生日，對每個人來說都是重要的日子。畢竟，這可是屬于自己的節(jié)日??！想想看，一年三百六十五天，就這一天是特別為你而設(shè)的。

生日當(dāng)天，總想弄個熱鬧，請朋友聚會，吹蠟燭，切蛋糕，笑聲和音樂響徹整個家。心里忍不住雀躍——我的日子到了！

但其實，過生日是有講究的。老祖宗留下不少規(guī)矩，都值得我們遵守。

比如七十三歲和八十四歲這兩個年紀(jì)，通常不宜大肆慶生。因為在民間，這兩個數(shù)字都與不吉利掛鉤，達(dá)此高齡的人不多，所以過生日反而不見好。

再如九十高齡也很忌諱過生日，因為“過九不過十”，預(yù)示的意味不樂觀，與其求個“圓滿”，不如低調(diào)處理為妙。

當(dāng)然，六十以下也不算數(shù)。陰歷六十年一個甲子，要經(jīng)歷完整個輪回，人過此齡才算“壽”。

若父母健在，子女過生日也非禮。因為生孩子對母親是艱難險阻的“苦日”，子女慶生反倒有?！靶ⅰ钡拇罅x。

七十三歲和八十四歲不能過壽

七十三歲和八十四歲，對許多老人來說是兩個避諱的歲數(shù)。一提到這兩個年紀(jì)，他們總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕惹上什么霉運。

其實，這種忌諱與兩位古圣人有關(guān)——孔子和孟子。

孔子，這個“萬世師表”級人物，一生勞苦奔波，67歲喪偶，終老之年在73歲辭世。孟子比孔子長壽一些，但也僅僅活到84歲。

可見，雖然兩位圣人功成名就、聲名遠(yuǎn)揚，但終究也很難越過73和84這兩個坎。

他們的故事流傳久遠(yuǎn)，成為老百姓心目中的人生標(biāo)桿。人們便產(chǎn)生這樣的聯(lián)想——既然像孔孟這樣的賢達(dá)，也僅僅活到70出頭和80出頭，那么普通人想要超越這兩個年紀(jì)，恐怕難上加難。

于是，“七十三，八十四”逐漸成了許多老人眼中的坎，是人生路上“閻王不叫自己去”的兩大關(guān)卡。一旦正值這兩個歲數(shù)，通常不會慶祝生日，而是選擇低調(diào)渡過，避免引起莫名的厄運降臨。

盡管從科學(xué)角度難以解釋這種傳統(tǒng)忌諱的合理性，但它已融入老一輩人的心理，成為他們面對當(dāng)下的重要參考。我們要尊重這種文化習(xí)俗留存下來的智慧，謹(jǐn)慎對待。

90歲以上老人也不能慶祝生日

達(dá)到90歲以上的長壽老人，在生日這天也很少會舉行熱鬧的慶?；顒印＿@同樣源于老一輩積累的傳統(tǒng)智慧與文化習(xí)俗。

“過九不過十”的說法影響很大。九十雖然只差一步就可登上“百歲”的臺階，但在老人心中，最好不要觸碰這“十”字，以免招致反效果。

他們常說，萬事不可貪心追求“十全十美”，人生路上也沒有絕對的圓滿。所以生日當(dāng)天格外衷心期盼“十”，反而可能適得其反，招來無常。

然后達(dá)到這個年紀(jì)的老人已寥寥無幾，身體機能衰退，生命充滿變數(shù)。如果此時舉辦熱鬧生日會，等于在“過生日”的同時也在告別生命，這對很多老人來說是不祥之兆，也難以接受。

超高齡壽星本身就十分稀少。如果大張旗鼓地慶生，又容易招人非議與艷羨，搞得沸沸揚揚。許多謹(jǐn)慎的老人不愿成為眾人矚目的焦點，遂選擇低調(diào)度過這一天。

所以說，“過九不過十”的傳統(tǒng)忌諱觀念，以及對生命變數(shù)的敬畏，使得九十以上高齡老人也多不歡慶生日，這種習(xí)俗同樣值得年輕人尊重和理解。

60歲以下不算壽，不能過壽

在許多老人看來，60歲以下的人，尚未達(dá)到“壽”的年紀(jì)，過生日不能算“過壽”，需要適當(dāng)?shù)驼{(diào)。這主要基于中華文化里獨特的“六十甲子”思想。

什么是“六十甲子”呢？這與中國古代特有的“干支”紀(jì)年有關(guān)?！疤旄伞庇惺畟€，“地支”也有十個，兩兩組合，共六十種組合法。一個天干地支配匹配的循環(huán)，就是六十年，這被稱為一個“甲子”。

比如甲子、乙丑、丙寅.....。一直到癸亥，總共六十種組合。一個甲子是歷史上的一個輪回，中華民族以六十年為一個紀(jì)元單位，算歷史年代。

所以老祖宗們認(rèn)為，六十年是一個完整的輪回，經(jīng)歷過這個輪回，才能稱得上是一個壽命，一個真正的“壽”。如果不滿六十歲就喧囂過生日，不僅不合禮數(shù)，也違反了這個思想。

這種傳統(tǒng)觀念源遠(yuǎn)流長，看似迷信，卻蘊含著中華民族對歷史和生命漫長輪回的崇敬和珍視。即使對今人來說略顯陳舊，但其中蘊含的智慧，也值得我們深思。

父母在時不能慶生

在父母健在的情況下，子女過生日不能鋪張慶祝，這是中華民族傳統(tǒng)的“孝”文化所要求的。其中蘊含著怎樣的意義呢？

首先，過于張揚的慶生被認(rèn)為不體恤生身母親的辛苦。據(jù)說古人有句言論“兒的生日，娘的苦日”。這句話提醒人們，生兒育女對母親來說是艱難險阻的過程，簡直像與閻王較量一番然后才挽回的一條生命。

子女若在這“娘的苦日”里風(fēng)風(fēng)光光慶祝自己的生日，無異于在母親創(chuàng)傷未愈的傷口上撒鹽，稍有不慎就可能傷及母子天倫。

其次，父母還健在，過于喧囂的慶生也有“不敬”的嫌疑。一個家還有長輩在，子女就應(yīng)當(dāng)以父母為重，把他們的生日和壽誕放在第一位。

如果沒到父母的大壽，子女就提前盛大慶生，這在一定程度上搶占了父母的風(fēng)頭，有失妥當(dāng)。

當(dāng)然，這種傳統(tǒng)忌諱并不意味著父母在時子女就不能慶生了。只是方式上需要低調(diào)含蓄，不要太張揚轟動，這是“孝”的基本體現(xiàn)。

逢九數(shù)年齡忌過生日

在中國的傳統(tǒng)文化中，凡是年齡“逢九”的人，比如59歲、69歲等，都不宜在生日這天擺布太多的慶祝儀式，保持低調(diào)才是上策。

這其中最主要的原因在于，九在中華文化中有著特殊含義。

九是最大的陽數(shù)，代表極致和極點。而對于生命過程來說，沒有任何事物可以達(dá)到極致和極點，一切都需要適可而止。所以老祖宗們認(rèn)為，逢九之年不能過分慶祝生日，低調(diào)反而可以避免適得其反。

再有，從個位數(shù)上看，九之后就是零。零意味著回到起點，前功盡棄。所以這被視為生命的一個轉(zhuǎn)折點，過后就會步入衰退，這也是為何老人忌諱逢九過生日的一個重要原因。

當(dāng)然，這多是從哲學(xué)和語言文字角度的解讀。從現(xiàn)實出發(fā)，“逢九不過生日”的習(xí)俗也有利于讓老人正確對待自己的年齡，避免因逢九而自我感覺進(jìn)入暮年，進(jìn)而影響身心健康。

這種傳統(tǒng)文化雖責(zé)人不當(dāng)迷信，但其中也有一定道理，值得我們在新的時代背景下加以重新審視和理解。

關(guān)于生日的各種傳統(tǒng)忌諱，其中或許確有一些迷信成分，但更多蘊含的是中華民族獨特的文化智慧。

當(dāng)代社會以科學(xué)理性為導(dǎo)向，不能固執(zhí)迷信。但對這些傳統(tǒng)習(xí)俗，我們也應(yīng)抱以開放包容的心態(tài)，用發(fā)展的眼光看待。

畢竟，這是中華民族集體智慧的結(jié)晶，蘊含著獨特的歷史文化內(nèi)涵。我們需要做的是在繼承中發(fā)揚光大，讓中華傳統(tǒng)文化的精髓在新的時代煥發(fā)生機活力。