李仝為宋仁宗時(shí)期人，看其成書的落款為1059年己亥年，為仁宗晚年寫成。

序文記載有韓欽圣學(xué)士帶來(lái)鄭潾注本，然后李仝在此基礎(chǔ)上增注完成，四庫(kù)李仝事跡皆不可考，但可從其帶來(lái)注本之人，管窺一二。

經(jīng)考證，韓欽圣的來(lái)頭不簡(jiǎn)單，韓欽圣即韓宗彥，韓宗彥之祖父乃韓億，北宋真宗時(shí)期的副宰相，取得也是宰相家女兒，韓億有2個(gè)老婆，生有8子，長(zhǎng)子即是欽圣的父親韓綱，為尚書水部員外郎，但性急不容人，成就不大，但韓億另有3子皆北宋的宰相和副宰相，桐木韓氏被稱為：

兄弟同胞八人三學(xué)士，

祖孫共列一朝四國(guó)公。

講的就是韓億家族，韓宗彥作為長(zhǎng)孫，在家族地位絕對(duì)不低，宗彥本人為慶歷二年（1042）年進(jìn)士，太常博士，為歐陽(yáng)修的女婿，妥妥的當(dāng)權(quán)派，名門之后，梅堯臣有寫詩(shī)往來(lái)，王安石亦寫挽詞，以此可見一斑。

李仝注成于1059年，而韓宗彥與梅堯臣皆在第二年去世，查歷史是該年汴京暴發(fā)疫情，可能是這個(gè)情況，此是后話。

而李仝與韓宗彥能夠往來(lái)，可見此人在社會(huì)地位不低，為當(dāng)時(shí)名流權(quán)貴所重，以韓宗彥的關(guān)系網(wǎng)，愿意與之結(jié)交，命理水平如果一般，斷然進(jìn)不來(lái)此人法眼，故李仝應(yīng)為當(dāng)時(shí)之命理大家，且收集有數(shù)十例官人命造，斷非凡俗，惜目前已見不到，只可從有限的案例中和他的注解一覽當(dāng)時(shí)上流權(quán)貴階層所重的命理體系如何。

通觀全文，李仝注解乃年命祿命古法，運(yùn)用十二長(zhǎng)生宮為主，但技法也多，可見宋朝的古法祿命從北宋以來(lái)即已流通，世皆重祿命，下面選取書中有限命造，理清李仝的論命風(fēng)格與特色。

案例一：

丙丙

午申

水火

大運(yùn)

丁戊己庚辛

酉戌亥子丑

火木木土土

原文一：

干祿為尊，支及納音為卑。

假令丙午人生于七月，雖運(yùn)馬而前行，歷亥子運(yùn)二十年。

丙午祿俱火也，遭五鬼所害性命，

納音水主是也，尊兇卑吉。

過(guò)己亥庚子鬼鄉(xiāng)，前逢辛丑，丙辛喜合干火也，丑土主相生不相克，是祿命尊吉，

納音水雖逢土，是尊吉卑兇，逢災(zāi)自愈也。

德清按：

此造僅舉年月二柱來(lái)論命，因?yàn)樽⑽睦钯诿龓撞豢梢?，即使年月舉例，亦彌足珍貴，只要明白他的論命思路即可。

他前文講，天干是祿最貴，不可被損，損則不吉，地支和納音都是卑，損傷沒(méi)有天干重；

這個(gè)看法可作為李仝一家之見，目前筆者所見主流年命祿命體系，雖都說(shuō)三元祿命身，但多以納音重為主，而非天元。

看其舉例，丙午水生人，七月是丙申，午得驛馬在申，故申是驛馬，故命局說(shuō)運(yùn)馬而前行。

歷亥子二十年，指走的大運(yùn)，此處李仝不用大運(yùn)天干和納音，僅取地支生克和十二長(zhǎng)生宮。

丙午年命干支皆火，故說(shuō)祿具火，包含干支；走亥子運(yùn)則為水運(yùn)，水是克火得，所以丙午干支皆受損，但如果看天干和納音，兩步水其實(shí)是木土運(yùn)，但李仝只取水克火，稱之為“五鬼所害性命”；

納音水主是也，不知何意？

是否為丙午納音水乘旺賊上？

還是走亥子運(yùn)與納音水比和旺水，

則是水吉火兇，

尊貴的干祿受傷不吉，卑賤的納音旺而小吉而已，最終為為兇；

又說(shuō)過(guò)了兩步水運(yùn)，就到辛丑土運(yùn)，辛和丙相合，故是吉利，

丑土和火也是相生的關(guān)系，這里又把納音水土克放次要，也不論“午丑相穿”。

認(rèn)為是干祿相合，納音土克水雖相克，依然是吉利的。

可看出李仝輕視納音論法，也少用神煞，反而有些“徐子平論命傾向”，或不為過(guò)。

易案二：

壬壬甲丙癸

子寅戌寅巳

木金火火水

原文：

又如壬子陽(yáng)命，受胎于四月癸巳，生于正月壬寅，甲戊日丙寅時(shí)生，此乃只為富貴之人，平生必?zé)o官貴。

以火為財(cái)，受胎臨官，生月長(zhǎng)生，財(cái)命有氣之地。

而土為官，春為病處，故云富而無(wú)官也。

若為貧賤者，其財(cái)官生處則俱弱，不逢貴氣，自可見也。

德清按：

看李仝此造的分析：

（1）以年命分析為主，但是用的是壬子水干支看，不用納音木。

（2）以年命為主，然后看命局的財(cái)官是否得生旺氣，看法是用納音十二長(zhǎng)生宮辯證。

（3）如水人是以火為財(cái)，火在胎元巳位是臨官位，在生月寅是長(zhǎng)生位，皆是逢旺位，所以判斷財(cái)富豐盈，以此延伸，日時(shí)戌寅拱火局，戌為火庫(kù)，寅也是長(zhǎng)生，所以命局的火財(cái)是非常旺得，但是此處倒沒(méi)有論命主是否旺衰，而是受降即可，不然壬子水命在命局無(wú)氣，當(dāng)以身弱論。

（4）如水人是以土為官，土在胎元巳位是絕地，在寅位是病地，皆是臨衰氣，所以判斷此人必?zé)o官。

以上分析可知，李仝論命與徐子平有類同之處，都是看財(cái)官為主，也看生旺，不同之處，李以年看，子平以日看，李仝用十二長(zhǎng)生宮看旺衰，子平以五行旺相休囚死，如僅以上來(lái)看，李仝分析缺乏辯證。

用納音法看：

壬壬甲丙

子寅戌寅

木金火火

年命壬子自敗之木，生于寅月木臨官之地，木是從敗轉(zhuǎn)旺，納音為金，但金在寅位絕地，日時(shí)見二火，寅戌會(huì)火局，火旺必?zé)?，金必死矣，金為木之官鬼，命局無(wú)氣，乃是與官無(wú)緣分。

日時(shí)見火本家印和自生之火，木火通明之象，火為木之子孫，為財(cái)之原神，子孫制盡鬼，雖不為官，但卻生財(cái)有力，所以大富之命，亦是純粹。

但命局金被傷盡，亦是不喜，代表為人無(wú)拘束，后代不昌盛可知。

易案三：

甲戊戊癸己

寅辰戌丑未

水木木木火

原文：

如甲寅祿命以土為財(cái)，如此者雖背祿，一世富強(qiáng)，名位發(fā)達(dá)，官必崇顯。

德清按：

甲寅祿命皆是木，木以土為財(cái)，見月日時(shí)胎都是土，辰戌丑未齊，故講一世富強(qiáng)；

但按上分析是以看財(cái)官在二位的十二長(zhǎng)生宮為主，故繼續(xù)分析下去。

以土為財(cái)，土在未位是養(yǎng)地，為將進(jìn)之氣，在辰位是庫(kù)地，所以土財(cái)是得氣的；

以金為官，金在未位是冠帶，亦是旺氣；

在辰位是是養(yǎng)地，二位皆是進(jìn)氣；

如此來(lái)看，是財(cái)官皆有氣，所以可以得富貴。

以納音法看：

甲戊戊癸

寅辰戌丑

年命甲寅水人，在辰位得庫(kù)為身旺，也是土庫(kù)為官旺，身旺官旺之象，月日時(shí)三木，水木相生之象，戌為火庫(kù)為財(cái)，財(cái)被降伏來(lái)生官，財(cái)官皆可得，時(shí)上丑為金庫(kù)為印，又為艮山，命局四木得水得山，前有水，后有山，山清水秀，水繞山環(huán)，一片郁郁蔥蔥之象，必是富貴名利雙收之人。

易案四：

甲丙庚辛丁

寅寅寅巳巳

原文：

此謂建祿，一世貧窮，常為不義之徒，故有官職亦須卑下。

德清按：

甲見寅為祿，故說(shuō)建祿身旺可知。

木人以土為財(cái)，金為官，按照十二宮看旺衰氣，看李仝理論是否對(duì)？

土為財(cái)，先看胎月，土在巳位是絕地，必是無(wú)氣，在寅月是病地，李仝以胎月和生月為本主，所以主要看此二位比較重，二者皆無(wú)氣，所以無(wú)財(cái)之人，即使是日時(shí)也是衰絕，所以貧賤。

木人之金為官，但金在巳位是長(zhǎng)生是有氣，在寅位卻是絕地，最終是無(wú)氣，故是賤命。

李仝說(shuō)有官卻無(wú)財(cái)，也可理解金見巳胎有氣，有小官，似合理。

納音法解析：

甲丙庚辛

寅寅寅巳

水火木金

年命甲寅水位絕水身弱，喜生扶，但見丙寅自生之火，但被就位降伏，似乎勝財(cái)；

但日柱庚寅臨官之木就位相生，為木火旺盛，水衰無(wú)疑，此為財(cái)重身輕之意，故不太喜；

見辛巳自生之金來(lái)生命本吉，但被木火旺克制，金氣到寅已是絕地，最終不吉，仕途不順也。

本造乃身弱財(cái)重官衰，故無(wú)財(cái)?shù)行」?，全局缺水?jì)太過(guò)，炎盛之造，所幸天元丙辛合化水，否則命局一無(wú)是處。

再看其大運(yùn)一路背祿逐馬，仕途不順可知。

易案五：

丙庚

申寅

火木

身者，以納音言之，以克我者為鬼，十二支定壽數(shù)，是命與身定其修短也。

身旺鬼絕者：

如丙申人正月生，沖破處水鬼病死，即是常年。

己己

巳巳

木木

如己巳木四月生，納音木病，金鬼長(zhǎng)生，雖建命必夭壽。

德清按：

此注是解析珞祿子原文：

若乃身旺鬼絕，雖破命而長(zhǎng)年；

鬼旺身衰，逢建命而夭壽。

此處李仝認(rèn)為，身指的是納音身，納音是用來(lái)看壽命的；

克納音身之五行即為鬼，如木人，以金為鬼，但不一定需要見到克得五行，只需要是鬼在十二宮得生旺之氣克來(lái)，而又無(wú)制即是；反之命局如果把克年命納音分五行鬼克死，或者死絕無(wú)氣，則必是長(zhǎng)壽之人，此說(shuō)可補(bǔ)當(dāng)今看世壽的論法空白也。

看其舉例：

丙申火人，生于庚寅月，寅沖申，就是破命，這個(gè)是不吉的；

但是納音是木火相生，反而是生命局的，火人以水為鬼，水在寅位是病地?zé)o力克身，故雖然破祿，反而長(zhǎng)壽，此處李仝不論胎命，可知以月柱為重，雖未舉日時(shí)，但可綜合辯證，以此延伸。

再看第二例：

己巳木人，又生己巳木月，得兄弟幫扶，似乎吉利，但是巳是金鬼長(zhǎng)生之位，金旺克木，為鬼犯年命，雖然得幫扶，卻是短壽之人，如果日時(shí)有克金之物尚可，無(wú)克金之物必賤。

以上可見李仝并非不用年命納音，而是專用以論壽命，可知其命理是成一定體系的。

易案六：

珞祿子原文：

背祿逐馬，守窮途而凄惶；

祿馬同鄉(xiāng)，不三臺(tái)而八座。

李仝注解：

《竹輪經(jīng)》云：祿馬在面前，在背后，向前趁馬，祿又不來(lái)，回住待祿，馬又漸遠(yuǎn)，縱有衣食，不免勞苦。

假令甲戌男四月生，是背祿逐馬也；

假令六甲申子辰人正月生之類，不惟生月，若生日生時(shí)遇之尤貴。

德清按：

祿馬在徐子平即是財(cái)官之意，我們把李仝的舉例梳理一下。

甲己

戌巳

火木

甲祿在寅，不見寅，而大運(yùn)走未申酉之地，乃是背祿而行；

戌之馬在申，命局不見申，而見巳，無(wú)馬。

六甲人生于申子辰之正月，即是丙寅月，

寅位是甲木得祿，申子辰的馬在寅，故是祿馬同鄉(xiāng)之象，即使寅在日時(shí)可以見，不被破，也是富貴之命局。

小結(jié)：

李仝的祿命系統(tǒng)應(yīng)甚有淵源，所用之法皆甚有條理，邏輯清晰。

以年命為主，看財(cái)官在胎生之月以十二宮旺衰，以論富貴；

以納音為身，看身鬼之旺衰，以定吉兇。

對(duì)神煞在不斷的揚(yáng)棄，但對(duì)祿馬較為重視。

可見祿命古法，皆以十二宮為重，年命為主，但對(duì)神煞的使用程度各有取舍，用年命的祿命，還是納音身的論法，又較為不同。

從李仝的論法中，有徐子平論法財(cái)官之思路，疑徐子平乃是從李仝或法門之影響下體系化的專論財(cái)官。

古法祿命雖然論法不一，但卻博大精深，井然有序，以古法六十甲子論命，對(duì)每個(gè)月，每日，每時(shí)的富貴貧賤皆可校正，真乃“羅經(jīng)差一線，富貴不相見”，此法門當(dāng)為命理之祖，但今人不重視，亦可理解，此等上乘武學(xué)，不是大才如何承擔(dān)。