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前一篇文章體知跟大家分享了簡單的六爻起卦方法，今天就和大家聊聊裝卦的方法。 當(dāng)然用軟件或小程序去填搖出來的陰陽爻，或者不爻卦，用時間數(shù)字等其他信息直接起卦都行，幾秒鐘就可以自動排好了，非常省事。 但了解下古人的裝卦方法，對于后面預(yù)測事情詳細(xì)解卦是有幫助的。 記錄卦象后，就是往卦上裝天干地支、世爻/應(yīng)爻、六親和六神。 裝卦之前，首先要對八卦有一個基本的認(rèn)識。相信大家都看過八卦圖，也聽過一點八卦歌謠 乾三連：乾（?） 坤六斷：坤（?） 離中虛：離（?） 坎中滿：坎（?） 震仰孟：震（?） 艮覆碗：艮（?） 兌上缺：兌（?） 巽下斷：巽（?） 八卦根據(jù)陰陽原理可以分為陽卦和陰卦兩種類型。 一個重卦分上卦和下卦，由 64卦組成的八個宮都有自己的五行屬性，每宮的第一卦稱之為本宮或首卦、純卦，另外七個卦稱之為飛宮。 飛宮的五行屬性都與自己的本宮相同，每個宮的第七卦稱為游魂卦，第八卦稱之為歸魂卦。 在六爻的實際預(yù)測中，天干是不參與吉兇判斷的，一般只用來提取判斷的數(shù)字，所以古人裝卦時常省略天干，只納地支。 這首納甲歌就是給每個爻位裝配干支的依據(jù)和方法。上卦為外下卦為內(nèi)。乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。 震木庚子外庚午，艮土丙辰外丙戌。 坤土乙未外癸丑，巽木辛丑外辛未。 離火己卯外己酉，兌金丁巳外丁亥。 每卦都從初爻納干支，根據(jù)八卦陰陽順逆原理，陽卦順時針方向(12支順序，即子、寅、辰、午、申、戌)納陽干支，陰卦逆時針方向(逆12支順序，即亥、酉、未、巳、卯、丑)納陰干支。下卦為離，離在內(nèi)卦納己酉，離為陰卦逆行，納陰干支為己酉、己未、己巳 ，根據(jù)天干地支陰配陰陽配陽，不用陽支。 上卦為坎，坎在外卦納戊申，坎為陽卦順行，納陽干支為戊申、戊戌、戊子。 世爻/應(yīng)爻是六爻預(yù)測中的重點，體用之分，區(qū)分出主體和客體，才能預(yù)測事情對主體的吉兇。 所以世爻/應(yīng)爻是六爻卦的靈魂所在，沒有世應(yīng)，就好比一支軍隊沒有參謀長和指揮官一樣，失去了卦的核心。 古人安世應(yīng)，有很多辦法，其中一個快捷法是用爻變法安世應(yīng)尋宮訣。 尋世從初往上輪，陰爻變陽陽變陰； 變至內(nèi)外相同卦，該爻即為世所臨； 若到五爻卦仍異，轉(zhuǎn)從四爻向下行； 若到初爻方為止，歸魂世在三爻臨； 內(nèi)外相同勿須變，六爻安世為八純； 既得內(nèi)外相同卦，原卦即以此為宮； 若問應(yīng)爻安何處，世隔兩爻即為應(yīng)。 當(dāng)?shù)玫截院螅页鲞@個卦的世爻在哪一爻，可從初爻往上變，遇陽爻變成陰爻，遇到陰爻變成陽爻，直變到內(nèi)卦和外卦相同，那么這個最后變得使內(nèi)外卦相同的爻就是世爻所臨的爻位。 水澤節(jié)卦，上為坎，下為兌，內(nèi)外（上下）卦不相同，就從初爻往上變，初爻為陽爻， 把它變成陰爻，當(dāng)變了初爻后內(nèi)卦和外卦一樣就成了坎，那么這個卦的世爻一定在初爻，并且可以肯定水澤節(jié)屬坎宮。山水蒙卦，上為艮，下為坎，內(nèi)外（上下）卦不相同，從初爻往上變，初爻為陰爻 變成陽爻，二爻為陽爻，變成陰爻。三爻為陰爻，變成陽爻，四爻為陰爻，變成陽爻，當(dāng)變 到第四爻時，內(nèi)卦和外卦皆變成了離卦，那么這個卦的世爻就為第四爻，而且可以肯定山水蒙為離宮里的卦。 如果變到第五爻，內(nèi)外兩卦仍然不一樣，就轉(zhuǎn)從第四爻往回變。第六爻為宗廟，永遠(yuǎn)不 可變，當(dāng)變了第四爻后，內(nèi)外兩卦出現(xiàn)相同，那么世爻就在第四爻，這個卦就為游魂卦。 風(fēng)澤中孚卦，上為巽，下為兌，還是內(nèi)外卦不一樣，我們從初爻往上變，初爻為陽爻， 變成陰爻，二爻為陽爻，變成陰爻，三爻為陰爻，變成陽爻，四爻為陰爻，變成陽爻，五爻 為陽爻，變成陰爻。變到第五爻后上下卦仍不相同，上卦變成了離，下卦變成了艮。那么， 就轉(zhuǎn)從四爻往下變，四爻為陽，再變回成陰，四爻變后，內(nèi)外兩卦皆成了艮，這就可以肯定 這個卦世爻在第四爻，而且是艮宮的第七卦游魂卦。 如果轉(zhuǎn)從四爻往下變，變到初爻，上下兩卦才出現(xiàn)相同，那么這個卦肯定是歸魂卦，世爻安在第三爻。山風(fēng)蠱卦，上為艮卦，下為巽卦，我們從初爻往上變，初爻為陰爻， 變成陽爻，二爻為陽爻，變成陰爻，三爻為陽爻，變成陰爻，四爻為陰爻，變成陽爻，五爻 為陰爻，變成陽。當(dāng)變至五爻后外卦變成了乾，內(nèi)卦變成了震，上下兩卦仍舊不同，那么就 轉(zhuǎn)從四爻往回變，四爻為陽爻，變回成陰爻，三爻為陰爻，變回成陽爻，二爻為陰爻，變回 成陽爻，初爻為陽爻，變回成陰爻，這時上下兩卦才變得都一樣，都成了巽卦，所以山風(fēng)蠱卦為巽宮的最后一個卦－歸魂卦，世爻在第三爻。 歸魂卦還有一個更為簡便的判斷方法，首先改變第五爻的陰陽，如果把第五爻的陰陽一變后內(nèi)外卦就成了相同的卦，那么該卦就是歸魂卦。 比如上面舉過的山風(fēng)蠱卦，第五爻為陰爻，把它變成陽爻后，上下卦都成了巽卦，那么就可以知道山風(fēng)蠱為巽宮的歸魂卦，把世爻安在第三爻。 如果上下兩卦，本來就相同，那它肯定是本宮卦，世爻就在第六爻，如乾卦。找到世爻后，應(yīng)爻就好安了，它與世爻相隔著兩爻。 六親是指兄弟、父母、官鬼、妻財、子孫。這是把人/事的六親關(guān)系納入卦中，用來類比事物 之間的生克制化的。 六親可以包含很多意思，不能單從字面上去理解，就把它當(dāng)作是一種六爻預(yù)測的代號。 每個爻位所納的六親以及變卦中的六親，都是根據(jù)該爻所納地支五行與主卦卦宮的五行屬性 之間的生克關(guān)系而決定的。 在六爻預(yù)測法中，爻中所納地支與宮的五行屬性相同的稱之為 “我”，用兄弟來表示，生我者用父母表示，克我者用官鬼表示，我生者用子孫表示，我克者用妻財表示。 在實際卦中，一般把兄弟簡寫成兄，父母簡寫成父，官鬼簡寫成官或鬼， 子孫簡寫成子，妻財簡寫成財。 要排出一個卦的六親，首先要知道該卦屬于哪一個宮。參考前面講的“爻變法安世應(yīng)尋宮訣”，就可以找到某卦屬于哪一個宮， 找出主卦屬于哪一個宮以后，就可以依據(jù)該宮五行屬性與納支五行的生克關(guān)系配上六親了。屬震宮，其五行屬性為木。水風(fēng)井卦初爻為丑土，以宮為“我”，是我克者， 所以配妻財；二爻為亥水，為生我者，配父母；三爻酉金，為克我者，配官鬼；四爻申金， 也為克我者，配官鬼；五爻戌土，為我克者，配妻財；六爻子水，為生我者配父母。父母 子水″ 妻財 戌土′世 官鬼 申金″ 官鬼 酉金′ 父母 亥水′應(yīng) 妻財 丑土″ 如果一卦既有主卦又有變卦，變卦中的六親和主卦的六親五行屬性是一致的，主卦中金為父母，變卦中金仍舊是父母，若主卦中金為官鬼，變卦中金也是官鬼。 無論變卦變?nèi)肽膫€宮， 在裝配六親時，其宮的屬性皆按主卦來確定。 主卦水澤節(jié)屬坎宮，五行屬性為水。初爻巳火為我克者，配妻財； 二爻卯木，為我生者配子孫；三爻丑土，為克我者，配官鬼；四爻申金，為生我者配父母； 五爻戌土，為克我者，配官鬼，六爻子水，為比和者，配兄弟。內(nèi)卦兌變坤，初爻和二爻發(fā) 動。初爻巳火發(fā)動變出未土，為克我者，配官鬼，二爻卯木發(fā)動變出巳火為我克者，配妻財。 兄弟子水″ 兄弟子水″ 官鬼戌土′ 官鬼戌土′ 父母申金″ 應(yīng) 父母申金″ 官鬼丑土″ 子孫卯木″ 子孫卯木ｏ 妻財巳火″ 妻財巳火ｏ世 官鬼未土″ 在六爻預(yù)測中，一般只看變爻對本位爻(即動爻)的生克作用，因此，變卦的世應(yīng)就省去不標(biāo)了。 六神也叫六獸，是指青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武。 在實際卦中，一般把把青龍簡化成龍，朱雀簡化成雀，勾陳簡化成勾，螣蛇簡化成蛇，白虎簡化成虎，玄武簡化成武。 六神本身也具有五行屬性，預(yù)測時用來判斷事物原因和性質(zhì)的依據(jù)，青龍屬木，朱雀屬火，勾陳和螣蛇屬土，白虎屬金，玄武屬水，但相互之間無須看生克。 六神的裝配是根據(jù)預(yù)測當(dāng)日的天干而定，從初爻自下往上依順序而配以六爻。 其具體方法為，預(yù)測當(dāng)日的天干如果是甲或乙，甲乙屬木，從初爻配與天干五行屬性相同的青龍，依次序二爻配朱雀，三爻配勾陳，四爻配呈蛇，五爻配白虎，六爻配玄武。 比如甲乙日預(yù)測，初爻從青龍起配；丙丁日預(yù)測，初爻從朱雀起配；戊日預(yù)測，初爻從勾陳起配；如果是己日，初爻從呈蛇起配； 如果是庚辛日，初爻從白虎起配；如果是壬癸日，初爻從玄武起配。 日干 甲乙 丙丁 戊日 己日 庚辛 壬癸 六爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 呈蛇 白虎 五爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 呈蛇 四爻 呈蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 三爻 勾陳 呈蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 二爻 朱雀 勾陳 呈蛇 白虎 玄武 青龍 初爻 青龍 朱雀 勾陳 呈蛇 白虎 玄武 以上四步就把六爻卦裝好了，古人起卦再裝卦一般都需要至少半柱香時間，就是裝卦花費時間比較多，現(xiàn)在科技便利，用軟件小程序半分鐘就可搞定了，我們可以不用，但是要知其所以然。 天干地支還有世應(yīng)，六親六神的意象含義，后面文章體知再和大家分享。學(xué)習(xí)易學(xué)在打基礎(chǔ)的過程中，需要了解的基礎(chǔ)知識繁多，是相對來說枯燥的一個時間段。不管是山醫(yī)命相卜這五術(shù)中的哪一術(shù)，沒有耐心、細(xì)心和恒心，沒有量的積累，不會有質(zhì)的變化，易學(xué)知識的累積，加上實踐經(jīng)驗的沉淀，身心靈的感悟，才不會止于術(shù)。最好的學(xué)習(xí)就是不斷的輸出，再反饋到學(xué)習(xí)輸入的過程，形成一個正向的循環(huán)，希望能和易學(xué)愛好者們一起共同學(xué)習(xí)、探討、成長。|| 一起來學(xué)易呀，每天進(jìn)步一點點，了解中華傳統(tǒng)文化，知命修運，成為更好的自己。||
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