近日，哈馬斯發(fā)起了針對以色列在阿克薩清真寺挑釁行為的報復(fù)行動。

哈馬斯有備而來，而以色列情報有誤，毫無防備。沖突導(dǎo)致了雙方嚴(yán)重傷亡。以色列宣布進入戰(zhàn)爭狀態(tài)，緊張局勢不斷升級。

以色列不斷的占領(lǐng)和破壞行為，已經(jīng)在巴勒斯坦地區(qū)掀起了長達幾十年的戰(zhàn)火。

為什么以色列如此執(zhí)著于這片土地，全世界的猶太人都要支援這里進行蠶食占領(lǐng)式的行動？

距今約4000年前，幼發(fā)拉底河沿岸的希伯來人來到了迦南地區(qū)（今巴勒斯坦地區(qū)）定居。他們自稱以色列人——與神角力的戰(zhàn)士。在大衛(wèi)王和所羅門王時期，以色列部族發(fā)展十分興盛。

后來，強盛的埃及帝國奴役了以色列人，將他們驅(qū)使為奴。

以色列人經(jīng)歷了漫長的奴役后，他們的神出現(xiàn)了。

摩西帶領(lǐng)著以色列人逃出埃及，來到西奈半島。

在山頂，摩西與神立約，以色列人成為神選中的子民。上帝頒下“十誡”，成為他們生存的準(zhǔn)則。

摩西死后，約書亞繼續(xù)帶領(lǐng)族人長途跋涉，前往上帝應(yīng)許給他們的土地——迦南。

流浪至此的以色列人，在耶路撒冷北部建立了據(jù)點。

在以色列人心中，他們是上帝挑選的子民，耶路撒冷是上帝挑選的圣城，巴勒斯坦是上帝賜予的“應(yīng)許之地”。

幾十年后，猶太人再度反叛。這一次他們徹底激怒了羅馬人。

據(jù)歷史學(xué)家狄奧·卡西烏斯記載，羅馬人集結(jié)了七到十二個軍團，擊潰了猶太軍隊，大肆屠殺猶太人，并徹底摧毀了耶路撒冷。

幸存的猶太人紛紛逃往世界各地，《圣經(jīng)》成為了“猶太人隨身攜帶的祖國，隨身攜帶的耶路撒冷”。

然而，猶太人對耶路撒冷與故國的渴望從未消失，在接下來的一千多年里，無論猶太人在哪里，他們都日夜祈禱耶路撒冷的重建。

在中世紀(jì)的歐洲，猶太人并不受待見。許多國家限制猶太人購買農(nóng)村的土地，猶太人只能居住在城市。

但他們在城市中也難以謀得常見的生路——擔(dān)任政府公職、參加軍隊、從事手工業(yè)的大門都不對猶太人開放。

事已至此，猶太人的生路只剩下了從事商業(yè)貿(mào)易一條。精明的猶太商人很快盯上了高利貸行業(yè)——教會禁止教徒放貸，這是一片空白領(lǐng)域，而希伯來人自古以來就精于此道。猶太人輕松地壟斷了西歐的高利貸行業(yè)，積攢了大量財富。

毫無懸念地，高利貸業(yè)為猶太人招來了負(fù)面形象。許多歐洲的文學(xué)作品中都有對猶太人唯利是圖、懦弱又狡詐的形象描繪，體現(xiàn)了當(dāng)時強烈的社會偏見（例如莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克）。

這種負(fù)面印象進一步加深了基督教世界對猶太人的排斥，基督教把猶太人描繪成敲骨吸髓的寄生蟲，甚至與惡魔聯(lián)系在一起。

猶太人的社會形態(tài)也與西歐其他民族格格不入。

猶太社區(qū)通常采取集中居住模式，與外界有明確的界限，與世隔絕。

猶太社團之間往來緊密，具有很強的認(rèn)同感，拒絕接受外來文化的同化（居住在德國的猶太人受同化程度較高，但也無法擺脫德國社會根深蒂固的歧視），這一切都阻礙了猶太人與當(dāng)?shù)厣鐣娜诤稀?/p>

但猶太人在商界和科學(xué)界具有較高的地位。除了傳統(tǒng)的經(jīng)商優(yōu)勢外，猶太人極為重視子女教育，特別是高等教育，較高的人口素質(zhì)使猶太人子女的社會階層不斷向上流動，大量占據(jù)了西方高等科研機構(gòu)的要職。

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到了近代，坐擁龐大財富和各領(lǐng)域人才的猶太人，在西方國家雖然不再受到明確的法律上的歧視，但還是沒有獲得平等的社會認(rèn)可。

即便是世代居住當(dāng)?shù)氐莫q太人，仍被視作外來人口，歸屬感很差，甚至要受到排外勢力的仇恨。

在這樣的背景下，一些猶太知識分子開始傳播猶太復(fù)國主義。

他們提倡猶太人建立民族認(rèn)同，重新使用希伯來文，并遷移到一個國家，共同生活，成為那里的大多數(shù)，不再被視為異鄉(xiāng)人。

猶太人的社會精英選擇了上帝賜予的“應(yīng)許之地”巴勒斯坦作為建國地點，運用財力和社會地位，大力動員猶太人進行占領(lǐng)式移民，甚至不擇手段地使用暴力行徑驅(qū)趕巴勒斯坦人。

二戰(zhàn)時期，猶太人遭到史無前例的大屠殺，他們的悲慘遭遇引起了各國的憐憫。

猶太人的內(nèi)部認(rèn)同進一步強化，遷移行動加快。許多國家出于同情，對他們提供了支持，也削弱了猶太復(fù)國行動中，發(fā)生的針對巴勒斯坦人暴力行為的反對聲浪。

但阿拉伯人與以色列人的新仇舊恨難以消弭。

1947年11月29日，聯(lián)合國第181號決議宣布實施以巴分治。就在決議公布第二天，第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)了，阿拉伯國家聯(lián)合起來進攻以色列。

在先后五次中東戰(zhàn)爭中，以色列坐擁西方援助，戰(zhàn)意高昂。阿拉伯軍隊則敗絮其中，在戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)敗退。以色列國土面積不斷擴大。

但毫無節(jié)制的戰(zhàn)爭造成了平民的巨大傷亡，埋下了世代仇恨的種子，中東地區(qū)的和平正變得愈發(fā)遙遠(yuǎn)。