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《為什么偉大不能被計(jì)劃》 
最近看的書是肯尼斯·斯坦利和喬爾·雷曼的《為什么偉大不能被計(jì)劃》，同樣把書中我覺得有意思的觀點(diǎn)和內(nèi)容分享給大家（以下文中劃線句子為書中原文）。多樣性不是競爭的產(chǎn)物，是逃避競爭的產(chǎn)物。從某種意義上說，我們?nèi)ミ^的地方，無論是目之所及還是心之所駐，都會成為我們開拓新思路的踏腳石。事實(shí)證明，成功的衡量標(biāo)準(zhǔn)—用于批判我們是否朝著正確的方向前進(jìn)—往往具有欺騙性，因?yàn)樗璧K了發(fā)掘比不可少的真正的踏腳石。那些埋頭尋找愛的人，只會表現(xiàn)出他們自己缺愛的本質(zhì)，缺愛之人永遠(yuǎn)找不到愛。只有擁有愛的人，才能找到愛，而且他們從來不需要去尋找愛。許多人遲早會意識到，心存“理想伴侶”這一先入為主觀念，最終往往會事與愿違地找到一個(gè)令人失望的伴侶。我不會追隨小路的方向，而是前往無人踏足之地，留下自己的足跡。自然進(jìn)化和人類創(chuàng)新都是在事先沒有任何終極目標(biāo)的情況下發(fā)生的。這兩個(gè)至關(guān)重要的過程都比圖片孵化器網(wǎng)站更深刻、更復(fù)雜，但仍然遵循了無目標(biāo)的原則，這著實(shí)令人震驚。然而，目標(biāo)思維的力量在我們的文化中是如此根深蒂固，以至于我們傾向于認(rèn)為生物的進(jìn)化和人類的創(chuàng)新都是由目標(biāo)驅(qū)動的。所有這些沒有明確設(shè)定目標(biāo)的偉大發(fā)現(xiàn)，不僅有可能實(shí)現(xiàn)，而且已經(jīng)實(shí)實(shí)在地發(fā)生了。但這一切成為現(xiàn)實(shí)的前提是，只有在明確的目標(biāo)被忽視、探索的韁繩被徹底松開時(shí)，我們才有可能征服最遙遠(yuǎn)的未知邊界。最偉大的創(chuàng)新過程之所以會成功，正是因?yàn)樗鼈儾⒉辉噲D去往任何特定的地方。按照這個(gè)邏輯，我們需要放棄目標(biāo)帶來的虛假安全感，轉(zhuǎn)而去擁抱未知的、瘋狂的可能性。歸根結(jié)底，我們必修獲得某種知識，才能繼續(xù)創(chuàng)造新奇事物，這就意味著新奇性搜索是一種收集器，用于不斷積累關(guān)于世界的知識。搜索的時(shí)間越長，它最終積累的關(guān)于世界的信息就越多。當(dāng)然，信息量和復(fù)雜性是相輔相成的，更復(fù)雜的行為必然需要更多的信息。創(chuàng)造新奇事物的最佳方式，是利用世界真正運(yùn)作的方式，并據(jù)此積累有關(guān)信息。在探索新奇事物的過程中，你成為什么或?qū)崿F(xiàn)什么，永遠(yuǎn)不是你的目標(biāo)。因此，新奇性與目標(biāo)有著本質(zhì)的不同。目標(biāo)在本質(zhì)上會促使探索的過程朝著特定目標(biāo)聚攏，而聚合效應(yīng)則意味著許多潛在且有趣的方向?qū)⒌貌坏教剿?。然而，剝離了目標(biāo)的聚合性負(fù)擔(dān)之后，探索就可以自由地朝著多個(gè)方向分化，在不斷發(fā)散的同時(shí)，收集不同類型的新踏腳石。沒有任何方法，能夠確保我們可靠地實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)。沒有設(shè)定目標(biāo)的人，反而有機(jī)會嗅到路旁的玫瑰花香、廣泛地涉獵不同領(lǐng)域的知識；而那些只專注設(shè)定每日任務(wù)清單，致力于完成清單列出的每一項(xiàng)內(nèi)容的人，反而失去了這種“邂逅最美意外”的機(jī)機(jī)會。一個(gè)存在誤導(dǎo)性的測量工具，并不會因?yàn)樽兊酶珳?zhǔn)或被普遍采用，就能夠?qū)崿F(xiàn)完善或改進(jìn)的結(jié)果。強(qiáng)加的教育統(tǒng)一性可能會造成更多不易察覺的“內(nèi)傷”，因?yàn)槌藳]有任何內(nèi)在的益處之外，統(tǒng)一性還會損害孩子們在未來探索和發(fā)現(xiàn)的能力。我告訴你：你必須接受自己內(nèi)心的躁動不安與彷徨無措，因?yàn)樗鼤鼓愠蔀橐活w閃亮奪目的星。簡而言之，如果你想在有遠(yuǎn)見的人身上投資，就看看那些在附近的不確定性領(lǐng)域中徘徊和探索的人。藝術(shù)中偉大的新方向，往往正是因?yàn)樗鼈儾皇撬囆g(shù)家的目標(biāo)而被發(fā)掘出來。忽視目標(biāo)比遵循目標(biāo)帶來了更好的結(jié)果。放棄目標(biāo)之所以困難，是因?yàn)檫@意味著放棄“存在正確道路”的想法。人們喜歡將進(jìn)步堪稱一系列項(xiàng)目，有些走岔了路，有些則走對了路。如果這就是你的世界觀，那么你自然會捍衛(wèi)在你看來正確的道路，并與那些看起來誤入歧途的人發(fā)生分歧。但奇怪的是，如果目的地本就不存在，那么所謂的正確道路也不應(yīng)該存在。只有搜索成為一名“漫無目標(biāo)”的尋寶者時(shí)，才能有望取得最好的效果。我們要避免目標(biāo)的趨同性誘惑，繼而釋放出“多路出擊”的尋寶者，即使有些人不走公眾認(rèn)為正確的道路，也不必急于阻攔，因?yàn)榭傆幸惶欤麄儠蔀槿祟惿鐣か@偉大發(fā)現(xiàn)之路上的踏腳石。有趣的是，自然進(jìn)化并不是通過競爭來獲得生物多樣性，而是通過避免競爭。特別是某一生物如果能以一種新方式謀得生存，那便是成功找到了自己的專屬生態(tài)位。因?yàn)樗鼤蔀榈谝粋€(gè)以這種新方式生存的生物，所以作為此道開山者，競爭不會太激烈，繁衍也會更容易。從這個(gè)意義上說，生物“百花齊放”的多樣性，并不是來源于自然選擇，而是自然選擇的忽視。事實(shí)上，正如生物學(xué)家邁克爾·林奇所強(qiáng)調(diào)的那樣，自然選擇的干預(yù)越少，源于基因漂變的性狀也就越穩(wěn)定。唯一不會抑制進(jìn)步的原則是：一切順其自然。過分依賴實(shí)驗(yàn)結(jié)果和比較的問題在于，他們可能具有高度欺騙性。如果我們只能在目標(biāo)驅(qū)動的模式下思考，那么我們根本就沒怎么思考。使用理性思考能力是無可替代的，因?yàn)榭茖W(xué)無法提供一種一成不變的方法來發(fā)掘下一個(gè)偉大的想法。最偉大的想法，總是與之前的想法不同，每一塊踏腳石的發(fā)現(xiàn)，都是一個(gè)獨(dú)特的故事，而每一位發(fā)現(xiàn)它的人也都是一個(gè)傳奇。任何領(lǐng)域的真正專家都能以開放的心態(tài)思考問題，不需要通過僵化的啟發(fā)式方法來做決定。
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