原文：

初九：潛龍勿用。

九二：見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎。

九四：或躍在淵，無(wú)咎。

九五：飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。

上九：亢龍有悔。

用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。

釋義：初九爻，陽(yáng)居陽(yáng)位，無(wú)應(yīng)，處純陽(yáng)之初，老陽(yáng)初起，動(dòng)而潛居下位，初爻二爻為地，乾為龍，故說(shuō)“潛龍勿用”，勿用不用，非不能用，初九如嬰孩無(wú)法用非不可用，這是中國(guó)“龍”的一個(gè)表達(dá)處，龍的精神代表中國(guó)文化的一種精神。潛龍是初始狀態(tài)，不具備龍的力量，勿用是有待培養(yǎng)，待可用即用；龍傳說(shuō)為三棲動(dòng)物，故乾卦是天地人三才如龍的三棲上中下自由通達(dá)。

九二爻，陽(yáng)居陰位，初爻二爻為地，乾為見(jiàn)為龍，故說(shuō)“見(jiàn)龍?jiān)谔?/span>”，龍出現(xiàn)在田間，陽(yáng)爻的動(dòng)是天地本然的動(dòng)，不動(dòng)無(wú)天地；乾為大人，乾為動(dòng)為利，故說(shuō)“利見(jiàn)大人”，純陽(yáng)本體無(wú)所不利，無(wú)所不害，利天地成，害天地?zé)o以成，無(wú)有厲害成敗，唯認(rèn)知所認(rèn)，認(rèn)無(wú)可認(rèn)就是乾卦；九二爻居中守正最有利是見(jiàn)到大人，時(shí)空因素有利和益而成就萬(wàn)物之根；九二爻從義理已經(jīng)有了龍的力量，然而還不成熟，需要大人助力，這樣才能有時(shí)位發(fā)揮作用，所以利見(jiàn)大人（貴人、可起到幫助的人）。

九三爻，爻辭“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎”。九三爻，陽(yáng)居陽(yáng)位，下乾卦上爻，乾為君子，上下卦為乾，內(nèi)卦亦為乾，乾為陽(yáng)為日，故說(shuō)“君子終日乾乾”；乾為日為厲，故說(shuō)“夕惕若，厲”；厲為結(jié)果效應(yīng)，也是乾卦的精華，厲為陽(yáng)極；九三爻，有多變，無(wú)有質(zhì)變，時(shí)空流變朝夕為界，敬畏天得，所以說(shuō)“君子整日兢兢業(yè)業(yè)，晚上也警惕不松懈”，存有危險(xiǎn)，但可以避免禍患災(zāi)難。

九四爻，爻辭“或躍在淵，無(wú)咎”，九四爻，陽(yáng)居陰位，陽(yáng)乖陽(yáng)，乾為動(dòng)為躍，九四不當(dāng)位故為“或”；陽(yáng)之天地行，無(wú)有咎錯(cuò)，“或躍”天地之本然，九四處上卦乾初爻，動(dòng)為本，或?yàn)楣?，天地之本然故說(shuō)““或躍在淵，無(wú)咎”；飛躍可能會(huì)跌落深淵，結(jié)果沒(méi)有禍害災(zāi)難；乾無(wú)咎而天地成，天地成則萬(wàn)物生。

九五爻，爻辭“飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”，九五爻，陽(yáng)居陽(yáng)位，尊位，乾為龍為天為大人，故說(shuō)“飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”；龍飛在天，最適宜見(jiàn)到大人。九五至尊，當(dāng)位且當(dāng)時(shí)，龍行天下，普天之利；時(shí)位天地人之和，得天地人之所成；萬(wàn)事萬(wàn)物，至此為極，極必反，持盈保泰何有其理？只為言辭。

上九爻，爻辭“亢龍有悔”，上九爻為亢，陽(yáng)居陰位，乾卦至極，乾為龍，故說(shuō)“亢龍有悔”；龍過(guò)度后會(huì)產(chǎn)生懊悔；物極必反，亢及必衰，有名無(wú)份，位不當(dāng)。

用九：出現(xiàn)群龍沒(méi)有首，吉祥。

用九：易經(jīng)真義，乾陽(yáng)為符號(hào)，而用之則天地萬(wàn)物利，就為太陽(yáng)，用則為功能發(fā)揮，勿用天地的常性。

要點(diǎn)理解：乾卦從事物發(fā)展過(guò)程的必然理解，有初始狀態(tài)，即便是龍種，無(wú)法可用；走到第二爻，才是有了雛形，而依舊要借助大人（相對(duì)能量）之利，才可有了上升三爻的條件，三爻的孜孜以求，是乾卦陽(yáng)剛行動(dòng)不休的本性，唯有保持這種狀態(tài)，才能獲得無(wú)咎的效果，才能到達(dá)四爻，有了飛躍的條件，而飛躍的結(jié)果有失敗的可能，但失敗是成功的對(duì)立，只有飛躍（或躍在淵）的付出，才會(huì)到九五飛龍?jiān)谔欤w龍?jiān)谔煲３智?yáng)，不能過(guò)度，所以還要有大人助推，就同黃帝有賢德良相輔助，才能成就偉業(yè)；到了上九亢龍有悔，太上皇有名無(wú)位，真龍唯有九五，物極必反，亢及必衰。

用九，即用陽(yáng)，九為老陽(yáng)，陽(yáng)極必陰，吉祥是用九的自然法則，不受乾首的影響。