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“正月里來是新春，趕上了豬羊出呀了門。豬啊羊啊送到哪里去？送給咱英勇的八呀路軍……”那年9月一個晚間，我們紀(jì)檢干部黨性教育培訓(xùn)班的全體學(xué)員，在延安大學(xué)接受了一堂以學(xué)唱延安紅歌為主要內(nèi)容的激情教育，由延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院黨委書記馬小惠教授主講。馬教授以其對黃土地飄過來的歌謠、特別是延安紅歌的獨特感悟，成功調(diào)動了大家的興致，并以其專業(yè)化水準(zhǔn)，引領(lǐng)大家亦歌亦舞、載歌載舞，在熱烈的互動中，感受了火熱年代的歷史，滋養(yǎng)了紅色革命情懷。讓我愈發(fā)感到：“延安紅歌就是烽火歲月的嘹亮號角?！?/span>延安紅歌，泛指中共中央在延安13年中，廣為流傳的革命歌曲、奮發(fā)向上的戰(zhàn)斗歌曲，這是在艱苦卓絕的烽火歲月中形成的，與民族精神一道成長、共同發(fā)揚的歌曲。毫無疑問，延安紅歌具有政治色彩，但，這并不是唯一被人們所銘記的原因，其所以至今仍充滿生命力，在于其獨特的藝術(shù)魅力與恒久價值。延安紅歌有許多是基于陜北民歌創(chuàng)作的，融入并柔和了陜北民歌的元素，便于老百姓理解、欣賞和傳唱，成為老百姓喜聞樂見的藝術(shù)選擇。據(jù)馬教授介紹，以信天游為代表的陜北民歌，其原生態(tài)：與命運奮力抗?fàn)幍膮群?。傳統(tǒng)上把銅川金鎖關(guān)以北，河套以南，黃河以西，子午嶺以東的地區(qū)稱為陜北，行政區(qū)劃大體為陜西的延安市和榆林市。過去的陜北，溝壑縱橫交錯、自然災(zāi)害頻繁，加之地廣人稀，走出很遠才能碰到一個村子，而村子往往只有幾戶人家散落在山峁溝畔，一些人下地勞作，在苦悶至極、寂寞難耐之時，唱民歌便成為一種宣泄，由于多在高山曠野里演唱，歌聲粗獷、高亢，又不失瀟灑，且拖得很長、傳得悠遠，往往未見其人先聞其聲，而在宣泄之后，盡管生活還要繼續(xù)，但心氣舒暢了許多。馬教授還現(xiàn)場用清唱、吹奏的方式，為我們表演了《艱難不地個莊稼漢》《走西口》等，讓我們感悟了陜北民歌的韻味與魅力。另外，在很久以前，陜北青年男女在個人感情上，往往要屈從于父母之命、媒妁之言，讓一些人愛得異常痛苦，便以民歌的方式，寄托男歡女愛、訴說離愁別緒等，因而唱起來纏綿、哀怨、滄桑，夾帶哭腔。如一位“童養(yǎng)媳”的信天游唱詞：“婆婆要我去掃地，拿起掃帚想親娘。擱下掃帚哭一場，掃帚的命兒比我強……”將自己內(nèi)心深處復(fù)雜而幽怨的情緒，表達得淋漓盡致。多民族文化融合的產(chǎn)物。陜北地處邊陲，歷史上又長期為匈奴、氐羌、鮮卑、黨項、契丹、蒙古、女真等北方游牧民族占領(lǐng)，獨特的地理位置與豐富的人種構(gòu)成，讓中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化在此交匯融合，形成了陜北民歌語言的特點，既延續(xù)了古人的說話方式，“聽陜北話如古人言”，又大量運用疊音詞，如拉手手、親口口、賣娃娃、三哥哥、山丹丹、紅艷艷、干妹妹、一針針、沙濠濠等。另外，由于過去陜北文化教育相對落后，底層百姓識字者甚少，讓陜北民歌在表情達意上，背離了漢語文學(xué)含蓄、講究以及“意在言外”審美傳統(tǒng)，體現(xiàn)了率真、露骨與隨性。馬教授舉例說，壯族山歌在表達愛情時，傳唱“山中只見藤纏樹，世上哪見樹纏藤。青藤若是不纏樹，枉過一春又一春”。而陜北民歌《老祖先留下個人愛人》是這樣表達：“六月的日頭臘月的風(fēng)，老祖先留下個人愛人。三月的桃花滿山山紅，世上的男人就愛女人……”又如“把住情人親了個嘴，肚里的疙瘩化成水。墻頭上跑馬還嫌低，面對面睡覺還想你?！?/span>馬教授告訴我們，以信天游為精華的陜北民歌，之所以長盛不衰，正是由于道出了搖曳多姿的人性美、自然率直的野性美。馬教授還告訴我們，古往今來，要預(yù)知一個時代的興衰更替，一個簡便易行的辦法就是聽民歌，民歌往往和它的環(huán)境同時出現(xiàn)，民歌里有世相、有社情、有民意。我感覺馬教授講得特別在理，因為從陜北民歌那豐厚的底蘊中，升華出來的延安紅歌，就飛揚著我們黨“得民心者得天下”的氣場。比如，一曲《山丹丹開花紅艷艷》唱出了一段崢嶸世事。1935年，毛主席率領(lǐng)中央紅軍歷盡風(fēng)霜血雨、九死一生，終于與陜北紅軍會師，“落腳點”與“出發(fā)點”的合而為一，讓勞苦大眾看到了自己當(dāng)家作主的希望，于是“千家萬戶把門開，快把咱親人迎進來，熱騰騰油糕擺上桌，滾滾的米酒捧給親人喝……”再把知心的話兒盡情訴說。這是何等溫馨、何等感人的場景啊。當(dāng)年在陜北、在延安，老百姓無論表達喜怒哀樂哪種情感，都可以入歌入曲。我黨的領(lǐng)導(dǎo)人一心一意為老百姓謀幸福、送溫暖，老百姓點點滴滴記在心頭，一些表達感激與期盼的民歌，像關(guān)不住的春風(fēng)不脛而走。如《劉志丹》中唱道：“正月里來是新年，陜北出了個劉志丹，劉志丹來是清官，他帶上隊伍上橫山，一心要共產(chǎn)。二月里來刮春風(fēng)，江西上來個毛澤東，毛澤東來勢力眾，他坐上飛機在空中，后帶百萬兵……”一串串歌詞挾著強烈的情感噴涌而出。我個人認(rèn)為，如果說毛主席“坐上飛機在空中，后帶百萬兵……”是老百姓發(fā)自內(nèi)心的一種期盼，這種期盼絕非無的放矢。當(dāng)年，與國統(tǒng)區(qū)的烏煙瘴氣相比，延安確實是一片明朗的天，愛國志士、熱血青年從五湖四海向延安匯聚，其中著名作曲家就有冼星海、賀綠汀、鄭律成等。正是在這一偉大的洪流中，一曲《抗日軍政大學(xué)校歌》應(yīng)運而生：“黃河之濱，集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫……”而延安，正是我黨孕育成熟的地方，我軍成長壯大的地方。為何如此？又在校歌中給出了答案：“人類解放，救國的責(zé)任，全靠我們自己來擔(dān)承。”在民族救亡成為“壓倒一切”任務(wù)的年代，我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊，毅然高舉起抗日救亡的旗幟，延安成為中華民族優(yōu)秀分子的云集之所，校歌唱出了一個時代的心聲，抒發(fā)了人們投身民族救亡的興奮、喜悅和自豪。然而，由于頑固派的嚴(yán)密封鎖、法西斯的瘋狂掃蕩以及近30年不遇的自然災(zāi)害，延安的嚴(yán)酷的現(xiàn)實無法回避，前方在浴血奮戰(zhàn)，后方在忍饑挨餓，如何既能支撐下去、又不失去民心？我黨實行了“精兵簡政”和“大生產(chǎn)運動”。在“大生產(chǎn)運動”中，中共中央機關(guān)進行了紡線比賽，周恩來紡線又長又細、任弼時紡線堪稱甲等，軍民齊動員、共奮斗，涌現(xiàn)出359旅這樣的模范集體。當(dāng)年，八路軍120師359旅開進陜北南泥灣，在深山密林扎營，向荒山野嶺要糧，硬是將荊棘遍地、狼豹突竄的“爛泥灣”，建成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北“好江南”，創(chuàng)造了“盤古未有過的奇跡”。于是，一曲《南泥灣》：“花籃的花兒香，聽我來唱一唱，來到了南泥灣，南泥灣好地方，好地方來好風(fēng)光，到處是莊稼，遍地是牛羊……”從陜北傳遍全國、從抗戰(zhàn)傳唱至今。而在陜北民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的一曲《東方紅》，將對毛主席和共產(chǎn)黨的信賴、崇敬之情，表達得恰如其分。這首陜北民歌小調(diào)原型：“蘭格瑩瑩的天，飄過來一疙瘩瘩云，三哥哥今天要出遠門。刮風(fēng)下雨打雷聲呼兒嗨吆，倒叫妹妹不放心?！焙髞頃r代變了，這首歌換上了革命的內(nèi)容：“騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧。有心回家看姑娘呼兒嗨喲，打日本就顧不上。”再后來，佳縣農(nóng)民李有源有一天起了個大早，挑一擔(dān)木柴進城去賣，恰巧一輪紅日從東方天際噴薄而出、霞光萬道，李有源禁不住內(nèi)心的激動，放開喉嚨唱出聲來。于是，一曲《東方紅》與朝陽一道升上了天空：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。他為人民謀幸福呼兒嗨吆，他是人民大救星……”而《東方紅》在陜北唱響時，正是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨，深深根扎于人民當(dāng)中，成長為參天大樹的時候，《東方紅》以平凡簡單的語言表達了崇高深遠的立意，卻完全是一位翻身農(nóng)民從內(nèi)心深處流露出來的真情實感。而在延安的耳聞目睹，讓我感到當(dāng)年延安，人們物質(zhì)生活是何其艱苦、精神生活是何其充實。對此，我不得不說延安紅歌“功不可沒”。這些紅歌充滿著激昂的斗志、雄壯的旋律，表達了軍民一致、同仇敵愾的豪邁氣魄。而歌聲確實出凝聚力、出戰(zhàn)斗力，那時的延安“像一支崇高的名曲的開端，唱著洪亮的動人的音調(diào)”，吸引五湖四海的熱血青年為之歌、為之舞、為之熱情奔涌，將延安塑造成了一個歌的世界、一片歌的海洋。據(jù)時任陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會秘書長的吳伯簫描述：“延安唱歌，成為一種風(fēng)氣。部隊里唱歌，學(xué)校里唱歌，工廠、農(nóng)村、機關(guān)里亦唱歌。每逢開會，各路隊伍都是踏著歌走來，踏著歌回去。往往開會以前唱歌，休息的時候還是唱歌。沒有歌聲的集會幾乎是沒有的……每次唱歌，都有唱有和，互相鼓舞著唱，互相競賽著唱。有時簡直形成歌的河流，歌的海洋。歌聲一波未平，一波又起，接唱，聯(lián)唱，輪唱，使你辨不清頭尾，摸不到邊際。那才叫盡情地歌唱哩！”而延安紅歌的確有這樣一種魅力，一次長篇大論的演講，往往不及一曲紅歌的力量大。大家共同唱著一曲紅歌，一種共同的信念便被歌聲傳遞著，紅歌簡直變成了一種思想、一種情緒、一種號角，將大家凝聚與激活，踏著統(tǒng)一步調(diào)前進，聽著統(tǒng)一號令戰(zhàn)斗，延安紅歌，就像一往無前的八路軍、新四軍手中的刺刀一樣堅硬。正是在延安紅歌無處不在的感染中，數(shù)以萬計的人“意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚”，奔向了抗日救亡的戰(zhàn)場。而在抗日前線，又有哪個戰(zhàn)士沒有聽過從延安飄過來的紅歌呢？他們將從延安紅歌中獲得的精神力量，揮灑在與法西斯殊死搏斗的戰(zhàn)場，讓延安紅歌的思想、情緒，化作一個個清晰可見的英雄形象。當(dāng)然，盡管我們?nèi)σ愿?，可世上沒有常勝的軍隊，我軍并非沒有敗績，但是，在同樣出現(xiàn)敗績時，根據(jù)地依然歌聲嘹亮、士氣高昂，竟然看不到失敗過的樣子，國統(tǒng)區(qū)卻一片萎靡不振的景象。當(dāng)年，延安紅歌無異于烽火歲月的嘹亮號角。哪里社會最黑暗、人民最無望，只要聽到延安傳過來的紅歌，那里就看到了黎明的曙光，連孩子都知道共產(chǎn)黨的隊伍要來了。而今，盡管幾十年過去了，但《義勇軍進行曲》依然蕩氣回腸、《黃河大合唱》仍在激情澎湃……這既是民族的吼聲，又是時代的吶喊，每當(dāng)聆聽或唱響這些延安紅歌時，我的胸中就澎湃著一股奮發(fā)向上的力量。在學(xué)唱延安紅歌的那天晚上，我們迅速進入佳境，將延安紅歌學(xué)得又好又快。特別是在學(xué)唱《生產(chǎn)大合唱》中，馬教授與大家熱烈互動，在如此氛圍中，我們竟對陜北秧歌躍躍欲試。于是，馬教授鼓勵我們，延安人會走路就會扭秧歌，因為這秧歌很簡單，一共四步，至于擺臂只要不順拐就成，并為我們進行了示范。接下來，我們跟著馬教授笛子伴奏的節(jié)拍，逐漸將陜北秧歌扭得有模有樣、有滋有味。 在本平臺發(fā)布的作品，在騰訊【企鵝號】【喜馬拉雅】【360圖書館】等主流平臺網(wǎng)頁版同步刊出。敬請前往關(guān)注并收閱！
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