五行之水，六氣為寒。

水氣為寒，水之經(jīng)者，太陽表也。水之臟者，少陰腎也。

太陽以“寒水主令”，太陽在表，是為經(jīng)陽。經(jīng)陽病者，必是陰寒外傷，此為定理。

少陰以“君火主令”，少陰在里，是為陰臟，少陰病者，必是君火失令，此為定理。

太陽與少陰，互為表里。

太陽傷外寒，少陰傷內(nèi)寒，傷內(nèi)外之寒，則名為《傷寒論》。

太陽在外，是為經(jīng)陽，經(jīng)陽外護周身，不傷外寒。太陽以寒水主令，太陽病，必是傷寒。

少陰在里，是為陰臟，君火主令寒水化氣，是為腎氣。腎氣足則陽氣盛，腎氣虛則傷寒。

太陽在表，以御天氣之外寒，陽明在里，以御少陰內(nèi)寒，固護臟腑。外不傷天寒，內(nèi)不傷人寒（腎虛），則人不生病。傷內(nèi)外之寒，六氣之偏見，而見雜病諸生，故仲圣經(jīng)典，定名為《傷寒雜病論》，雜病部分，即是今天的《金匱要略》。

風(fēng)者，木之氣也。傷內(nèi)外之寒，而生風(fēng)也，故風(fēng)不為外邪。木者，生于水而長于土，水寒而土濕，則木陷而生風(fēng)，此是傷內(nèi)寒而病中風(fēng)。太陽傷寒，寒性收縮，閉其營氣，營郁生風(fēng)，風(fēng)泄皮毛，而自汗不止，此是傷外寒而病中風(fēng)。傷內(nèi)外之寒，而生風(fēng)也，故不為“傷風(fēng)論”。

《內(nèi)經(jīng)》：凡病始生，皆生于風(fēng)者；又，風(fēng)者，百病之始也。此風(fēng)是指寒之義，是風(fēng)寒簡稱之義?！督饏T》汗出傷風(fēng)、汗出當風(fēng)，此“風(fēng)”，皆是傷寒之義，也是隨《內(nèi)經(jīng)》的語法表達，故風(fēng)不為外邪，而為內(nèi)邪，故不名“傷風(fēng)論”，而名《傷寒論》。

濕者，土之氣也。濕證，不論寒熱，總因陽虛，陽郁不達，是生濕熱，陽氣極虛，則不能化熱，止是濕寒耳。師言：濕有內(nèi)外之殊，外感則經(jīng)絡(luò)而流關(guān)節(jié)，內(nèi)傷則臟腑而歸脾腎。所謂的外濕，此是外感傷寒，皮毛竅閉，則濕不能汗泄，而注入關(guān)節(jié)也。

濕為里氣，不為外邪。寒有內(nèi)外之別，而濕皆為里氣，無論濕熱與濕寒，皆是傷寒，故皆屬傷寒之類病，故不名“傷濕論”，而名《傷寒論》。

                                                              ——劉金剛