是在贖罪日戰(zhàn)爭。當下，許多在世界各地旅游的以色列人緊急坐飛機回以色列，被國防軍召回參戰(zhàn)，也是1973年出現(xiàn)過的場景。具體而言，和以往的沖突相比，這次沖突存在以下特殊性：

第一，這次襲擊選在了贖罪日戰(zhàn)爭50周年之際，是以色列的安息日，還是在他們西赫托拉節(jié)（不同于贖罪日，西赫托拉節(jié)的氛圍比較歡快，我在猶太會堂參加過一次）；

第二，這次襲擊具有突然性，情報界沒有給出預(yù)警，國防軍在最初幾個小時也非?；靵y。唯一有效抵抗哈馬斯武裝分子的是部署在阿什杜德的海軍916巡邏中隊。按照以色列的慣例，事后應(yīng)該會向辛貝特或國防軍派調(diào)查團。有自媒體爆料，以色列這次情報失誤是因為2021年10月摩薩德在土耳其的情報小組被搗毀了，實在是有些牽強。對哈馬斯的情報收集和分析，是包括阿姆恩（以色列軍情部）、辛貝特和摩薩德等多個部門負責(zé)的。一定要對以色列的情報失誤給出解釋，我認為是因為以色列將情報工作重心放在了北線，同時低估了哈馬斯現(xiàn)在的能力而高估了自身對哈馬斯的威懾。

第三，以前滲透到以色列境內(nèi)的哈馬斯恐怖分子是繞開國防軍的哨所，直接進入居民區(qū)，這一次他們是首先控制國防軍哨所；以前哈馬斯是通過火箭彈進行襲擾，現(xiàn)在，火箭彈成了掩護火力，哈馬斯從陸?？胀瑫r對以色列發(fā)動進攻，并使用了許多之前沒有使用過的戰(zhàn)法，比如用滑翔傘穿越隔離墻，用無人機投彈。

第四，哈馬斯成建制規(guī)模的部隊進入了以色列境內(nèi)，造成了大量以色列人的傷亡，這也是以前從未發(fā)生過的。大家看新聞，感覺以色列似乎每天都在打仗，每天都有恐怖襲擊，但實際上，以色列長期域外作戰(zhàn)，境內(nèi)相對安全。其他組織的軍隊成建制進入以色列境內(nèi)，上一次還是在1948年。在贖罪日戰(zhàn)爭中，敘利亞軍隊打到本屬于敘利亞的戈蘭高地，埃及軍隊打到本屬于埃及的西奈半島，并沒有大規(guī)模進入以色列境內(nèi)。從這個意義上看，這一事件對以色列心理的沖擊類似于9.11事件對美國人的沖擊（更何況以色列這次死亡人數(shù)占國家總?cè)丝诘谋壤堰h遠超過9.11事件了）。

第五，哈馬斯不但打到了以色列境內(nèi)，還繳獲了一些武器裝備，帶走了大量人質(zhì)，包括國防軍軍官。這一招確實有點狠，帶回去的人質(zhì)，不但可以充當肉盾，還可以作為后續(xù)談判的籌碼。最近兩天，以色列每發(fā)動一次空襲，哈馬斯就斬首一名人質(zhì)。

從上述特殊性中，我們可以大致判斷，哈馬斯不是一個人在戰(zhàn)斗，背后必然有高人指點，因為這不太符合一個隊部武裝在戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)水平上的自然演化規(guī)律，孤注一擲發(fā)動這場襲擊也不符合理性原則。目前國內(nèi)外充斥著各種猜測，大體可以分為以色列說、俄羅斯說和伊朗說。以色列說，指內(nèi)塔尼亞胡在得知情報后隱情不報，自導(dǎo)自演，客觀來說，這沒有任何可能性。俄羅斯說主要是一些親烏的歐洲學(xué)者（比如Sergej Sumlenny）提出的，認為普京通過哈馬斯來轉(zhuǎn)移國際視線。伊朗說，主要是《華爾街日報》最早提出，說伊朗和哈馬斯高層多次在貝魯特會晤商討次級進攻，伊朗革命衛(wèi)隊直接參與了行動策劃，但是目前沒有直接證據(jù)。當然，在中美博弈的大背景下，一些人還提出了更有想象力的猜想，這里就不討論了。

這次襲擊會讓以色列變得更團結(jié)。對以色列不那么了解的人，會覺得以色列是鐵板一塊，無比勵志。但凡稍微了解一點，就會發(fā)現(xiàn)以色列是一個強行拼湊的馬賽克圖畫，內(nèi)部分裂極為嚴重，在宗教與世俗、猶太人與阿拉伯人、西方猶太人和東方猶太人、土生土長猶太人和新移民、左翼和右翼等維度，均存在巨大的內(nèi)部張力。在民族性格上，猶太人思想活躍，求異而不求同，加劇了這種分裂性。跳出以色列國內(nèi)，在世界猶太社團的維度，還存在以色列猶太人和海外猶太人之間的分裂。因此，猶太復(fù)國主義運動和以色列做的很多事情，都是在縫合這些裂痕，在一個高度異質(zhì)化的群體中制造同一性，希伯來語復(fù)興運動就是一個典型的案例。

在過去的幾年，以色列政治的分裂性達到高點，具體表現(xiàn)為政府不斷被解散，提前舉行大選，政府各部門拿不到預(yù)算。今年爆發(fā)的司法改革抗議活動，進一步加劇了內(nèi)部的分裂。其實這體現(xiàn)了以色列分裂性的另一個維度，和之前提到的左翼和右翼之間的沖突還不太一樣，本質(zhì)上是公民民族主義理念和族群民族主義理念之間的沖突，也是以色列在國家性質(zhì)上民主性和猶太性之間的沖突。

Brother in Arms組織成員正在抗議以色列司法改革

然而，以色列人的分裂是有底線的，這個底線就是個體的生命和民族的存亡。在歷史上，阿爾塔萊納事件后，伊爾貢和哈加納處在爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的邊緣，處在弱勢方的貝京馬上發(fā)表全國演講，呼吁伊爾貢人員放下武器，猶太人不能殺猶太人。這幾天，我們看到了類似的現(xiàn)象：政府內(nèi)部出現(xiàn)了吸納本尼·甘茨等人進入內(nèi)閣，組成新的戰(zhàn)時聯(lián)合政府的呼聲，最近一段時間隨時可能公布最后決定。此外，反對內(nèi)塔尼亞胡司法改革的Brothers in Arms組織立馬呼吁全國預(yù)備役人員響應(yīng)國家號召，回到作戰(zhàn)崗位。在開往加沙的路線上，許多民眾給國防軍戰(zhàn)士捐贈食物；在各大廣場，許多以色列人自發(fā)聚集在一起，打開手機電筒，一起歌唱國歌，場面十分感人。

以色列宣布進入戰(zhàn)爭狀態(tài)，這已經(jīng)從法律、認知和作戰(zhàn)層面框定了接下來軍事行動的目標和規(guī)模。對以色列而言，目前最大的挑戰(zhàn)，是清除盤踞在南部邊境城鎮(zhèn)的哈馬斯人員，尤其是在Ofakim和Beeri，并開展針對加沙地帶的軍事行動，削弱伊朗對哈馬斯的影響，并盡可能多地解救人質(zhì)。

第二大挑戰(zhàn)，保持對真主黨和伊朗的威懾，因為一旦真主黨和伊朗進場，這場戰(zhàn)爭就會升級。目前看，真主黨已經(jīng)向以色列發(fā)射了迫擊炮，而且一改以往的風(fēng)格，真主黨立馬宣布對此次襲擊負責(zé)，但沒有造成以色列人員傷亡。加沙地帶的巴勒斯坦伊斯蘭圣戰(zhàn)組織的武裝分子也從黎巴嫩滲透到以色列，與國防軍繳獲，并擊斃了一名中校軍官和兩名士兵。但到目前為止，以色列并沒有真正陷入多線作戰(zhàn)的窘境。為了保持在北部的威懾，以色列基本沒有移防駐扎在北部的軍隊，派往加沙方向的四個師全部由預(yù)備役人員組成。據(jù)說以色列國防軍召回了30萬人，遠多于17萬左右的常備軍。

第三，盡可能切斷加沙地帶與約旦河之間的聯(lián)系，避免發(fā)生聯(lián)動效應(yīng)。今年以來，約旦河西岸的局勢十分緊張，這種聯(lián)動效應(yīng)已經(jīng)表現(xiàn)得十分明顯。即使真主黨和伊朗不進場，如果約旦河西岸在這時候局勢惡化，以色列也會非常被動。目前，阿巴斯已經(jīng)表達了對哈馬斯行動的支持，在杰寧、納布盧斯等西岸城市，極端分子已經(jīng)開始給民眾發(fā)糖慶祝了。

第四，重塑以色列國防軍的形象，通過加沙行動恢復(fù)對哈馬斯、真主黨和伊朗的威懾。從截至10月10日的情況來看，北部邊境和約旦河西岸的形勢整體可控，但國防軍的作戰(zhàn)效率不算高。三天過去了，以色列雖然已經(jīng)控制并封鎖了加沙邊境，在隔離墻被損壞的地帶部署了一定軍力，但仍沒有完全清除境內(nèi)的哈馬斯人員。

第一，在俄烏沖突以后，人們已經(jīng)不太愿意基于歷史來判斷戰(zhàn)爭結(jié)果了。但以色列國防軍和哈馬斯武裝之間的實力差距實在太大，這場戰(zhàn)爭的勝利方基本是確定的。人質(zhì)的確是以色列的掣肘，但以色列反擊的速度和強度會比較驚人，必須在國際社會施壓前實現(xiàn)既定目標。

第二，此次事件會對中東乃至世界產(chǎn)生一定的外溢效應(yīng)，一定程度上影響以色列和沙特阿拉伯關(guān)系正?；倪M程。目前從阿拉伯國家領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言來看，大多數(shù)國家都是表達對哈馬斯的象征性支持。但這次事件不太可能升級為大規(guī)模中東戰(zhàn)爭。很多阿拉伯國家跟以色列的私下關(guān)系已經(jīng)非常好。

第三，這么多年來，美國的目標就是維持一個相對混亂的中東和一個強大的以色列，推動以色列和阿拉伯國家的和解。中東混亂了，以色列自然強大。以色列強大了，美國可以更好從中東抽身，集中力量在印太。以色列的目標，是在維系美以關(guān)系基礎(chǔ)上，發(fā)展與溫和阿拉伯國家的關(guān)系，甚至建立起一個應(yīng)對伊朗的同盟體系。美國和以色列一直沿著這個目標在走，10月7日哈馬斯對以色列的奇襲，是美國和以色列共同面對的挑戰(zhàn)，也是實現(xiàn)其既定戰(zhàn)略目標的阻礙，能一定程度分散美國的注意力，減輕我國在印太地區(qū)受壓。但未來，兩國還是會朝既定目標努力，戰(zhàn)略路徑不會發(fā)生根本改變。此外，該事件能夠彌合以色列因司法改革造成的內(nèi)部分裂，一定程度上恢復(fù)其內(nèi)在凝聚力和政治團結(jié)性。

10月7日清晨的內(nèi)蓋夫沙漠，Re’im基布茲，三千多名以色列年輕人徹夜狂歡到清晨。突然，火箭彈也來助興。當?shù)谝宦暬鸺龔棻曧懫穑械囊陨腥藳Q定繼續(xù)狂歡。天空中還出現(xiàn)奇怪的黑點，那黑點變得越來越大，原來是哈馬斯人員乘滑翔翼來參加派對了。接下來是瘋狂的掃射，狼狽的逃離，驚心動魄的躲藏。260多人被殺，近100人被綁架，大量女性被強奸。這絕對可以拍成一部極具沖擊力的電影。

Re’im基布茲的沙漠派對，2023.10.7 清晨

中國古話說樂極生悲。從“好活”到“賴活”再到“死亡”，不過是幾十分鐘的事情。我覺得這像極了一個對人生的隱喻。我們看到的所有穩(wěn)定和繁華，背后都隱藏有巨大的脆弱性，隨時可能被剝奪，尤其是在一個充滿不確定性的時代。這也像極了一個關(guān)于以色列的隱喻，一個始終在極度不安全感和極度自信間劇烈搖擺的民族國家。在這個隱喻中，我仿佛看到一個以色列提出一個終極疑問：如果不狂歡，我們不遠萬里來到這里的意義是什么？如果狂歡，敵人打過來了怎么辦？

我想到，以前一位以色列室友跟我說，他服役時，有一天通宵在耶路撒冷老城尋找恐怖分子，并發(fā)生了交火。清晨從雅法門出來，走到西耶路撒冷，居然看到還有許多以色列年輕人在雅法大街上喝啤酒看歐洲杯。他有一種穿越的感覺，覺得這個世界極不真實。

紀錄片《守門人》劇照

我想到，《守門人》中以色列辛貝特負責(zé)人在一次國際會議上與巴勒斯坦情報負責(zé)人的對話。后者說：你們輸了！前者說：為什么？你沒看我們的傷亡人數(shù)對比嗎？巴勒斯坦人說：因為我們讓你們感到了恐懼！

我想到，昨天一對猶太老夫婦與哈馬斯人員的對話，老人說：“我可以給你手機，給家人聯(lián)系”。哈馬斯人員說：“不用了，我們已經(jīng)是烈士了。”

被哈馬斯挾持后的Yaffa Adar

我還想到，85歲的Yaffa Adar被哈馬斯挾持后平靜而堅毅的表情。

我想說的是，巴以之間的沖突，不是一件從政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力角度可以分析清楚、解釋透徹或完全解決的事情，就像我們只能理解四維世界在三維世界的投影，而不能理解四維世界本身一樣。只有進入兩個民族的內(nèi)心，我們才能理解他們的痛苦與悲傷，才能理解這場沖突的復(fù)雜性。同時，讓我們記住這個隱喻，它或許可以幫助我們更好地理解巴以沖突，尤其是以色列的處境：一群以色列人來到遙遠的沙漠開派對，突然他們聽到爆炸聲，于是陷入了兩難：如果不狂歡，我們不遠萬里來到這里的意義是什么？如果狂歡，敵人打過來了怎么辦？